명종실록34권, 명종 22년 5월 17일 신미 1/2 기사 / 1567년 명 가정(嘉靖) 46년
사간원이 일본인 교실 등 8인의 접대가 부당함을 아뢰다
국역
간원이 아뢰기를,
"신들이 삼가 어제의 상교를 보건대, 일본국의 소위 교실 등 8명의 일에 대해 대신들로 하여금 다시 의논하게 하고 아울러 접대하기를 허락하시니 온 나라의 신민 중에 어느 누가 원방 사람들을 실망시키지 않으려 하시는 성의를 알지 못하겠습니까. 다만 그들이 요청한 30명은 선왕조(先王朝) 때에도 요청이 한두 차례가 아니었으나 끝내 허락하지 않은 것은 그만한 이유가 있었을 것이며, 계해년070) 에 와서야 비로소 10명을 허락했는데 지금에 또 12명을 허락한 것도 의논하는 이는 오히려 불가하다고 합니다. 더구나 8명의 이름이 비록 해동기에 들어 있으나 약조책·도서책·명부책 등에는 다 근거할 만한 기록이 없는데 지금 만약 그들의 청원을 곡종(曲從)하여 아울러 접대하기를 허락한다면, 후일의 그지없는 폐단만 끼쳐줄 뿐 아니라 도리어 적인의 업신여기는 마음을 열어 놓게 될 것입니다. 대저 교린하는 도리는 의당 성의로써 대우하고 나라를 꾀하는 계책은 장원한 것을 힘써서 고식(姑息)을 일삼지 말아야 합니다. 왜노의 정태는 믿기 어렵고 요구하는 욕심은 끝이 없습니다. 그들이 우리 나라를 얕잡아보고 더욱 위협 공갈하는 계략을 자행한다면 이다음 명목없는 요청이 꼭 없다고 보장하기 어려우니 어찌 일일이 따를 수 있겠습니까. 이는 아무래도 계속할 수 있는 방법이 아닌 듯합니다. 송(宋)나라가 거란을 너무 후대하다가 마침내 끝없는 근심을 초래하였으니 이 또한 귀감으로 삼을 만한 일입니다. 교실 등 8명에게 접대를 허락하지 마소서."
하니, 답하기를,
"의논이 일치되지 않으므로 이같이 아뢴 것이지만 나의 의도는 그렇지 않다. 그들이 요청하고 있는 30명에 대하여 선왕조(先王朝)에서는 끝내 허락하지 않았던 것을 지금에 와서 모두 허락해 준다는 것은 나의 계책이 얕은 때문이다. 그러나 객사의 소망이 전혀 이 문제에 골자를 두고 있는데 우리 나라가 모두다 허락해 주지 않는다면 괜히 객사의 왕래만 빈번하게 될 터이니 모두 허락해 주는 것만 못하다. 이 일은 이미 대신들과 의논되었다. 모든 재신과 공경의 생각이 어찌 범연하였겠는가. 이미 결정한 일을 다시 변경할 수 없으므로 윤허하지 않는다."
하였다.
- [註 070] 계해년 : 1563 명종 18년.
원문
○辛未/諫院啓曰: "臣等伏覩昨日上敎, 日本國所謂敎實等八人, 令大臣更議, 竝許接待。 一國臣民, 孰不知聖念, 不欲失遠人之心哉? 但其所請三十人, 在先王朝來請, 亦非一再, 而竟不從之者, 意有所在. 至於癸亥年, 始許十人, 而今者又許十二人, 議者猶以爲不可。 況八人之名, 雖在於《海東紀》, 而於約條圖書名付等冊, 皆無可據。 今若曲從其願, 竝許接待, 則非但貽後日無窮之弊, 反啓敵人輕侮之心也。 大抵交隣之道, 所當待之以誠, 而謀國之策, 務在長遠, 不要姑息。 倭奴之情難信, 溪壑之慾無窮, 以爲我國易與, 而益肆恐脅之計。 他日無名之請, 難保其必無, 則其可一一盡從乎? 恐非可繼之道也。 宋朝之於契丹, 許與過厚, 終致無窮之患。 此亦可監。 請敎實等八人, 勿許接待。" 答曰: "議論不同, 故雖如是啓之, 而予意則不然。 其所請三十人, 在先朝, 竟不從之, 而到今盡從, 此予淺計也。 然客使所望, 專主此事, 而我國不卽盡從, 空致客使往來之益煩, 莫如盡從也。 已議于大臣諸宰公卿之慮, 豈偶然哉? 已定之事, 不可更改, 故不允。"
명종 22년 (1567) 5월 17일
명종실록34권, 명종 22년 5월 17일 신미 1/2 기사 / 1567년 명 가정(嘉靖) 46년
사간원이 일본인 교실 등 8인의 접대가 부당함을 아뢰다
국역
간원이 아뢰기를,
"신들이 삼가 어제의 상교를 보건대, 일본국의 소위 교실 등 8명의 일에 대해 대신들로 하여금 다시 의논하게 하고 아울러 접대하기를 허락하시니 온 나라의 신민 중에 어느 누가 원방 사람들을 실망시키지 않으려 하시는 성의를 알지 못하겠습니까. 다만 그들이 요청한 30명은 선왕조(先王朝) 때에도 요청이 한두 차례가 아니었으나 끝내 허락하지 않은 것은 그만한 이유가 있었을 것이며, 계해년070) 에 와서야 비로소 10명을 허락했는데 지금에 또 12명을 허락한 것도 의논하는 이는 오히려 불가하다고 합니다. 더구나 8명의 이름이 비록 해동기에 들어 있으나 약조책·도서책·명부책 등에는 다 근거할 만한 기록이 없는데 지금 만약 그들의 청원을 곡종(曲從)하여 아울러 접대하기를 허락한다면, 후일의 그지없는 폐단만 끼쳐줄 뿐 아니라 도리어 적인의 업신여기는 마음을 열어 놓게 될 것입니다. 대저 교린하는 도리는 의당 성의로써 대우하고 나라를 꾀하는 계책은 장원한 것을 힘써서 고식(姑息)을 일삼지 말아야 합니다. 왜노의 정태는 믿기 어렵고 요구하는 욕심은 끝이 없습니다. 그들이 우리 나라를 얕잡아보고 더욱 위협 공갈하는 계략을 자행한다면 이다음 명목없는 요청이 꼭 없다고 보장하기 어려우니 어찌 일일이 따를 수 있겠습니까. 이는 아무래도 계속할 수 있는 방법이 아닌 듯합니다. 송(宋)나라가 거란을 너무 후대하다가 마침내 끝없는 근심을 초래하였으니 이 또한 귀감으로 삼을 만한 일입니다. 교실 등 8명에게 접대를 허락하지 마소서."
하니, 답하기를,
"의논이 일치되지 않으므로 이같이 아뢴 것이지만 나의 의도는 그렇지 않다. 그들이 요청하고 있는 30명에 대하여 선왕조(先王朝)에서는 끝내 허락하지 않았던 것을 지금에 와서 모두 허락해 준다는 것은 나의 계책이 얕은 때문이다. 그러나 객사의 소망이 전혀 이 문제에 골자를 두고 있는데 우리 나라가 모두다 허락해 주지 않는다면 괜히 객사의 왕래만 빈번하게 될 터이니 모두 허락해 주는 것만 못하다. 이 일은 이미 대신들과 의논되었다. 모든 재신과 공경의 생각이 어찌 범연하였겠는가. 이미 결정한 일을 다시 변경할 수 없으므로 윤허하지 않는다."
하였다.
- [註 070] 계해년 : 1563 명종 18년.
원문
○辛未/諫院啓曰: "臣等伏覩昨日上敎, 日本國所謂敎實等八人, 令大臣更議, 竝許接待。 一國臣民, 孰不知聖念, 不欲失遠人之心哉? 但其所請三十人, 在先王朝來請, 亦非一再, 而竟不從之者, 意有所在. 至於癸亥年, 始許十人, 而今者又許十二人, 議者猶以爲不可。 況八人之名, 雖在於《海東紀》, 而於約條圖書名付等冊, 皆無可據。 今若曲從其願, 竝許接待, 則非但貽後日無窮之弊, 反啓敵人輕侮之心也。 大抵交隣之道, 所當待之以誠, 而謀國之策, 務在長遠, 不要姑息。 倭奴之情難信, 溪壑之慾無窮, 以爲我國易與, 而益肆恐脅之計。 他日無名之請, 難保其必無, 則其可一一盡從乎? 恐非可繼之道也。 宋朝之於契丹, 許與過厚, 終致無窮之患。 此亦可監。 請敎實等八人, 勿許接待。" 答曰: "議論不同, 故雖如是啓之, 而予意則不然。 其所請三十人, 在先朝, 竟不從之, 而到今盡從, 此予淺計也。 然客使所望, 專主此事, 而我國不卽盡從, 空致客使往來之益煩, 莫如盡從也。 已議于大臣諸宰公卿之慮, 豈偶然哉? 已定之事, 不可更改, 故不允。"
원본
명종 22년 (1567) 5월 17일