조선왕조실록

간원이 아뢰기를,

"상의 특명에 따라 황랍(黃蠟) 5백 근을 들이었습니다. 이것을 어디에 쓸 것인지 감히 묻습니다."

하여, 남용(濫用)임을 들어 간했었는데, 상이 답하기를,

"옛적에 양 무제(梁武帝)가 입이 써 꿀을 찾았으나 구득하지 못했거니와 오늘의 일이 이러하니 마음이 아픔을 견디지 못하겠다."

하였다. 오늘 대사간 이이 등이 아뢰기를,

"삼가 성상의 분부를 받들건대 사기(辭氣)가 매우 엄하시어 신들을 후경(候景)에게 비하시기까지 하니 신들은 지극한 놀라움과 전율(戰慄)을 금하지 못하겠습니다. 요사이 외간에 전파되는 말이 혹자는 장차 불상(佛像)을 만들 것이라고는 하고 혹자는 장차 불사(佛事)를 일으킬 것이라고 했었는데, 수은(水銀)과 황랍을 대궐안에서 쓴다는 명이 마침 이날에 내려졌으므로 인심이 수선거리며 모두들 의심하는 말을 합니다.

신들의 생각에 성학(聖學)이 고명하시므로 이교(異敎)에 현혹되지는 않으실 것으로 여겨지기 때문에, 감히 앙문(仰問)하여 장차 성명(聖明)께서 현혹된 것이 아님을 밝히어 뭇 사람들의 의심을 끊어버리려 한 것입니다. 전하께서는 한 마디를 승순(承順)하지 않은 것으로 인하여 그만 진노(震怒)하시고 마음이 아프시다고까지 하셨는데, 양 무제의 일을 이끌어 비유할 것까지야 있겠습니까. 이는 성상의 분부의 옳고 그름을 생각해 보지도 않고 이동(異同)을 헤아려 보지도 않으며 오직 옛말을 끌어대어 신하들을 꺾으시는 것이니, 전하께서 독서하신 공부는 단지 간하는 말을 막는 재료가 될 뿐입니다."

하니, 상이 답하기를,

"지금 아뢴 말을 보건대 더욱 한 차례 웃음거리도 되지 못하겠다. 가령 내가 불교를 존숭하여 받든다 하더라도 옛적부터 내려오는 불상이 또한 많은데 새로 만들어서 무엇할 것인가? 하물며 이교(異敎)를 존숭하여 복 받았다는 사람을 듣지 못했는데 부처를 받들어 무엇할 것인가? 또한 수은과 황랍으로 부처를 만들기 위해 바치게 한다는 것은 조금이라도 지식이 있는 사람이라면 반드시 그런 말을 하지 않을 것이다. 무어라고 할 말을 찾다가 되지 않자 감히 스스로 지어낸 것에 지나지 않는다. 어느 사람에게서 들은 것인지 모르겠는가? 내가 잡아다가 따지게 하고 싶다.

대저 공자와 같은 성인도 무숙(武叔)의 훼방을 받았었고 증삼(曾參)과 같은 현인도 사람을 죽였다는 누명을 썼었으니, 비록 지금 부처를 존숭한다는 말이 있은들 어찌 나를 손상하겠는가. 다만 그 의(義)를 알지 못한다는 사실을 알겠고 또한 이로 인해 더욱 인심이 떠들기 좋아하고 야박함을 알 수 있어 한층 나의 유감을 일으킨다. 내가 이래서 이 세상에 무심하고 일을 할 생각을 끊게 되는 것이다."

하였다.

• 【태백산사고본】 5책 8권 24장 B면【국편영인본】 21책 297면
• 【분류】정론-간쟁(諫諍) / 사상-불교(佛敎) /