명종실록23권, 명종 12년 8월 14일 갑오 3/5 기사 / 1557년 명 가정(嘉靖) 36년
간원이 세자 책봉의 예를 근정전에서 행할 것을 청하다
국역
간원이 아뢰기를,
"세자를 책봉하는 일은 상시의 큰 예와 견줄 바가 아닙니다. 해조에서 의주(儀註)를 마련할 때는 마땅히 자세하게 하여야 합니다. 일체의 예모에 대해 취품한 단자(單子)에 동서반 2품 이상과 사헌부·사간원·홍문관 등은 들라는 글자를 어필로 써서 내리었는데도, 해조가 경진년152) 의 예에 따라 장관만 홀로 들라고 단정하였으니, 경진년의 예가 계묘년153) 의 예보다 더한 것으로써 본다면 【계묘년은 성종이 연산을 세자로 봉한 때이다. 사정전(思政殿) 안에는 다만 집사(執事)하는 사람만 들게 하고, 1품 이하는 모두 근정전(勤政殿) 뜰에 있게 하였다. 경진년은 중종이 인종을 세자로 봉한 때이다. 문무 2품 이상과 양사와 홍문관 장관들을 모두 사정전에 들어오게 하였다. 그러므로 경진년의 예는 계묘년의 예보다 더한 것이다.】 상의 뜻이 대간·시종들을 모두 참례하게 한 것인지 어찌 알겠습니까. 다시 아뢰어 허가받지 않고 멋대로 스스로 마련했으니 지극히 그릅니다. 대개 세자를 세우는 일은 나라의 중대한 일로 그 예는 엄하지 않으면 안 됩니다. 당초에 예를 정할 때, 세자 책봉을 마땅히 어려서 해야 한다는 것을 모른 것이 아닌데도 반드시 정전(正殿) 큰 뜰에서 행하여 모든 관원으로 하여금 다 보게 하여 온 나라가 함께 하도록 한 것은, 그 근본을 중히 여기고 그 시작을 삼간 것입니다. 그런데 만약 선왕조에서 한때 범연히 행한 것을 영원한 법으로 삼아 매양 편전(便殿)에서 행한다면 후세의 폐단이 없지 않습니다. 예문에 따라 근정전에서 행하소서."
하니, 답하기를,
"세자를 책봉하는 데 어린 나이에 하게 되면 형편상 정전 큰 뜰에서 행할 수 없어 선왕조 때 편전(便殿)에서 행한 것이다. 이것이 어찌 범연히 생각하여서 한 일이겠는가. 윤허하지 않는다. 책봉시 입시하는 일은, 내가 범연하게 써서 내린 것으로 양사와 홍문관의 전원이 참여하여도 또한 무방할 듯하여 말한 것인데 예조가 경진년의 예에 의거하여 장관들만 입참하라고 한 것이다. 간관의 계청이 이 같으니 그렇다면 양사와 홍문관의 전원이 참여하는 것이 좋겠다."
하였다.
원문
○諫院啓曰: "冊封世子, 非常時大禮之比, 該曹於儀註磨鍊之時, 所當致詳也。 一應禮貌取稟單子內, 東西班二品以上、兩司、弘文館等入字, 御筆書下, 而該曹據庚辰年例, 斷以長官獨入。 以庚辰之禮, 有加於癸卯觀之, 則 【癸卯年成廟封燕山爲世子時, 思政殿內, 只入執事之人, 一品以下, 皆在勤政殿庭。 庚辰年中廟封仁廟爲世子時, 文武二品以上、兩司、弘文館長官, 皆入思政殿, 故庚辰之禮, 加癸卯也。】 安知上意, 臺諫、侍從皆得入參乎? 不更取稟, 擅自磨鍊, 至爲非矣。 大抵建儲, 國之重事, 其禮不可不嚴。 當初制禮時, 非不知冊封當在幼年, 而必行於正殿大庭之中, 使千官咸覩, 一國共之者, 重其本而謹其始也。 若因先王朝一時之偶擧, 以爲永式, 每行於便殿, 則不無後世之弊。 請依禮文, 行於勤政殿。" 答曰: "封世子在於幼稚之年, 勢不可行於大庭, 故先王朝, 行於便殿。 此豈偶然計而爲之立事乎? 不允。 冊封時入侍事, 自上泛然書下, 兩司、弘文館, 專數入參, 亦似無妨, 故言之也。 禮曹據庚辰年例, 只以長官入參矣, 諫官所啓如此。 然則兩司、弘文館, 專數入參可也。"
명종실록23권, 명종 12년 8월 14일 갑오 3/5 기사 / 1557년 명 가정(嘉靖) 36년
간원이 세자 책봉의 예를 근정전에서 행할 것을 청하다
국역
간원이 아뢰기를,
"세자를 책봉하는 일은 상시의 큰 예와 견줄 바가 아닙니다. 해조에서 의주(儀註)를 마련할 때는 마땅히 자세하게 하여야 합니다. 일체의 예모에 대해 취품한 단자(單子)에 동서반 2품 이상과 사헌부·사간원·홍문관 등은 들라는 글자를 어필로 써서 내리었는데도, 해조가 경진년152) 의 예에 따라 장관만 홀로 들라고 단정하였으니, 경진년의 예가 계묘년153) 의 예보다 더한 것으로써 본다면 【계묘년은 성종이 연산을 세자로 봉한 때이다. 사정전(思政殿) 안에는 다만 집사(執事)하는 사람만 들게 하고, 1품 이하는 모두 근정전(勤政殿) 뜰에 있게 하였다. 경진년은 중종이 인종을 세자로 봉한 때이다. 문무 2품 이상과 양사와 홍문관 장관들을 모두 사정전에 들어오게 하였다. 그러므로 경진년의 예는 계묘년의 예보다 더한 것이다.】 상의 뜻이 대간·시종들을 모두 참례하게 한 것인지 어찌 알겠습니까. 다시 아뢰어 허가받지 않고 멋대로 스스로 마련했으니 지극히 그릅니다. 대개 세자를 세우는 일은 나라의 중대한 일로 그 예는 엄하지 않으면 안 됩니다. 당초에 예를 정할 때, 세자 책봉을 마땅히 어려서 해야 한다는 것을 모른 것이 아닌데도 반드시 정전(正殿) 큰 뜰에서 행하여 모든 관원으로 하여금 다 보게 하여 온 나라가 함께 하도록 한 것은, 그 근본을 중히 여기고 그 시작을 삼간 것입니다. 그런데 만약 선왕조에서 한때 범연히 행한 것을 영원한 법으로 삼아 매양 편전(便殿)에서 행한다면 후세의 폐단이 없지 않습니다. 예문에 따라 근정전에서 행하소서."
하니, 답하기를,
"세자를 책봉하는 데 어린 나이에 하게 되면 형편상 정전 큰 뜰에서 행할 수 없어 선왕조 때 편전(便殿)에서 행한 것이다. 이것이 어찌 범연히 생각하여서 한 일이겠는가. 윤허하지 않는다. 책봉시 입시하는 일은, 내가 범연하게 써서 내린 것으로 양사와 홍문관의 전원이 참여하여도 또한 무방할 듯하여 말한 것인데 예조가 경진년의 예에 의거하여 장관들만 입참하라고 한 것이다. 간관의 계청이 이 같으니 그렇다면 양사와 홍문관의 전원이 참여하는 것이 좋겠다."
하였다.
원문
○諫院啓曰: "冊封世子, 非常時大禮之比, 該曹於儀註磨鍊之時, 所當致詳也。 一應禮貌取稟單子內, 東西班二品以上、兩司、弘文館等入字, 御筆書下, 而該曹據庚辰年例, 斷以長官獨入。 以庚辰之禮, 有加於癸卯觀之, 則 【癸卯年成廟封燕山爲世子時, 思政殿內, 只入執事之人, 一品以下, 皆在勤政殿庭。 庚辰年中廟封仁廟爲世子時, 文武二品以上、兩司、弘文館長官, 皆入思政殿, 故庚辰之禮, 加癸卯也。】 安知上意, 臺諫、侍從皆得入參乎? 不更取稟, 擅自磨鍊, 至爲非矣。 大抵建儲, 國之重事, 其禮不可不嚴。 當初制禮時, 非不知冊封當在幼年, 而必行於正殿大庭之中, 使千官咸覩, 一國共之者, 重其本而謹其始也。 若因先王朝一時之偶擧, 以爲永式, 每行於便殿, 則不無後世之弊。 請依禮文, 行於勤政殿。" 答曰: "封世子在於幼稚之年, 勢不可行於大庭, 故先王朝, 行於便殿。 此豈偶然計而爲之立事乎? 不允。 冊封時入侍事, 自上泛然書下, 兩司、弘文館, 專數入參, 亦似無妨, 故言之也。 禮曹據庚辰年例, 只以長官入參矣, 諫官所啓如此。 然則兩司、弘文館, 專數入參可也。"