조선왕조실록

형조가 아뢰기를,

"요망한 말을 간사하게 꾸며 세상을 현혹시키고 백성을 속이면 그 죄가 사형에 해당되므로 마땅히 취복(取服)하여 조율(照律)해야 하는데 지금 배침(裵琛)은 아직 취복도 하지 않았는데 조율하도록 판하(判下)하였습니다. 취복한 뒤에 조율하는 것이 어떻겠습니까?"

하니, 전교하기를,

"배침은 무식한 탓에 망령되게 진소한 것으로 조율하도록 하라."

하였다.

사신은 논한다. 인주(人主)가 숭상하여 붙들어야 할 것은 정도(正道)요, 미워하여 배척해야 할 것은 사설(邪說)이다. 정직한 도(道)는 편당이 없어서 나라의 운명을 화평한 다스림 속에 두고, 사벽한 설(說)은 저주하는 것과 같아서 인심을 거짓된 말에 고혹되게 하니, 때문에 인군이 좋아하고 미워하는 것이 한결같이 성실함에서 나와야 하고 조금이라도 의심하거나 아낌이 있어서는 안되는 것이다. 배침·이기욱은 용렬한 말류(末流)로서 괴벽한 설을 주창하여 감히 국운의 장단(長短)과 인사의 길흉이 모두 지리의 왕허(旺虛)와 산맥의 향배에 달려 있다고 백단(百端)으로 거짓되게 꾸며 사총(四聰)⁰²⁶⁾ 을 속였으니, 이는 참으로 성인이 미워하는 것이며 밝은 세상에서 극력 억제해야 할 것이다. 멀리 쫓아버리고 중률(重律)에 처하도록 하여 사특한 말을 하는 자로 하여금 종적을 감추고 계속 일어나 입을 놀리지 못하게 하여야 하는데 어찌해서 그들의 정적(情迹)을 추문하여 끝까지 규명하지 않고 무식해서 망령되이 진소한 것으로 가볍게 조율하는가. 이는 주상이 그 말의 사악함을 알았다 하나 진정 그 사악함은 알지 못한 것이니, 사벽한 말이 틈을 뚫고 날로 나아가 성명(聖明)의 귀를 때로 현혹되게 한다면 어떻게 사악한 설을 종식시키고 인심을 바로잡을 것인지 염려된다. 정도가 없어지는 것이 요즘보다 심한 적이 없고 사설이 일어나는 것이 요즘보다 성한 적이 없어서 지리의 설과 추명(推命)의 책들이 어지럽게 고슴도치 털처럼 일어나서 인심을 현혹시키는 것을 한두 마디로 말할 수 없다. 불법(佛法)에 현혹되고 중들을 사랑하여 절이 없는 산이 없고 받들지 않는 절이 없다. 이는 밝은 세상을 사특하게 만들고 정도가 황무해지게 만든 것이니 누가 그 책을 불사르고 사람을 사람으로 만들어서 이 세도(世道)를 광명 정대한 곳으로 돌릴 수 있겠는가.

• 【태백산사고본】 18책 29권 37장 A면【국편영인본】 20책 652면
• 【분류】사법-재판(裁判) / 사상-토속신앙(土俗信仰) / 역사-사학(史學)

• [註 026] 사총(四聰) : 임금의 총명.