조선왕조실록

구언하는 교서를 내렸다.

"생각건대, 재해와 상서의 징후(徵候)가 있는 것은 실로 선과 악이 부르는 바에 말미암는 것이다. 저 하늘을 헤아려 어긋나지 않고 사람에게 증험하여 어김이 없다면 무엇 때문에 상서를 부르는 처방과 재앙을 물리치는 방법을 찾겠는가. 우매한 내가 외람되이 큰 기업(基業)을 지키며 항상 근심하고 두려워하기를 하루같이 한 것이 10여 년이 되었다. 소강(小康)의 효과가 이루어지기를 바랐으나 도리어 뭇 요얼(妖孼)이 자꾸 나타나는가 하면 하늘은 자주 우종(雨種)하고 땅은 자주 진동하여 단단한 암반이 뒤집히거나 울고 큰 냇물이 마르기도 하였다. 일식(日蝕)이 정월 초하루에 일어나고 한겨울에 우레가 울리며, 흰 무지개가 해를 꿰뚫고 검은 안개가 하늘을 덮기도 하였다. 비상한 이변과 놀랄 만한 재앙이 없는 해가 없었고 갈수록 더욱 해괴하였다. 이름 없는 망각(芒角)의 요성(妖星)은 바로 어둡고 혼란해질 독혜(毒彗)⁰²⁰⁾ 로서 이미 듣기에도 괴이한 것인데 어찌 우연히 나왔다고 하겠는가. 이것은 인애스러운 하늘에서 불쌍히 여겨주심을 받지 못해서이니, 어찌 상패(傷敗)가 닥침을 면할 수 있겠는가.

생각이 이에 이르니 몸을 용납할 곳이 없는 듯하다. 하늘의 이와 같은 감응이 무슨 일 때문에 나타나는지는 모르겠으나 그 증험이 뚜렷하니 어찌 이것이 내가 불러 온 것이 아니겠는가. 지나간 일을 보면 장래를 알 수 있는 것이다.

마음은 나라를 다스리는 방법이 나오는 근원인데 바르지 못한 바가 있어서 그런 것인가, 백성은 나라의 근본인데 구휼하지 못한 바가 있어서 그런 것인가, 조정의 기강이 떨치지 못해서 그런 것인가, 병무 행정이 닦이지 않아서 그런 것인가, 학교가 피폐되어서 그런 것인가, 이단이 성행하여서 그런 것인가, 교화가 밝지 못해서 그런 것인가, 법령이 한결같지 못해서 그런 것인가, 작상(爵賞)이 중도를 잃어서인가, 형옥에 원통한 사람이 많아서인가, 공도(公道)가 행해지지 않아서 그런 것인가, 뇌물이 성행해서인가, 공사(公私)의 저축이 바닥이 났는데 사치한 풍속이 있어서 그런 것인가, 대궐의 규율이 엄하지 못하여 명기(名器)⁰²¹⁾ 가 문란하고 선비의 버릇이 투미(偸靡)하여 어진이가 버려져서 그런 것인가? 무릇 이 몇가지 일들은 재변을 일으키고 재앙을 부르기에 족한 것이다.

어찌 허물을 덜고 잘못을 고칠 만한 한 마디 말이 없겠는가. 피전 감선하여 하늘의 견책에 응하는 형식은 이미 거행하였다. 선언(宣言)을 진술하고 사심(邪心)을 막는 의리로 왕의 그른 마음을 바로잡을 말을 올리되, 반드시 가슴 속에 품은 생각을 기탄없이 토로하여 국가에 조금이라도 도움이 되게 하라. 비록 심하게 들춰내어 중도에 벗어나더라도 끝내 너그러이 받아들이고 그 정직함을 포장하겠다. 아름다운 말이 숨겨지지 않아야 재해가 곧 사라질 것이니 나의 근심스러운 이 마음을 잘 알아서 중외에 두루 알리라."

• 【태백산사고본】 13책 20권 7장 B면【국편영인본】 20책 320면
• 【분류】정론-정론(政論) / 과학-천기(天氣)

• [註 020] 독혜(毒彗) : 독한 혜성.
• [註 021] 명기(名器) : 작호(爵號)와 거복(車服)을 말하는데 모두 관작(官爵)을 뜻한다.