조선왕조실록

내의원(內醫院)이 경옥고(瓊玉膏)·생지황(生地黃)·전약(煎藥)을 진어(進御)하기를 주청하니, 윤허하였다.

사신은 논한다. 옥후(玉候)⁰⁰⁷⁾ 가 좋지 못하여 매번 약이(藥餌)를 진어하기 때문에 경옥고 진어의 주청이 있었다. 대개 전성(前星)⁰⁰⁸⁾ 이 일찍 서거한 뒤부터 항상 기쁨을 잃고 비통이 계속되어 전전(轉輾)하던 끝에 신병을 이루었으니, 신민의 걱정을 어찌 다 표현할 수 있겠는가. 이뿐이 아니다. 당초에 유충한 기질로 인종(仁宗)의 대통을 이었을 때 권간이 기회를 틈타 하찮은 원한을 갚기 위하여 불측한 꾀를 꾸미고는 그 화를 사림에 전가시켜 일망 타진하였으니, 아무리 동경 금고(東京禁錮)⁰⁰⁹⁾ 와 백마 청류(白馬淸流)⁰¹⁰⁾ 의 화라도 이보다 더할 수는 없다. 말년에 이르러 비로소 회오하는 마음이 발하여, 무고를 죄다 석방하고 원통하게 체옥된 자를 신설(伸雪)시키려고 한 단서가 보였다. 그러니 질통해 하고 긍참해 하는 사이에 어찌 신기(神氣)가 손상되지 않았겠는가. 심질이 발작됨도 이미 그만한 소이(所以)가 있었던 것이다. 소인의 득세가 참으로 두렵다. 인군이 어리고 나라가 의구해 하는 것을 기화로, 제 계획을 자행하여 호생(好生)하는 마음으로써 근본을 배양(培養)하지 않고 오직 살육하는 일로써 군심을 유도하여, 국맥(國脈)을 손상시키고 방본(邦本)을 병들게 했다. 다만 다행한 것은 극음(極陰) 가운데 천일(天日)이 다시 밝아 이전을 추회하고 유종의 미를 기하는 마음이 장래를 비추었는데, 피로가 쌓여 낫기 어려운 증세가 갑자기 중도에 발생하였으니, 이 어찌 이른바, 덕의(德義)로 인도하고 신체를 안보하는 일은 삼공(三公)에게 의뢰할 수 있지만, 하늘의 영명(永命)을 빌어 철명(哲命)과 길명(吉命)을 받게 하는 일은 실로 초복(初服)⁰¹¹⁾ 에 달려 있다는 말이 아니겠는가. 아! 통탄스런 일이다.

• 【태백산사고본】 21책 34권 2장 A면【국편영인본】 21책 138면
• 【분류】왕실-국왕(國王) / 의약-약학(藥學) / 역사-사학(史學)

• [註 007] 옥후(玉候) : 임금의 건강.
• [註 008] 전성(前星) : 여기서는 순회 세자(順懷世子)를 일컬음.
• [註 009] 동경 금고(東京禁錮) : 후한 환제(後漢桓帝) 때 당화(黨禍)가 일어나 천하의 명사(名士)들을 당류(黨類)로 지적하여 하옥(下獄)시키거나 금고시켰고, 영제(靈帝) 때 이응(李膺)·범방(范滂) 등 1백여 명을 살해한 고사를 말한다. 《후한서(後漢書)》 환제기(桓帝紀)·영제기(靈帝紀).
• [註 010] 백마 청류(白馬淸流) : 당 애제(唐哀帝) 2년에 주전충(朱全忠)이 조정의 명사(名士) 30여 명을 백마역(白馬驛)에 모아 하루저녁 사이에 모조리 살해하여 황하(黃河)에 던졌다. 이보다 먼저 이진(李振)이 여러 차례 진사시(進士試)에 낙방하고 나서 조사(朝士)들을 깊이 미워하는 터이라 주전충에게 "이들은 항상 청류로 자처해 왔으니, 의당 탁류(濁流)에 던져져야 한다." 하여 주전충이 그대로 따른 것이다. 《당서(唐書)》 애제기(哀帝紀).
• [註 011] 초복(初服) : 왕이 처음 즉위하여 정치를 폄.