조선왕조실록

대사간 윤인서·사간 최우·헌납 이세림·정언 노경린이 아뢰기를,

"신들은 어제 정원의 부표와 하교를 보고 황공함을 견디지 못하였습니다. 신들이 말한 출모는 다만 《가례》의 ‘아비에게 버림받은 것이다.’고 한 주석만을 끄집어 내어 단장취의(斷章取義)하여 팔모지도의 명칭만을 거론한 것이고 복제(服制)에 대한 내용은 거론하지 않았습니다. 다만, 글을 적는 과정에서 호칭하기가 곤란하여, 예법에 ‘칠출 삼불출(七出三不出)’이라고 한 말이 있기 때문에 신들의 망령된 생각에 대체로 버림받은 아내를 통틀어 출모라고 한 것인데 아들로서 아비의 버린 처를 호칭할 때 비록 친모가 아니더라도 통칭하는 데는 구애될 것이 없을 것이라고 여긴 것입니다. 그런데 《대전》에 친모로서 아비에게 내쫓긴 것을 해석하면서 자최 장기(齊衰杖期)를 하고 심상 삼년(心喪三年)을 한다고 한 것은, 반드시 친자식만이 이 복(服)을 입고 다른 소생인 경우에는 이 복을 입지 않는 것입니다. 당초에 신들이 논한 것은 다만 초상에 염습을 미처 돕지 못한 것을 말함이요, 복제의 의식(儀式)을 말한 것은 아니었습니다. 그러므로 《대전》도 미처 상고하지 않고 잘못 알고서 인용한 것인데, 정원이 아뢴 것을 보니 몹시 마음이 편치 않으며, 놀라고 두려워 몸둘 바를 모르겠습니다. 신들은 학식도 없는 변변찮은 사람으로 언지(言地)에 있으면서 실수한 바가 이와 같으니 직에 있을 수가 없습니다. 신들을 체직하소서."

하니, 답하기를,

"출모라는 말을 간원이 아뢴 것이 잘못이 아니다. 그러나 추고 승전에 그 말을 거론한 것은 온당하지 못한 듯하므로 부표했을 뿐이다. 사직하지 말라."

하였다.

• 【태백산사고본】 15책 23권 67장 A면【국편영인본】 20책 452면
• 【분류】왕실-비빈(妃嬪) / 왕실-의식(儀式) / 인사-임면(任免)