조선왕조실록

정원에 전교하였다.

"국사와 조정(朝政)을 의논하는 것은 임금이 대신·재상·해조와 함께 하는 것인데, 근래 인심이 어지럽고 야박하며 풍속이 순수하지 않아서 임금의 위엄이 있음을 알지 못하고는 사람마다 모두 국사를 논의하려 하며 조정을 비방하려고 한다. 예로부터 제왕은 인애와 위엄을 병행하여야 하는데 내가 본래 명민하지 못하고 또 기강도 없어서 추상 같은 위엄을 감추고 고식적인 인애만 행하였기 때문이니, 항상 통분해 하며 한심함을 견디지 못한다.

지금 세자가 학궁에 들어가는 것이 비록 성대한 예이기는 하지만, 어리고 약한 기운으로 넓은 성전 안에 들어가므로 환관이 모시고 들어가게 하려는 것이니 이는 한때의 권도로 행하는 일이다. 그러므로 내가 대신·예관(禮官)과 함께 강구해서 정한 것인데 유생들이 함부로 논하고 미관(微官)에 있는 자가 상소를 올리는가 하면 대간이 또 아뢰어 소요를 일으켰으니 그 뜻을 모르겠다. 다만 대간이 논계하는 것은 직분상 당연한 것이고 유생들이 의논하는 것은 망령된 의논이기는 하지만 크게 방해로울 것까지는 없었다. 서희려의 상소는, 경술에 밝고 치체를 아는 국자 당상(國子堂上)이 한둘이 아닌데 서희려가 함부로 저혼자 논하여 불공한 말이 많았다. 임금을 욕하고 대신을 능멸하며 해조를 비난한 것이 이보다 더 심한 것이 없으니 큰 잘못이다. 유생들의 의논은 꼭 믿을 수는 없고 서희려의 상소는 더욱 취할 만한 것이 없다.

그러나 내가 깊이 생각하니 신위(神位)의 앞은 엄중하기 때문에 비록 존귀한 임금으로서도 내관이 모시고 들어가지 못하는데 세자가 비록 어리지만 알성하는 때에 환관이 성전에 들어간다면 사체에 온당치 못한 것이 없지 않을 것이니 들어가지 않는 것이 나을 것이다. 보덕(輔德)과 필선(弼善)은 좌우에서 일을 돕고 예조 판서는 뒤에서 모시면서 인도하고 승언 색(承言色) 2인은 성전 밖에서 들여다보면서 미진한 일을 말해주도록 하라."

• 【태백산사고본】 16책 26권 56장 B면【국편영인본】 20책 567면
• 【분류】왕실-종사(宗社) / 왕실-종친(宗親) / 사상-유학(儒學) / 교육-인문교육(人文敎育)