조선왕조실록

대사헌 오상(吳祥) 등이 상차(上箚)하였는데, 대략에,

"신들이 삼가 들으니 지난번에 내수사에서 형벌을 받다 죽은 사람은 바로 전날 본부에 민망함을 하소연한 사람이었습니다. 그 밖에도 형벌을 받은 자들의 수가 한둘이 아니어서 뭇 사람들이 깜짝 놀라며 모두가 전하의 잘못을 보게 되었습니다. 궁밖의 사람이 죄를 저지르게 되면 당연히 담당 관리에게 맡겨야 하는데도 내수사에 잡아 가두고 중관(中官)⁰⁴¹⁾ 의 손에 맡기니 그 광명 정대한 체통을 손상시킴이 너무 크지 않습니까. 내수사를 설치한 뜻을 추구하여 보면 궁 안에서 쓸 쌀이나 포목, 여러 잡물, 노비 등속의 일을 관장토록 한 것에 지나지 않습니다. 그런데도 오히려 멋대로 일처리하는 것은 허락치 않았던 까닭에 해당 관사에서 관장하게 하였었습니다. 어찌 오늘날에 하나의 형옥을 설치하고서 함부로 사람을 상하게 하는 곳이 될 줄 생각이나 하였겠습니까?

또 그 사람이 본부에 하소연하였던 것을 하인(下人)의 조등(刁蹬)⁰⁴²⁾ 의 폐단이라고 지적하셨으나 기실은 징수 담당 내관(內官)의 소행입니다. 이들 무리가 그 사람에게 분한 생각을 갖게 된 것은 그 형편이 그러하였었습니다. 당초의 심문은 비록 성지를 받들어서 시행한 것이었으나 남몰래 형장을 사용하여 한사코 일차 심문 중에 갑작스럽게 운명하도록 하였으니 그들이 천위(天威)를 빙자하여 흉중에 품은 생각을 제멋대로 시행하려는 조짐이 심히 두렵습니다.

부디 전하께서는 거슬린 말이라 생각하지 마시고, 꼭 도리상에 구해 보아 깊이 생각하시고 익히 되새기시되 치우치고 얽매임이 없는 속에서 형벌을 관장한 내시를 【바로 내시 주태문(周泰文)이다. 직질이 2품(品)에 올라 오랫동안 임금의 총애를 독차지하며 폐단을 자아낸 교만 방자한 자이다.】 내쳐 파직하여 회개하는 뜻을 보이소서. 그러면 뉘라서 ‘우리 임금이 허물 고치기를 인색해 하지 않음이 이와 같다.’ 하면서 그 광명함을 우러르지 않겠습니까. 신들은 모두 보잘것없는 사람들로 언관(言官)의 직책에 있으나 어려운 것을 책망하고 비위를 거스르며 간하는 것이 직책상 당연히 해야할 일인데도 일에 따라 곧바로 논하지 못하였으니 신들의 죄가 큽니다."

하니, 답하기를,

"예로부터 내수사가 형벌을 집행하던 곳이 아니었던 것은 아니다. 지금 사람들 마음은 교활하고 속이려 들어 조금이라도 혐의나 원망이 있게 되면 무소(誣訴)하려 한다. 심지어는 공상(供上)하는 물품에 있어서도 제멋대로 깎아 줄이려 들고 법으로 정해진 규정을 준용하려 않으면서 법사(法司)를 속이려 하는 까닭에 그 죄를 징계하려 한 것이다. 형벌을 관장한 관리가 사사로운 성냄으로 한 일이 아닌데, 어찌 지나치게 형장을 사용하였다는 죄목으로 논하여 파출하겠는가. 윤허하지 않는다."

하였다.

사신은 논한다. 선한 일을 아뢰고 어려운 일로 간하면서 거리낌없이 할 말을 다하는 것은 대간의 직분이고, 바른 말을 너그럽게 받아들여 허물 고치기에 인색하지 않는 것은 임금의 해야 할 일이다. 요사이 형옥을 궁중의 안살림을 맡아하는 관사에 설치하고서 환관에게 죽이고 살리는 권력을 맡겨 죄없이 죽임을 당한 사람이 한둘이 아니니 왕정(王政)의 누와 시폐(時弊)의 큰 것이 이 일보다 더한 것이 없을 것이다. 대간이 이를 논계한 것은 그 뜻이 아름다왔다. 단지 말이 간절하지 못하여 바른 말을 관철하려는 지조도 없었고 임금이 들어주지 않는데도 잘못을 바로 잡으려는 정성을 쏟음이 없었다. 그러고서 한가롭고 범범하게 구차한 모습으로 날만 보냈으니 앞으로 저런 대간을 어디에 쓰겠는가.

• 【태백산사고본】 18책 30권 37장 B면【국편영인본】 20책 701면
• 【분류】역사-사학(史學) / 왕실-궁관(宮官) /

• [註 041] 중관(中官) : 내시.
• [註 042] 조등(刁蹬) : 교활한 술책을 부림.