명종실록33권, 명종 21년 12월 2일 무자 1/2 기사 / 1566년 명 가정(嘉靖) 45년
이조가 조식·성운의 체직을 청하다
국역
이조가 아뢰기를,
"상서원 판관(尙瑞院判官) 조식(曺植) 【집에 있으면서 관혼 상제(冠婚喪祭)에 모두 《주자가례(朱子家禮)》를 준거하였고 유속(流俗)에 휩쓸리지 않았다. 학생들을 가르침에 있어서도 매양 《근사록(近思錄)》과 《성리대전(性理大全)》 등의 책을 부지런히 읽게 했는데, 모두 체득(體得)하는 것을 급선무로 삼았고 실행없이 읽기나 하는 것은 대수롭지 않게 여겼다. 늘 ‘요즘 초학(初學)하는 선비들은 고원(高遠)한 얘기를 좋아하면서 쇄소 응대(灑掃應對)하는 절차도 모른다. 먼저 《역학계몽(易學啓蒙)》이나 《태극도설(太極圖說)》 등의 책을 배우는 것은 심신(心身)에 이익될 것이 없고 마침내 명리(名利)나 위하는 것으로 귀착되게 된다.’ 하면서, 일찍이 이러한 내용으로 이황(李滉)에게 글을 보내어 이런 풍습을 금하려 하였다. 또 의논이 영발(英發)하고 사람의 뜻을 잘 개발(開發)하여 듣는 이들이 고무되지 않는 이들이 없었고 학생들을 진취시키는 데 극히 유익했다. 조정에서 여러 번 징소(徵召)하였으나 그때마나 모두 일어나 나가지 않았었는데 이때에 이르러 나와서 배명(拜命)하고 얼마 안 되어 산으로 돌아갔다. 그는 의기(意氣)가 높고 깨끗하여 유속(流俗)에 더럽혀질까 피하는 것 같았으나 시사(時事)를 걱정하는 마음은 잠시도 잊지 않았다. 매양 말이 조정의 궐실(闕失)과 민생의 곤췌(困悴)에 미치면 언제나 강개하며 한숨을 쉬었고 혹 눈물을 흘리기도 하였다.】 과 사지(司紙) 성운(成運) 【천성이 자연스러웠고 또한 학식도 있었다.】 은 고향으로 내려간 지 오래됩니다. 이제 도목 정사(都目政事)에 마땅히 그 궐석을 채워야겠으니 아울러 체차하소서."
하니, 전교하기를,
하였다. 다시 아뢰기를,
"상서원 판관 및 사지는 모두 한관인데 전교가 이러하시니, 지금 잉임(仍任)시킨다면 포폄(褒貶)의 등제(等第)가 어렵게 되므로 감히 여쭙니다."
하니, 우선 체직하라고 전교하였다.
원문
○戊子/吏曹啓曰: "尙瑞院判官曹植 【居家, 凡喪祭冠婚, 皆倣《朱文公家禮》, 不混於流俗。 敎學者每勤讀《近思錄》、《性理大全》等書, 皆以體會自得爲急, (丁) 〔不〕屑屑於口讀之末。 常以近日初學之士, 好談高遠, 不知灑掃應對之節, 而先學《啓蒙》、《太極圖》等書, 無益於身心, 而卒歸於爲名。 嘗以是貽書李滉, 欲禁此習。 且議論英發, 善開發人意, 聞者莫不聳然卽進。 於學者, 極有益。 朝廷屢徵, 皆不起。 至是來拜命, 未幾還山。 其意氣峻潔, 若將浼於流俗者, 而憂時感事之情, 未嘗少忘。 每語及朝政闕失、生民困悴, 常慷慨太息, 或爲之泣下。】 司紙成運 【天性自然, 亦有學識。】 下鄕久矣。 今都目政, 當用其闕, 請竝遞差。" 傳曰: "曹植、成運, 移付閑官。" 又啓曰尙瑞院判官及司紙, 皆閑官, 而傳敎若此, 今若仍任, 褒貶等第爲難, 敢稟。" 傳曰: "姑遞。"
명종 21년 (1566) 12월 2일
명종실록33권, 명종 21년 12월 2일 무자 1/2 기사 / 1566년 명 가정(嘉靖) 45년
이조가 조식·성운의 체직을 청하다
국역
이조가 아뢰기를,
"상서원 판관(尙瑞院判官) 조식(曺植) 【집에 있으면서 관혼 상제(冠婚喪祭)에 모두 《주자가례(朱子家禮)》를 준거하였고 유속(流俗)에 휩쓸리지 않았다. 학생들을 가르침에 있어서도 매양 《근사록(近思錄)》과 《성리대전(性理大全)》 등의 책을 부지런히 읽게 했는데, 모두 체득(體得)하는 것을 급선무로 삼았고 실행없이 읽기나 하는 것은 대수롭지 않게 여겼다. 늘 ‘요즘 초학(初學)하는 선비들은 고원(高遠)한 얘기를 좋아하면서 쇄소 응대(灑掃應對)하는 절차도 모른다. 먼저 《역학계몽(易學啓蒙)》이나 《태극도설(太極圖說)》 등의 책을 배우는 것은 심신(心身)에 이익될 것이 없고 마침내 명리(名利)나 위하는 것으로 귀착되게 된다.’ 하면서, 일찍이 이러한 내용으로 이황(李滉)에게 글을 보내어 이런 풍습을 금하려 하였다. 또 의논이 영발(英發)하고 사람의 뜻을 잘 개발(開發)하여 듣는 이들이 고무되지 않는 이들이 없었고 학생들을 진취시키는 데 극히 유익했다. 조정에서 여러 번 징소(徵召)하였으나 그때마나 모두 일어나 나가지 않았었는데 이때에 이르러 나와서 배명(拜命)하고 얼마 안 되어 산으로 돌아갔다. 그는 의기(意氣)가 높고 깨끗하여 유속(流俗)에 더럽혀질까 피하는 것 같았으나 시사(時事)를 걱정하는 마음은 잠시도 잊지 않았다. 매양 말이 조정의 궐실(闕失)과 민생의 곤췌(困悴)에 미치면 언제나 강개하며 한숨을 쉬었고 혹 눈물을 흘리기도 하였다.】 과 사지(司紙) 성운(成運) 【천성이 자연스러웠고 또한 학식도 있었다.】 은 고향으로 내려간 지 오래됩니다. 이제 도목 정사(都目政事)에 마땅히 그 궐석을 채워야겠으니 아울러 체차하소서."
하니, 전교하기를,
하였다. 다시 아뢰기를,
"상서원 판관 및 사지는 모두 한관인데 전교가 이러하시니, 지금 잉임(仍任)시킨다면 포폄(褒貶)의 등제(等第)가 어렵게 되므로 감히 여쭙니다."
하니, 우선 체직하라고 전교하였다.
원문
○戊子/吏曹啓曰: "尙瑞院判官曹植 【居家, 凡喪祭冠婚, 皆倣《朱文公家禮》, 不混於流俗。 敎學者每勤讀《近思錄》、《性理大全》等書, 皆以體會自得爲急, (丁) 〔不〕屑屑於口讀之末。 常以近日初學之士, 好談高遠, 不知灑掃應對之節, 而先學《啓蒙》、《太極圖》等書, 無益於身心, 而卒歸於爲名。 嘗以是貽書李滉, 欲禁此習。 且議論英發, 善開發人意, 聞者莫不聳然卽進。 於學者, 極有益。 朝廷屢徵, 皆不起。 至是來拜命, 未幾還山。 其意氣峻潔, 若將浼於流俗者, 而憂時感事之情, 未嘗少忘。 每語及朝政闕失、生民困悴, 常慷慨太息, 或爲之泣下。】 司紙成運 【天性自然, 亦有學識。】 下鄕久矣。 今都目政, 當用其闕, 請竝遞差。" 傳曰: "曹植、成運, 移付閑官。" 又啓曰尙瑞院判官及司紙, 皆閑官, 而傳敎若此, 今若仍任, 褒貶等第爲難, 敢稟。" 傳曰: "姑遞。"
원본
명종 21년 (1566) 12월 2일