조선왕조실록

김홍도(金弘度)·김귀영(金貴榮)·유순선(柳順善)·윤의중(尹毅中)·이양(李樑)·김계휘(金繼輝)·박순(朴淳)·박계현(朴啓賢)·홍천민(洪天民)·강극성(姜克誠)이 사가 독서(賜暇讀書)¹¹¹⁾ 에 피선되었다.

사신은 논한다. 글에 능한 사람을 길러 문장을 성취시킴은 국가의 문치(文治)에 유익한 일이다. 그러나 사장(詞章)만 숭상하고 경학(經學)에 근본을 두지 않으면, 부화(浮華)한 풍습만 조장할 뿐이고 착실한 인재를 얻는 효험은 보지 못할 것이니, 그 폐단이 풍속을 해치고 교화를 더럽히는 데까지 이를 것이다. 이번에 간택된 사람 중에는 정추(精麤)가 뒤섞여 있다. 경망하고 태만한 강극성(姜克誠) 같은 사람이 어떻게 재목을 이루어 나라를 빛내는 문장이 될 수 있겠는가. 가령 풍운월로(風雲月露)를 읊는 문장에는 능하다 하더라도 사람됨이 취할 것이 없다면 무슨 소용이 있겠는가? 이양(李樑)은 부탄(浮誕)함이 비할 데가 없어 중심에는 주장이 없고 행실도 인륜에 어긋나므로 문장을 이룬다 하더라도 쓸모가 없을 것인데 하물며 재주가 천박한 자임에랴. 양은 정사룡(鄭士龍)의 문인으로 사룡은 양을 아들처럼 대하고 양은 사룡을 아비처럼 섬겼다. 그의 재목이 합당하지 못함을 알면서도 구차하게 수(數)를 채웠으니, 사룡의 불공(不公)한 실책이 크도다. 사룡의 사람됨이 볼 만한 것이 없으니, 그 문인의 비루함이 무엇이 이상하겠는가.

• 【태백산사고본】 13책 19권 22장 A면【국편영인본】 20책 297면
• 【분류】인사-관리(管理) / 역사-사학(史學)

• [註 111] 사가 독서(賜暇讀書) : 젊고 유능한 문신들을 뽑아 휴가를 주어 독서당(讀書堂)에서 공부하게 한 일. 세종 8년(1426)에 처음으로 이 제도를 마련하였는데, 세조 때 없앴고, 성종 24년(1493)에 다시 복구하여 오다가 병자호란 뒤에 폐지하였다.