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명종실록22권, 명종 12년 2월 12일 병신 2/3 기사 / 1557년 명 가정(嘉靖) 36년

예조에서 객사가 서계를 거절했다고 아뢰니 반복해서 타이르라고 전교하다

국역

예조가 아뢰기를,

"객사가 회답 서계를 받지 않기 때문에 전일 전교를 받들어 삼공과 영부사에게 의논하니 모두 ‘서계는 고칠 수 없고 상물 값도 더 줄 수 없으니 다시 어찌할 수 없다. 또 자주 타이를 수도 없다.’ 했습니다. 어제 저녁에 단자(單子)를 선위사(宣慰使)에게 보내오니 선위사가 본조에 전해왔습니다. 이에 의거 오늘 대신들의 의논과 신들의 의견을 참작해서 간략하게 단자를 만들어 낭청을 시켜 갖가지 방법으로 타일렀으나 객사가 그래도 의혹을 풀지 않고 답한 것이 이러했기 때문에 그 객사의 단자와 주고받은 말을 모두 써서 아룁니다."

하니, 전교 하기를,

"반복해서 타일러 서계를 받게 하라. 동래 부사가 박대했다는 일은 행이(行移)하여 【감사가 수령을 추고한 문서이다.】 재촉해서 시비를 분간한 연후에 조처하라."

하였다.

【예조가 객사에게 보낸 글에,"동래 수령과 유포(留浦)의 하인(下人)이 지급한 것이 전과 같지 않다는 일로 즉시 우리 전하께 아뢰어 본도 감사에게 행이(行移), 연해안 각 고을 수령들의 잘못까지 아울러 추문하여 회계(回啓)하게 한 지가 이미 수개월이 되었다. 그런데 경상도는 사면(四面)의 도로가 멀어서 관찰사가 한 곳에 있지 못하고 여러 고을을 순행해야 하므로 추고하게 했어도 행이가 왕복되어 귀결된 다음에야 조정에 계달하게 되므로, 추고를 끝내고 죄를 결정한 연유를 족하(足下)가 아직 듣지 못한 것이다. 그리고 들으니 회답한 국서를 객청에 유치해 놓은 채 받으려 하지 않는다 하니, 중외(中外)가 이 말을 듣고 해괴하고 분하게 여기지 않는 이가 없다. 어찌 이웃 나라 임금을 공경해야 한다는 것은 생각하지 않고 서계를 고치라고 책하면서 앉아서 화물(貨物) 값이 많으니 적으니 따짐으로써 온 나라가 분개하게 하기를 족하처럼 하는 자가 어디 있겠는가?" 하였는데, 객사가 답하기를,"경상도가 비록 멀다고는 하지만 우리들이 왕래하면서 알지 못하는 곳이 없는데, 이제 5∼9개월이 되도록 아직 회계하지 않았다 하니 이는 우리를 어린 아이로 여겨 속이는 것입니다. 상물(商物)은 진실로 하인들이 무역하는 것이 아니라 바로 두 나라 국왕이 하는 일입니다. 우리 국왕이 명하기를 ‘조선의 상물에 대한 일은 구례를 적용치 않으면, 따라서는 안 된다.’고 하였습니다. 만약 전례를 따르지 않으면 3만 냥을 모두 무역하더라도 우리들이 어찌 감히 받아가지고 갈 수 있겠습니까. 서계를 고치라고 해도 따라주지 않고 공서계(空書契)를 받는다고 해도 들어주지 않으므로써 우리들의 말을 일체 거절하니, 어찌 서계를 받아가지고 갈 수 있겠습니까. 공서계를 받아가지고 가겠습니다." 하였다.】

사신은 논한다. 집권자(執權者)들이 기강을 진작시켜 국세를 높였다면 이웃 나라 사신의 오만함이 어찌 이 지경에 이르렀겠는가. 지난해 호남의 변란에 변장이 살해되고 백성이 살육당하였다. 그리하여 이웃 나라로 하여금 허실을 엿보게 했기 때문에 사신이 왔을 때 교만한 말을 멋대로 하여 우리 나라의 답서를 빈 객청에 유치시켜 놓은 채 공서계를 받아 가지고 가겠다는 말까지 하게 되었으니, 이것은 누구의 허물인가? 집권자가 비루해서인 것이다.

원문

○禮曹啓曰: "客使不受回答書契, 故前日承傳敎, 議諸三公及領府事, 皆以爲: ‘書契不可改, 商物價不可加, 更無可爲之事。 又不可數數開諭’ 云。 昨夕送單子于宣慰使, 使傳于本曹。 以此今日將大臣等議, 參以臣等之意, 略成單子, 遣郞廳開諭備至, 客使猶不解惑, 所答如此, 故客使單子及往復之辭, 竝書啓。" 傳曰: "反覆開諭, 使受書契。 東萊府使薄待之事, 行移 【監司推考守令之狀。】 催促, 分揀是非然後處之。" 【禮曹遣客使書曰: "東萊守令、留浦下人, 支給不如前日事, 卽啓我殿下, 行移本道監司, 幷與沿路各官守令等所失推問回啓, 已過數月, 而慶尙四面道路遼遠, 觀察使不在一處, 巡行列邑, 雖令推問, 文移往復, 待其歸一, 然後啓達朝廷, 故足下時未聞畢推定罪緣由耳。 且似聞, 回答國書, 留置客廳, 不肯拜受, 中外聞之, 莫不駭憤。 安有不計隣國主君之可敬, 而責令改書, 坐較商貨多寡, 以敢一國憤恨如足下者乎?" 客使答辭有曰: "慶尙道雖曰遼遠, 吾等往來, 無不知之。 今旣五六朔, 而尙未及回啓云, 則是以我爲童稚而欺之也。 商物, 固非下人相貿之事, 兩國王所爲。 我國王之命, 有曰: ‘朝鮮商物之事, 不順舊例則不從。’ 若勢不從前例, 則雖盡貿三萬兩之數, 吾等其何敢受去乎? 書契請改而不從, 願受空書契, 而又不聽, 吾等一言, 無可奈何。 必待書契而歸, 願受空書契。"】

【史臣曰: "肉食者, 能使紀綱振肅, 國勢尊重, 則隣國使臣之慢侮, 豈至於此哉? 前歲湖南之變, 邊將見害, 赤子塗地。 使隣國得以窺覘其虛實, 故使臣之來騁, 辯肆驕至, 使我國之答書, 留置空廳, 而發其受空書契以歸之言, 誰執之咎? 肉食之鄙也。"】

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명종실록22권, 명종 12년 2월 12일 병신 2/3 기사 / 1557년 명 가정(嘉靖) 36년

예조에서 객사가 서계를 거절했다고 아뢰니 반복해서 타이르라고 전교하다

국역

예조가 아뢰기를,

"객사가 회답 서계를 받지 않기 때문에 전일 전교를 받들어 삼공과 영부사에게 의논하니 모두 ‘서계는 고칠 수 없고 상물 값도 더 줄 수 없으니 다시 어찌할 수 없다. 또 자주 타이를 수도 없다.’ 했습니다. 어제 저녁에 단자(單子)를 선위사(宣慰使)에게 보내오니 선위사가 본조에 전해왔습니다. 이에 의거 오늘 대신들의 의논과 신들의 의견을 참작해서 간략하게 단자를 만들어 낭청을 시켜 갖가지 방법으로 타일렀으나 객사가 그래도 의혹을 풀지 않고 답한 것이 이러했기 때문에 그 객사의 단자와 주고받은 말을 모두 써서 아룁니다."

하니, 전교 하기를,

"반복해서 타일러 서계를 받게 하라. 동래 부사가 박대했다는 일은 행이(行移)하여 【감사가 수령을 추고한 문서이다.】 재촉해서 시비를 분간한 연후에 조처하라."

하였다.

【예조가 객사에게 보낸 글에,"동래 수령과 유포(留浦)의 하인(下人)이 지급한 것이 전과 같지 않다는 일로 즉시 우리 전하께 아뢰어 본도 감사에게 행이(行移), 연해안 각 고을 수령들의 잘못까지 아울러 추문하여 회계(回啓)하게 한 지가 이미 수개월이 되었다. 그런데 경상도는 사면(四面)의 도로가 멀어서 관찰사가 한 곳에 있지 못하고 여러 고을을 순행해야 하므로 추고하게 했어도 행이가 왕복되어 귀결된 다음에야 조정에 계달하게 되므로, 추고를 끝내고 죄를 결정한 연유를 족하(足下)가 아직 듣지 못한 것이다. 그리고 들으니 회답한 국서를 객청에 유치해 놓은 채 받으려 하지 않는다 하니, 중외(中外)가 이 말을 듣고 해괴하고 분하게 여기지 않는 이가 없다. 어찌 이웃 나라 임금을 공경해야 한다는 것은 생각하지 않고 서계를 고치라고 책하면서 앉아서 화물(貨物) 값이 많으니 적으니 따짐으로써 온 나라가 분개하게 하기를 족하처럼 하는 자가 어디 있겠는가?" 하였는데, 객사가 답하기를,"경상도가 비록 멀다고는 하지만 우리들이 왕래하면서 알지 못하는 곳이 없는데, 이제 5∼9개월이 되도록 아직 회계하지 않았다 하니 이는 우리를 어린 아이로 여겨 속이는 것입니다. 상물(商物)은 진실로 하인들이 무역하는 것이 아니라 바로 두 나라 국왕이 하는 일입니다. 우리 국왕이 명하기를 ‘조선의 상물에 대한 일은 구례를 적용치 않으면, 따라서는 안 된다.’고 하였습니다. 만약 전례를 따르지 않으면 3만 냥을 모두 무역하더라도 우리들이 어찌 감히 받아가지고 갈 수 있겠습니까. 서계를 고치라고 해도 따라주지 않고 공서계(空書契)를 받는다고 해도 들어주지 않으므로써 우리들의 말을 일체 거절하니, 어찌 서계를 받아가지고 갈 수 있겠습니까. 공서계를 받아가지고 가겠습니다." 하였다.】

사신은 논한다. 집권자(執權者)들이 기강을 진작시켜 국세를 높였다면 이웃 나라 사신의 오만함이 어찌 이 지경에 이르렀겠는가. 지난해 호남의 변란에 변장이 살해되고 백성이 살육당하였다. 그리하여 이웃 나라로 하여금 허실을 엿보게 했기 때문에 사신이 왔을 때 교만한 말을 멋대로 하여 우리 나라의 답서를 빈 객청에 유치시켜 놓은 채 공서계를 받아 가지고 가겠다는 말까지 하게 되었으니, 이것은 누구의 허물인가? 집권자가 비루해서인 것이다.

원문

○禮曹啓曰: "客使不受回答書契, 故前日承傳敎, 議諸三公及領府事, 皆以爲: ‘書契不可改, 商物價不可加, 更無可爲之事。 又不可數數開諭’ 云。 昨夕送單子于宣慰使, 使傳于本曹。 以此今日將大臣等議, 參以臣等之意, 略成單子, 遣郞廳開諭備至, 客使猶不解惑, 所答如此, 故客使單子及往復之辭, 竝書啓。" 傳曰: "反覆開諭, 使受書契。 東萊府使薄待之事, 行移 【監司推考守令之狀。】 催促, 分揀是非然後處之。" 【禮曹遣客使書曰: "東萊守令、留浦下人, 支給不如前日事, 卽啓我殿下, 行移本道監司, 幷與沿路各官守令等所失推問回啓, 已過數月, 而慶尙四面道路遼遠, 觀察使不在一處, 巡行列邑, 雖令推問, 文移往復, 待其歸一, 然後啓達朝廷, 故足下時未聞畢推定罪緣由耳。 且似聞, 回答國書, 留置客廳, 不肯拜受, 中外聞之, 莫不駭憤。 安有不計隣國主君之可敬, 而責令改書, 坐較商貨多寡, 以敢一國憤恨如足下者乎?" 客使答辭有曰: "慶尙道雖曰遼遠, 吾等往來, 無不知之。 今旣五六朔, 而尙未及回啓云, 則是以我爲童稚而欺之也。 商物, 固非下人相貿之事, 兩國王所爲。 我國王之命, 有曰: ‘朝鮮商物之事, 不順舊例則不從。’ 若勢不從前例, 則雖盡貿三萬兩之數, 吾等其何敢受去乎? 書契請改而不從, 願受空書契, 而又不聽, 吾等一言, 無可奈何。 必待書契而歸, 願受空書契。"】

【史臣曰: "肉食者, 能使紀綱振肅, 國勢尊重, 則隣國使臣之慢侮, 豈至於此哉? 前歲湖南之變, 邊將見害, 赤子塗地。 使隣國得以窺覘其虛實, 故使臣之來騁, 辯肆驕至, 使我國之答書, 留置空廳, 而發其受空書契以歸之言, 誰執之咎? 肉食之鄙也。"】

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태조-철종
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