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명종실록25권, 명종 14년 4월 19일 경신 2/3 기사 / 1559년 명 가정(嘉靖) 38년

황해도 관찰사 이탁을 인견하고 도적을 체포하는 일을 당부하다

국역

상이 인하여 사정전에 나아가 황해도 관찰사 이탁(李鐸)을 인견하고 전교하기를,

"경이 오랫동안 은대(銀臺)027) 에 있었으니, 어찌 나의 뜻을 모르겠는가. 요사이 도적이 몹시 성하니 체포할 방법을 특별히 조치해야 할 것이다."

하니, 이탁이 아뢰기를,

"본도의 방비가 매우 허술한 점이 많으나, 상께서 이미 체포하라고 전교하였으니, 감히 마음을 다하여 여러 방법으로 조치하지 않겠습니까. 처음 도적이 일어난 연유는 신이 알지 못하겠습니다만 필시 가난에 쪼들렸거나 수령의 정치가 도를 잃어 살곳을 잃고 떠돌아다니다가 스스로 흉악한 당(黨)에 들어간 자가 매우 많을 것입니다. 그런데 도적을 추적하여 잡을 적에, 불러서 타이르는 데는 힘쓰지 않고, 그저 형신만을 엄히 하며 모든 연루된 바를 자세히 조사하여 가리지 않아서 횡액에 걸려 죽는 폐단을 초래하였습니다. 때문에 어리석은 백성들이 스스로 의혹하여 도적의 무리에 들어가게 된 것입니다. 지금은 살해(殺害)하는 일을 멋대로 하니 사람마다 그들의 보복을 두려워하여, 촌민(村民)은 도적에서 침략을 당하고서도 보고하지 않고 수령은 도적이 횡행함을 듣고서도 체포하지 않습니다. 끝내 도적을 두려워할 줄만 알았지 국가를 두려워할 줄은 모르는 지경에까지 이르렀으니, 지극히 한심스럽습니다. 수령 가운데 도적들이 경내에 있음을 듣고도 체포하지 않고 놓아보내거나 겁을 먹고 물러나 쫓지 않아서 기회를 잃게 한 자는 군법으로 논죄해야 합니다. 그런 뒤에야 거의 도적이 그치게 될 것입니다."

하였는데, 상이 이르기를,

"백성에게 삶을 누리는 즐거움이 있은 뒤라야 도적이 없어지는 것인데, 지금 살 곳을 잃고 떠돌아다니는 까닭에 이와 같은 지경에 이르렀다. 다만 평민을 도적으로 만들어 심하게 다스려 ‘옥과 돌이 모두 타는[玉石俱焚]’ 걱정이 있게 되면 매우 옳지 않다. 추문하여 조사할 때에 자세하게 나누어 분간하여야 한다. 경은 도적을 체포한 수령과 체포하지 못한 수령을 치계하여 상과 벌을 분명히 하게 하라."

하였다.

원문

○上仍御思政殿, 引見黃海道觀察使李鐸, 傳曰: "卿久在銀臺, 豈不知予意乎? 近者盜賊熾盛, 捕獲之方, 另加措置。" 李鐸曰: "本道防備甚多虛疎。 自上旣敎以捕獲, 則敢不盡心, 多方措置乎? 其初所起之由, 臣未之知也, 然必因迫於貧窮, 或由守令政治失道, 流離失所, 而自入於獷悍之黨者甚多。 跟捕之際, 不務招撫之策。 徒嚴訊問之刑, 凡所連逮, 不詳辨覈, 致有橫罹枉死之弊, 故愚民自惑, 投入於賊類。 今則大肆殺害, 人人畏其報復, 村民則見賊侵暴而不告, 守令則聞賊橫肆而不捕終至於知畏盜賊, 而不知畏國家, 極爲寒心。 守令等聞賊在境內, 如或縱逸不捕, 怯退不逐, 以致失機者, 論以軍法, 然後庶幾可以弭盜也。" 上曰: "民有生生之樂, 然後盜賊寢息。 今則流離失所, 故至於如此矣。 但以平民爲盜賊, 而深治之, 使有玉石俱焚之患, 則甚不可也。 推覈之際, 當詳辨分揀。 守令之能捕與不捕者, 卿宜馳啓, 使賞罰分明。"

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명종실록25권, 명종 14년 4월 19일 경신 2/3 기사 / 1559년 명 가정(嘉靖) 38년

황해도 관찰사 이탁을 인견하고 도적을 체포하는 일을 당부하다

국역

상이 인하여 사정전에 나아가 황해도 관찰사 이탁(李鐸)을 인견하고 전교하기를,

"경이 오랫동안 은대(銀臺)027) 에 있었으니, 어찌 나의 뜻을 모르겠는가. 요사이 도적이 몹시 성하니 체포할 방법을 특별히 조치해야 할 것이다."

하니, 이탁이 아뢰기를,

"본도의 방비가 매우 허술한 점이 많으나, 상께서 이미 체포하라고 전교하였으니, 감히 마음을 다하여 여러 방법으로 조치하지 않겠습니까. 처음 도적이 일어난 연유는 신이 알지 못하겠습니다만 필시 가난에 쪼들렸거나 수령의 정치가 도를 잃어 살곳을 잃고 떠돌아다니다가 스스로 흉악한 당(黨)에 들어간 자가 매우 많을 것입니다. 그런데 도적을 추적하여 잡을 적에, 불러서 타이르는 데는 힘쓰지 않고, 그저 형신만을 엄히 하며 모든 연루된 바를 자세히 조사하여 가리지 않아서 횡액에 걸려 죽는 폐단을 초래하였습니다. 때문에 어리석은 백성들이 스스로 의혹하여 도적의 무리에 들어가게 된 것입니다. 지금은 살해(殺害)하는 일을 멋대로 하니 사람마다 그들의 보복을 두려워하여, 촌민(村民)은 도적에서 침략을 당하고서도 보고하지 않고 수령은 도적이 횡행함을 듣고서도 체포하지 않습니다. 끝내 도적을 두려워할 줄만 알았지 국가를 두려워할 줄은 모르는 지경에까지 이르렀으니, 지극히 한심스럽습니다. 수령 가운데 도적들이 경내에 있음을 듣고도 체포하지 않고 놓아보내거나 겁을 먹고 물러나 쫓지 않아서 기회를 잃게 한 자는 군법으로 논죄해야 합니다. 그런 뒤에야 거의 도적이 그치게 될 것입니다."

하였는데, 상이 이르기를,

"백성에게 삶을 누리는 즐거움이 있은 뒤라야 도적이 없어지는 것인데, 지금 살 곳을 잃고 떠돌아다니는 까닭에 이와 같은 지경에 이르렀다. 다만 평민을 도적으로 만들어 심하게 다스려 ‘옥과 돌이 모두 타는[玉石俱焚]’ 걱정이 있게 되면 매우 옳지 않다. 추문하여 조사할 때에 자세하게 나누어 분간하여야 한다. 경은 도적을 체포한 수령과 체포하지 못한 수령을 치계하여 상과 벌을 분명히 하게 하라."

하였다.

원문

○上仍御思政殿, 引見黃海道觀察使李鐸, 傳曰: "卿久在銀臺, 豈不知予意乎? 近者盜賊熾盛, 捕獲之方, 另加措置。" 李鐸曰: "本道防備甚多虛疎。 自上旣敎以捕獲, 則敢不盡心, 多方措置乎? 其初所起之由, 臣未之知也, 然必因迫於貧窮, 或由守令政治失道, 流離失所, 而自入於獷悍之黨者甚多。 跟捕之際, 不務招撫之策。 徒嚴訊問之刑, 凡所連逮, 不詳辨覈, 致有橫罹枉死之弊, 故愚民自惑, 投入於賊類。 今則大肆殺害, 人人畏其報復, 村民則見賊侵暴而不告, 守令則聞賊橫肆而不捕終至於知畏盜賊, 而不知畏國家, 極爲寒心。 守令等聞賊在境內, 如或縱逸不捕, 怯退不逐, 以致失機者, 論以軍法, 然後庶幾可以弭盜也。" 上曰: "民有生生之樂, 然後盜賊寢息。 今則流離失所, 故至於如此矣。 但以平民爲盜賊, 而深治之, 使有玉石俱焚之患, 則甚不可也。 推覈之際, 當詳辨分揀。 守令之能捕與不捕者, 卿宜馳啓, 使賞罰分明。"

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원본

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태조-철종
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