조선왕조실록

간원이 아뢰기를,

"상언(上言)하여 진소(陳訴)하는 것은 으레 일방적인 것이 많아 허실과 진위를 무턱대고 믿을 수 없는 것입니다. 만약 관계되는 바가 중하거나 이해가 급박한 일로 위에서 환히 아는 일일 경우는 특명을 내린 때도 있었습니다. 그러나 간세(奸細)한 무리가 난잡하게 진소하는 것은 해조에 내려 살펴보고 상의하게 한 후에야 그 정상을 알 수 있는 것입니다. 청계사의 종들은 거주가 서로 현격히 먼데도 연명(連名)하여 상언했으니 간사한 자취와 외람된 정상을 환히 알 수 있는데 특명으로 팔도에 하서하여 중들의 비호하는 뜻을 보이셨으니 듣는 사람은 놀라지 않는 이가 없습니다. 지금 변방에 일이 있어 백성들이 모두 생업에 편안히 종사할 수가 없는데도 부세와 역사를 기피한 무리들은 다시 홀로 편한 길을 얻기 위해 외람되이 상언을 올렸으니 마땅히 해사에 내려 헤아려 공사로 만들어 시행하게 해야 합니다. 하서하라는 명을 도로 거두소서."

하니, 답하기를,

"하서에 대한 일은 헌부에 답한 것과 같다."

하였다. 오래 아뢰니 따랐다.

사신은 논한다. 내수사가 하나의 아문이 되면서부터 안에서 전지(傳旨)를 얻어 명을 외부에 시행하였다. 그리하여 육조에 바로 보고도 하고 팔도에 이문도 하였는데, 만약 어기는 경우가 있으면 수령도 이 때문에 파직당하고 경관(京官)도 이로 말미암아 견책을 받았으므로 제맘대로 방자하여 조금도 기탄이 없었다. 시사(時事)가 이 지경에 이르렀으므로 식자들이 근심하였다.

• 【태백산사고본】 14책 22권 35장 B면【국편영인본】 20책 395면
• 【분류】재정-역(役) / 사상-불교(佛敎) / 역사-사학(史學)