선조실록7권, 선조 6년 1월 24일 을사 2/2 기사 / 1573년 명 만력(萬曆) 1년
간원이 왜선을 재는 일에 옛 규칙을 적용하는 일을 간하다
국역
간원이 아뢰기를,
"왜선(倭船)을 재는 일은 조종 때의 좋은 규례이므로 본디 쉽게 고쳐서는 안 되는 것인데, 지난날 거짓된 청을 잘못 따라서 마음대로 행하게 하여 뒷날에 폐단을 끼쳤습니다. 문인(文引)을 쓰지 않고 일체 구규(舊規)를 따르려는 뜻은 실로 여정(輿情)의 울분에서 나온 것으로, 대개 이렇게 하지 않을 수 없습니다. 다만, 도이(島夷)는 성질이 조급하고 노여워하기를 잘하는 짐승이므로, 접대하는 도리를 삼가지 않아서는 안 되는데, 만약에 우리가 먼저 그 도리를 잃어서 저들이 신의를 잃었다고 우리를 허물한다면, 다시 무슨 말로 대답하겠습니까. 근일에 경연관(經筵官)이 아뢴 ‘이 뒤로는 일체 구규에 따라 사실대로 문인을 주어 내보내되, 혹 근래의 폐단을 되밟아서 등급을 나누지 않고 뒤섞어 써 넣는다면, 변장(邊將)을 시켜 구규에 따라 재게 하겠다.’고 서계(書契)를 만들어 보내야 한다는 등의 말은 참으로 깊은 생각입니다. 먼저 의리로 타이르고 뒤에 그 법을 시행하는 것은 본디 차서가 있는 것이니, 이렇게 서계를 만들어 보내면, 살무사 같은 분노를 격동시키지도 않거니와 조종의 규례에도 벗어나지 않을 것입니다. 위에서 해조(該曹)에 하문(下問)하셨을 때에 그 뜻도 같았으니, 수의(收議)하지 않더라도 결코 의심할 것이 없습니다. 이것은 실로 변방(邊方)의 말썽이 일거나 그치게 되는 기틀입니다. 장책(長策)을 취하여 나라를 욕되게 하는 걱정이 없게 하는 것은 바로 익히 생각하고 살펴서 조처하는 가운데에 달려있으니, 예사(睿思)를 더하여 이치에 맞는 논의를 채용하여 오랑캐를 대하는 도를 다하소서."
하니, 상이 답하기를,
"왜선을 재는 것이 조종 때의 구규인데, 기사년에 얕고 짧은 생각으로 망령되게 의논하여 잘못 조처하였다. 일이 흔히 이러하므로 내가 속으로 망설였거니와, 접때 간원(諫院)이 논한 것은 다시 의논할 것 없으니, 이제 결코 구규를 회복하지 않아서는 안 된다. 아뢴 대로 이렇게 유시한 뒤에 굳게 정하여, 조종께서 정하신 구규를 도로 회복하도록 하라."
하였다.
원문
○院啓: "倭船尺量事, 祖宗朝良規, 固不可輕改。 頃者, 謬從詐諼之請, 使之恣行, 貽悔後日。 其不用文引, 一從舊規之意, 實出輿情之悶憤, 蓋不得不如是也。 但島夷性躁, 喜人怒獸, 接待之道, 不可不愼。 若在我先失其道, 而彼以失信咎我, 則更將何說而答之也。 近日經筵官所啓, 今後一依舊規, 從實給文引出送, 而如或復踵近弊, 不爲分等, 混爾書塡, 則當令邊將, 依舊規尺量事書契成送等語, 實是深慮, 先諭以義。 後行其法 自有次序。 如此成書契以送。 則旣不激蛇虺之怒。 又不失祖宗之規。 自上。 下問該曹。 其意同然。 雖不收議。 斷無可疑。 此實邊釁起息之機。 取用長策。 使無辱國之患。 正在熟慮審處之中。 請加睿思。 採用當理之論。 以盡待夷之道。 上答曰。 倭船尺量。 祖宗朝舊規。 己巳年間。 以淺慮短計。 妄議謬處。 事多類此。 予竊難焉。 頃者諫院之論。 更無容議。 今決不可不復舊規也。 依啓。 以此諭後堅定。 還復祖宗所定舊規。 可也。
선조 6년 (1573) 1월 24일
선조실록7권, 선조 6년 1월 24일 을사 2/2 기사 / 1573년 명 만력(萬曆) 1년
간원이 왜선을 재는 일에 옛 규칙을 적용하는 일을 간하다
국역
간원이 아뢰기를,
"왜선(倭船)을 재는 일은 조종 때의 좋은 규례이므로 본디 쉽게 고쳐서는 안 되는 것인데, 지난날 거짓된 청을 잘못 따라서 마음대로 행하게 하여 뒷날에 폐단을 끼쳤습니다. 문인(文引)을 쓰지 않고 일체 구규(舊規)를 따르려는 뜻은 실로 여정(輿情)의 울분에서 나온 것으로, 대개 이렇게 하지 않을 수 없습니다. 다만, 도이(島夷)는 성질이 조급하고 노여워하기를 잘하는 짐승이므로, 접대하는 도리를 삼가지 않아서는 안 되는데, 만약에 우리가 먼저 그 도리를 잃어서 저들이 신의를 잃었다고 우리를 허물한다면, 다시 무슨 말로 대답하겠습니까. 근일에 경연관(經筵官)이 아뢴 ‘이 뒤로는 일체 구규에 따라 사실대로 문인을 주어 내보내되, 혹 근래의 폐단을 되밟아서 등급을 나누지 않고 뒤섞어 써 넣는다면, 변장(邊將)을 시켜 구규에 따라 재게 하겠다.’고 서계(書契)를 만들어 보내야 한다는 등의 말은 참으로 깊은 생각입니다. 먼저 의리로 타이르고 뒤에 그 법을 시행하는 것은 본디 차서가 있는 것이니, 이렇게 서계를 만들어 보내면, 살무사 같은 분노를 격동시키지도 않거니와 조종의 규례에도 벗어나지 않을 것입니다. 위에서 해조(該曹)에 하문(下問)하셨을 때에 그 뜻도 같았으니, 수의(收議)하지 않더라도 결코 의심할 것이 없습니다. 이것은 실로 변방(邊方)의 말썽이 일거나 그치게 되는 기틀입니다. 장책(長策)을 취하여 나라를 욕되게 하는 걱정이 없게 하는 것은 바로 익히 생각하고 살펴서 조처하는 가운데에 달려있으니, 예사(睿思)를 더하여 이치에 맞는 논의를 채용하여 오랑캐를 대하는 도를 다하소서."
하니, 상이 답하기를,
"왜선을 재는 것이 조종 때의 구규인데, 기사년에 얕고 짧은 생각으로 망령되게 의논하여 잘못 조처하였다. 일이 흔히 이러하므로 내가 속으로 망설였거니와, 접때 간원(諫院)이 논한 것은 다시 의논할 것 없으니, 이제 결코 구규를 회복하지 않아서는 안 된다. 아뢴 대로 이렇게 유시한 뒤에 굳게 정하여, 조종께서 정하신 구규를 도로 회복하도록 하라."
하였다.
원문
○院啓: "倭船尺量事, 祖宗朝良規, 固不可輕改。 頃者, 謬從詐諼之請, 使之恣行, 貽悔後日。 其不用文引, 一從舊規之意, 實出輿情之悶憤, 蓋不得不如是也。 但島夷性躁, 喜人怒獸, 接待之道, 不可不愼。 若在我先失其道, 而彼以失信咎我, 則更將何說而答之也。 近日經筵官所啓, 今後一依舊規, 從實給文引出送, 而如或復踵近弊, 不爲分等, 混爾書塡, 則當令邊將, 依舊規尺量事書契成送等語, 實是深慮, 先諭以義。 後行其法 自有次序。 如此成書契以送。 則旣不激蛇虺之怒。 又不失祖宗之規。 自上。 下問該曹。 其意同然。 雖不收議。 斷無可疑。 此實邊釁起息之機。 取用長策。 使無辱國之患。 正在熟慮審處之中。 請加睿思。 採用當理之論。 以盡待夷之道。 上答曰。 倭船尺量。 祖宗朝舊規。 己巳年間。 以淺慮短計。 妄議謬處。 事多類此。 予竊難焉。 頃者諫院之論。 更無容議。 今決不可不復舊規也。 依啓。 以此諭後堅定。 還復祖宗所定舊規。 可也。
원본
선조 6년 (1573) 1월 24일