조선왕조실록

빈청(賓廳)에 【영의정 상진·좌의정 안현·우의정 이준경·영부사 윤원형·예조 판서 오겸(吳謙)·참판 이몽량(李夢亮)·참의 심전(沈銓)이 함께 명을 받고 빈청에 이르렀다.】 전교하기를,

"분묘를 구함에는 일반 백성들도 그 땅을 신중히 가려서 장사지내고 만일 불길함이 있으면 곧바로 장지를 옮기는데, 더구나 나라의 왕릉이겠는가. 정릉(靖陵)⁰²⁸⁾ 은 처음부터 불길하다는 의논이 분분하였으므로 자성(慈聖)께서 미안하게 생각하여 곧 다시 천릉(遷陵)을 심의(審議)하려 하였으나, 당시 심의하여 정할 때에 결점이 없는 자리라는 말이 있었고 또 국사의 어려웠던 일이 겨우 안정되었기에 감히 천릉의 일을 가벼이 발설하지 못하였다. 또 임자년⁰²⁹⁾ 에 옛 일기(日記)【곧 연산 을묘년⁰³⁰⁾ 에 선릉(宣陵)⁰³¹⁾ 을 심정(審定)할 때의 일기이다.】 를 보니 불길하다는 말이 과연 옳았다. 근래에 일이 많았기 때문에 우선 잠자코 있었으나, 지금 생각해 보니 옮기지 않을 수가 없다. 좋은 날짜를 가려 천릉할 일을 결정하라. 여러 능의 능실(陵室) 안에 길지(吉地)를 자세히 가려서 하는 것이 마땅하다. 또 세조 대왕이 직접 이 산을 와서 보고는 ‘좋은 땅이 아니므로 쓸 수가 없다.’ 【옛 일기에 "세조가 장순 왕후(章順王后)가 훙(薨)했을 적에 직접 이 산에 왔다." 하였는데, 장순 왕후는 곧 예종의 왕후이니, 그것이 잘못 전하여진 것은 의심할 여지가 없다.】 하였기에 이와 같은 전교가 있었던 것이니, 기타 중론(衆論) 【옛 일기에 임원준(任元濬) 등이 불길하다는 말로 의논할 것을 가리키는데, 지금 상진 등에게 보여주면서 이 전교가 있었다.】 은 거론할 필요가 없다. 경들은 알고 있으라."

하니, 상진 등이 아뢰기를,

"풍수설은 후세에 나왔으므로 그 길흉을 논한 것은 참으로 믿을 만한 것이 못되는 데다가 근래의 지리술(地理術)을 하는 자들이 서로 배척하니, 믿기가 어렵습니다. 다만 상께서 이미 미안하게 여긴다면 아래에 있는 사람은 감히 그 사이에 여러 말이 있을 수 없으나 천릉하는 것은 사체가 지극히 중대하니 다시 생각을 더하소서."

하였는데, 답하기를,

"예로부터 천릉한 일이 없지 않고, 고양(高陽)의 능자리 【곧 정릉이다.】 는 조종조로부터 여러 차례 의논되었는데도 쓰지 않았으니, 어찌 뜻이 없었겠는가. 사대부들도 부모를 장사지내는 땅은 반드시 지극히 좋은 곳을 가려 쓰고자 하는 것인데, 더구나 황고(皇考)의 능이겠는가. 조금이라도 불길하다는 의논이 있으면, 어찌 감히 태연히 옮기지 않고 있다가 평생의 한이 되게 하겠는가. 옮기지 않을 수 없는 형편이다. 풍수설을 믿기 어렵다 하여 길흉을 가리지 않을 수는 없다."

사신은 논한다. 풍수설은 허망하고 근거가 없으니 삼대(三代)⁰³²⁾ 이전에는 지리술이 있다는 것을 듣지 못하였다. 소목(昭穆)⁰³³⁾ 을 따라 부장(祔葬)하였고 산형(山形)과 수세(水勢)가 어떤가는 묻지 않았다. 그러나 삼대의 임금은 수명을 누리고 자손이 번성하였으며 역수(曆數)⁰³⁴⁾ 의 영장(靈長)을 이루지 않은 이가 없었다. 명(明)나라도 대대로 모두 만수산(萬壽山)에 장사지냈으나, 국운(國運)의 막히고 형통함과 왕업을 누린 햇수의 길고 짧음은 여기에 있지 않았다. 우리 나라만이 세상을 미혹시키는 말을 믿어 산릉(山陵)의 넓이가 지나치게 커서 남의 무덤을 캐내고 백성의 농토를 없애버렸으니, 이미 성덕(盛德)의 일이 아니다. 더구나 자전은 중종이 장경 왕후(章敬王后) 【인종(仁宗)의 모비(母妃).】 와 같은 원침(園寢)에 있는 것을 꺼리어 급히 옮기도록 하고, 죽은 후에 같은 무덤에 묻힐 계획을 한 것이다. 요승(妖僧) 보우(普雨)는 밖에서 인도하고, 적신(賊臣) 윤원형(尹元衡)은 안에서 도와 15년 동안 편안히 모신 선왕의 능을 가벼이 옮기려 한다. 하늘에 계신 선왕의 영령이 섭섭하게 여기실 뿐 아니라, 현궁(玄宮)을 깨뜨릴 즈음에 반드시 매우 놀라운 걱정이 있을 것이다. 또 차마 말하지 못할 것이 있다. 희릉(禧陵) 【곧 장경 왕후의 능이다. 처음 헌릉(獻陵)⁰³⁵⁾ 근처에 장사지냈었는데, 간신 김안로(金安老)가 정권을 마음대로 할 때, 고양(高陽)에 있는 정릉(靖陵)의 같은 산 안으로 옮겼다.】 을 이장(移葬)할 적에 재궁(梓宮)을 바꾸고 염습을 다시하였는데, 그때의 차마 볼 수 없는 참절(慘切)한 모습은 말로 형용할 수 없었다. 의복이 옥체에 이리저리 달라붙어 대꼬챙이를 사용하였어도 헤치기가 어려운 지경이었기에 지금도 그 말을 듣는 사람은 마음 아파하며 눈물을 흘리지 않는 이가 없다. 정릉에 모신 지가 이미 오래되었으니, 뜻밖에 이러한 변고가 없을지 어떻게 알겠는가. 이것이 어찌 신자(臣子)가 차마 할 바인가. 대신된 자는 진실로 힘써 간쟁하여야 당연한데, 감히 굳세게 변론하지 못하고 순종하고 물러갔으니, 앞으로 저런 재상을 어디에 쓸 것인가!

하고, 정원에 전교하기를,

"새 능은 당연히 여러 능실(陵室) 안에서 길지(吉地)를 가려 정하고, 좋은 날을 가려 아뢰라는 일로 예조에 말하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 16책 25권 32장 B면【국편영인본】 20책 511면
• 【분류】왕실-종친(宗親) / 역사-사학(史學) / 사상-토속신앙(土俗信仰)

• [註 028] 정릉(靖陵) : 중종의 능임.
• [註 029] 임자년 : 1552 명종 7년.
• [註 030] 을묘년 : 1495 연산군 1년.
• [註 031] 선릉(宣陵) : 성종의 능.
• [註 032] 삼대(三代) : 하(夏)·은(殷)·주(周).
• [註 033] 소목(昭穆) : 사당(祠堂)에 조상의 신주를 모시는 차례. 천자(天子)는 7묘(廟)로 태조를 가운데 모시고 2세·4세·6세는 왼편에 모셔 소(昭)라 하고, 3세·5세·7세는 오른편에 모셔 목(穆)이라 하여 3소·3목이 된다. 제후는 5묘로 2소·2목이고, 대부는 3묘로 1소·1목인데, 할아버지와 손자가 항상 배(配)가 된다. 《문헌통고(文獻通考)》 종묘고(宗廟考).
• [註 034] 역수(曆數) : 제왕이 국가를 향유하는 운수.
• [註 035] 헌릉(獻陵) : 태종의 능.