명종실록17권, 명종 9년 7월 19일 정사 2/4 기사 / 1554년 명 가정(嘉靖) 33년
예조에서 비를 비는 제사를 지낼 것을 아뢰다
국역
예조가 아뢰기를,
"앞서 장마가 개고 난 뒤에 이토록 비가 내리지 않아 온갖 곡식이 모두 죽게 될 줄 어떻게 알았겠습니까. 상하가 허둥지둥하여 계책을 낼 길이 없습니다. 상께서 진념하시어 백성을 위해 비를 빌려는 생각이 간절하시어, 비록 비를 비는 시기가 아니기는 하지만 한번이라도 비가 내려서 말라가는 곡식이 조금이라도 살아나기를 바라니, 신들이 어찌 이런 상의 뜻을 받들어 순종하지 않겠습니까. 어제 공사를 마련하여 입계한 것도 대개 이런 뜻에서 나온 것입니다. 차례차례 등록(謄錄)을 고찰해 보건대, 모두가 가을 장마가 곡식을 해치게 되는 것 때문에 거행했었습니다. 그리고 두 차례까지는 했었지만 세 차례나 거행하는 전례는 드물었습니다. 이번에 걱정이 되는 일은 오랜 가뭄 끝에 또 가을 장마가 지게 된다면 해가 배나 심해질 것입니다. 이번에 조정이 비 비는 것을 급하게 여기지 않는 것은 소격서(昭格署)의 제물을 장만해야 하는 것 때문인데, 차차 날짜를 물리면 반드시 열흘 이후가 될 것이어서 너무 늦어질 듯합니다. 제사를 제때에 하지 못하면 천심을 돌리기 어려울 것입니다. 다만 인사를 닦아 천심을 돌리는 것이 둑제(黷祭)143) 보다는 훨씬 나을 것입니다. 제사 날짜는 다시 부표(付標)하여 아뢰겠습니다.
하니, 전교하기를,
"재변은 인사가 잘못되었기 때문에 반응을 보이는 것이니, 재변을 해소하는 도리는 인사를 닦는 데에 있을 뿐이다. 기도하는 일이 비록 말단적인 일이기는 하지만 옛적부터 했으니 하지 않을 수 없다. 올해의 일은 지극히 괴상하여 장마 끝에 또 오랜 가뭄이 들어 이미 추수할 가망이 없어졌기 때문에, 예조가 세 차례째 비를 빌 뜻으로 아뢴 것이니, 만일 이번에 비를 얻게 된다면 남아 있는 곡식이 소생할 수 있을 것이다. 진암(辰巖)에서의 분시(焚柴)는 하지 않아도 된다."
하였다.
- 【태백산사고본】 12책 17권 11장 B면【국편영인본】 20책 218면
- 【분류】과학-천기(天氣) / 농업-농작(農作) / 사상-토속신앙(土俗信仰) / 사상-도교(道敎)
- [註 143] 둑제(黷祭) : 제사지내서는 안 될 신에게 제사하는 것.
원문
○禮曹啓曰: "頃者霪霾旣霽之後, 豈料至此不雨, 盡瘁百穀乎? 上下遑遑, 計出無聊。 自上軫慮爲民祈澤之切, 雖非祈雨之時, 庶幾一雨, 少蘇就槁之穀, 臣等豈不承順聖意? 昨日爲公事入啓, 蓋出於此。 歷考謄錄, 皆爲秋霖害穀而行之。 然再次則有之, 至於三次, 則罕有前例。 今者所憂, 久旱之餘, 又作秋霖, 其害倍甚。 今者祈雨, 朝意不以爲急, 以昭格署祭供熟設之故, 次次退日, 必至於旬日之外, 似爲太緩。 祭不以時, 則回天似難。 但修人事, 以回天意, 則賢於黷祭遠矣。 祭日則改付標以啓。" 傳曰: "凡災變, 因人事所失而應之。 弭災之道, 不過於修人事也。 禱祀雖似末節, 自古爲之, 不可廢也。 今年之事, 至爲乖常, 積雨之餘, 又至久旱, 已失西成之望, 故禮曹亦以三次祈雨之意啓之矣。 今若得雨, 則餘存之穀, 庶可得蘇也。 辰巖焚柴, 不爲可也。"
- 【태백산사고본】 12책 17권 11장 B면【국편영인본】 20책 218면
- 【분류】과학-천기(天氣) / 농업-농작(農作) / 사상-토속신앙(土俗信仰) / 사상-도교(道敎)
명종실록17권, 명종 9년 7월 19일 정사 2/4 기사 / 1554년 명 가정(嘉靖) 33년
예조에서 비를 비는 제사를 지낼 것을 아뢰다
국역
예조가 아뢰기를,
"앞서 장마가 개고 난 뒤에 이토록 비가 내리지 않아 온갖 곡식이 모두 죽게 될 줄 어떻게 알았겠습니까. 상하가 허둥지둥하여 계책을 낼 길이 없습니다. 상께서 진념하시어 백성을 위해 비를 빌려는 생각이 간절하시어, 비록 비를 비는 시기가 아니기는 하지만 한번이라도 비가 내려서 말라가는 곡식이 조금이라도 살아나기를 바라니, 신들이 어찌 이런 상의 뜻을 받들어 순종하지 않겠습니까. 어제 공사를 마련하여 입계한 것도 대개 이런 뜻에서 나온 것입니다. 차례차례 등록(謄錄)을 고찰해 보건대, 모두가 가을 장마가 곡식을 해치게 되는 것 때문에 거행했었습니다. 그리고 두 차례까지는 했었지만 세 차례나 거행하는 전례는 드물었습니다. 이번에 걱정이 되는 일은 오랜 가뭄 끝에 또 가을 장마가 지게 된다면 해가 배나 심해질 것입니다. 이번에 조정이 비 비는 것을 급하게 여기지 않는 것은 소격서(昭格署)의 제물을 장만해야 하는 것 때문인데, 차차 날짜를 물리면 반드시 열흘 이후가 될 것이어서 너무 늦어질 듯합니다. 제사를 제때에 하지 못하면 천심을 돌리기 어려울 것입니다. 다만 인사를 닦아 천심을 돌리는 것이 둑제(黷祭)143) 보다는 훨씬 나을 것입니다. 제사 날짜는 다시 부표(付標)하여 아뢰겠습니다.
하니, 전교하기를,
"재변은 인사가 잘못되었기 때문에 반응을 보이는 것이니, 재변을 해소하는 도리는 인사를 닦는 데에 있을 뿐이다. 기도하는 일이 비록 말단적인 일이기는 하지만 옛적부터 했으니 하지 않을 수 없다. 올해의 일은 지극히 괴상하여 장마 끝에 또 오랜 가뭄이 들어 이미 추수할 가망이 없어졌기 때문에, 예조가 세 차례째 비를 빌 뜻으로 아뢴 것이니, 만일 이번에 비를 얻게 된다면 남아 있는 곡식이 소생할 수 있을 것이다. 진암(辰巖)에서의 분시(焚柴)는 하지 않아도 된다."
하였다.
- 【태백산사고본】 12책 17권 11장 B면【국편영인본】 20책 218면
- 【분류】과학-천기(天氣) / 농업-농작(農作) / 사상-토속신앙(土俗信仰) / 사상-도교(道敎)
- [註 143] 둑제(黷祭) : 제사지내서는 안 될 신에게 제사하는 것.
원문
○禮曹啓曰: "頃者霪霾旣霽之後, 豈料至此不雨, 盡瘁百穀乎? 上下遑遑, 計出無聊。 自上軫慮爲民祈澤之切, 雖非祈雨之時, 庶幾一雨, 少蘇就槁之穀, 臣等豈不承順聖意? 昨日爲公事入啓, 蓋出於此。 歷考謄錄, 皆爲秋霖害穀而行之。 然再次則有之, 至於三次, 則罕有前例。 今者所憂, 久旱之餘, 又作秋霖, 其害倍甚。 今者祈雨, 朝意不以爲急, 以昭格署祭供熟設之故, 次次退日, 必至於旬日之外, 似爲太緩。 祭不以時, 則回天似難。 但修人事, 以回天意, 則賢於黷祭遠矣。 祭日則改付標以啓。" 傳曰: "凡災變, 因人事所失而應之。 弭災之道, 不過於修人事也。 禱祀雖似末節, 自古爲之, 不可廢也。 今年之事, 至爲乖常, 積雨之餘, 又至久旱, 已失西成之望, 故禮曹亦以三次祈雨之意啓之矣。 今若得雨, 則餘存之穀, 庶可得蘇也。 辰巖焚柴, 不爲可也。"
- 【태백산사고본】 12책 17권 11장 B면【국편영인본】 20책 218면
- 【분류】과학-천기(天氣) / 농업-농작(農作) / 사상-토속신앙(土俗信仰) / 사상-도교(道敎)