명종실록17권, 명종 9년 7월 12일 경술 2/4 기사 / 1554년 명 가정(嘉靖) 33년
영의정 심연원 등을 불러 제주에서 체포한 왜인의 처치에 관해 전교하다
국역
영의정 심연원·좌의정 상진·우의정 윤개를 명초(命招)하여 전교하기를,
"이번에 제주에서 사로잡은 왜인들은 처치하기가 매우 곤란하다. 중국에 주문(奏聞)하자는 의논이 옳은 것 같기는 하다. 그러나 이와 같이 표류하거나 참획되는 자가 계속해서 있게 될 것이다. 그들이 지닌 재물을 보면 모두가 중국에서 도둑질한 것인데 외국(外國)이 중국에 일일이 주문하면 일이 번거롭게 될 것이고, 일로(一路)에 호송(護送)하는 것도 어려운 일이며, 그런 뒤에 으레 황제가 물품을 하사하는 것도 미안한 일이다. 일본이 만일 듣고 알게 된하면 우리 나라에 노여움을 가질 테니 근심이 적지 않을 것이고, 서계(書契)를 마련하여 일본에 호송하는 것은 중국 조정을 속이는 것이니 결코 해서는 안 되며, 중국인과 왜인을 각각 제 나라로 돌려보낸다면 왜인을 많이 잡았다는 말이 반드시 중국인의 입에서 나올 터이니 중국에서 포로를 바치지 않았다는 것으로 문책할 경우 사세가 난처하게 될 것이다.
지금 여러 사람들이 의논한 것을 보고 반복해서 참작해 보아도 좋은 계책을 발견하지 못하겠다. 다만 이 당인들이 왜적들과 서로 통하여 중국 사람들을 살해하고 노략질했다면 중국의 반적(叛賊)이 되므로 왕법(王法)에 용서할 수 없는 일이다. 우리 나라에 와서는 도둑질하는 상황을 보지 못했으므로 가해(加害)할 수 없지만, 해도(海島)에서 파선하는 것은 하늘이 죽이는 것이다. 우리 나라에서 하늘을 어기고 구태어 살려 보내는 것은 온당하지 못할 듯하다.
진도(珍島) 등지에서 그전의 배를 찾아 주되 집물(什物)과 구량(口糧)을 일일이 갖추어 줄 것 없이 풍향을 보아 떠나가게 한다면, 그들이 살게 되거나 죽게 되거나 우리 나라가 알 바 아니니, 이렇게 하는 것이 어떻겠는가? 이것이 불가하다면, 산촌(山村)에 분배하여 편맹(編氓)130) 으로 삼는 것이 어떻겠는가? 다만 분배하는 일은 그간에 사람 수가 자못 많고 당인도 끼어 있어 역시 난처할 듯하다. 이 두 가지로 다시 의논하여 아뢰라."
하였다, 심연원 등이 아뢰기를,
"전교하신 뜻을 반복해서 헤아려 보아도 처리하기가 매우 어렵습니다. 당초에 변장(邊將)이 널빤지에 태워 보냈다면 그래도 괜찮지만, 이제는 조정의 상하(上下)가 모두 이미 알고 보내면서 생사(生死)를 하늘에 맡겨 버리는 것은 역시 불가합니다. 이들 속에는 당인 3명도 끼어 있으니 분배하기도 곤란합니다. 또 당인들 스스로 ‘사로잡혀 왔다.’고 했다니, 우선 이 세 사람들을 데려다가 중국에서 도둑질한 경위를 자세하게 물어보고, 다시 의논하여 처치하는 것이 어떻겠습니까?"
하니, 아뢴 대로 하라고 답하였다.
- [註 130] 편맹(編氓) : 호적에 편입된 백성.
원문
○命招領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑。 傳曰: "今此濟州生擒倭人, 處置甚難。 奏聞之論, 雖似當然, 如此漂泊者斬獲者, 連絡有之。 見其財物, 皆是中原作賊之物。 外國一一奏聞, 則事涉煩瀆, 一路護去亦難, 且例有欽賜之物, 亦爲未安。 日本若得聞知, 則移怒於我國, 爲患亦不少, 具書契護送日本, 則是欺罔中朝, 斷不可爲矣。 唐人、倭人, 各還其國, 則多獲倭人之言, 必出於唐人之口, 中朝以不獻俘爲問, 則勢將難處。 今見群議, 反覆參酌, 未得善策。 但此唐人交通倭賊, 殺掠中原之人, 爲中朝叛賊, 在王法罔赦。 到我國未見作賊之狀, 縱不可加害, 敗船於海島, 是天殺之也。 我國違天, 强使生還, 似爲未便。 珍島等處, 覓給舊船, 而不必一一具付物口糧, 乘風發送, 則其爲生死, 我國不知。 如是爲之何如? 若以此爲不可, 則分配山郡, 以爲編氓何如? 但分配之事, 計於其間, 人數頗多, 又有唐人, 亦似難處。 以此兩條, 更議以啓。" 沈連源等啓曰: "傳敎之意, 反覆計之, 處置甚難。 當初邊將, 載于板片送之則猶可也, 今則朝廷上下, 皆已知之而送之, 便任其死生, 亦爲不可。 此中唐人三名同來, 分配亦難。 且唐人自言: ‘被虜而來’ 云, 此三人, 爲先率來, 細問中原作賊之由, 更議處置何如?" 答曰: "如啓。"
명종실록17권, 명종 9년 7월 12일 경술 2/4 기사 / 1554년 명 가정(嘉靖) 33년
영의정 심연원 등을 불러 제주에서 체포한 왜인의 처치에 관해 전교하다
국역
영의정 심연원·좌의정 상진·우의정 윤개를 명초(命招)하여 전교하기를,
"이번에 제주에서 사로잡은 왜인들은 처치하기가 매우 곤란하다. 중국에 주문(奏聞)하자는 의논이 옳은 것 같기는 하다. 그러나 이와 같이 표류하거나 참획되는 자가 계속해서 있게 될 것이다. 그들이 지닌 재물을 보면 모두가 중국에서 도둑질한 것인데 외국(外國)이 중국에 일일이 주문하면 일이 번거롭게 될 것이고, 일로(一路)에 호송(護送)하는 것도 어려운 일이며, 그런 뒤에 으레 황제가 물품을 하사하는 것도 미안한 일이다. 일본이 만일 듣고 알게 된하면 우리 나라에 노여움을 가질 테니 근심이 적지 않을 것이고, 서계(書契)를 마련하여 일본에 호송하는 것은 중국 조정을 속이는 것이니 결코 해서는 안 되며, 중국인과 왜인을 각각 제 나라로 돌려보낸다면 왜인을 많이 잡았다는 말이 반드시 중국인의 입에서 나올 터이니 중국에서 포로를 바치지 않았다는 것으로 문책할 경우 사세가 난처하게 될 것이다.
지금 여러 사람들이 의논한 것을 보고 반복해서 참작해 보아도 좋은 계책을 발견하지 못하겠다. 다만 이 당인들이 왜적들과 서로 통하여 중국 사람들을 살해하고 노략질했다면 중국의 반적(叛賊)이 되므로 왕법(王法)에 용서할 수 없는 일이다. 우리 나라에 와서는 도둑질하는 상황을 보지 못했으므로 가해(加害)할 수 없지만, 해도(海島)에서 파선하는 것은 하늘이 죽이는 것이다. 우리 나라에서 하늘을 어기고 구태어 살려 보내는 것은 온당하지 못할 듯하다.
진도(珍島) 등지에서 그전의 배를 찾아 주되 집물(什物)과 구량(口糧)을 일일이 갖추어 줄 것 없이 풍향을 보아 떠나가게 한다면, 그들이 살게 되거나 죽게 되거나 우리 나라가 알 바 아니니, 이렇게 하는 것이 어떻겠는가? 이것이 불가하다면, 산촌(山村)에 분배하여 편맹(編氓)130) 으로 삼는 것이 어떻겠는가? 다만 분배하는 일은 그간에 사람 수가 자못 많고 당인도 끼어 있어 역시 난처할 듯하다. 이 두 가지로 다시 의논하여 아뢰라."
하였다, 심연원 등이 아뢰기를,
"전교하신 뜻을 반복해서 헤아려 보아도 처리하기가 매우 어렵습니다. 당초에 변장(邊將)이 널빤지에 태워 보냈다면 그래도 괜찮지만, 이제는 조정의 상하(上下)가 모두 이미 알고 보내면서 생사(生死)를 하늘에 맡겨 버리는 것은 역시 불가합니다. 이들 속에는 당인 3명도 끼어 있으니 분배하기도 곤란합니다. 또 당인들 스스로 ‘사로잡혀 왔다.’고 했다니, 우선 이 세 사람들을 데려다가 중국에서 도둑질한 경위를 자세하게 물어보고, 다시 의논하여 처치하는 것이 어떻겠습니까?"
하니, 아뢴 대로 하라고 답하였다.
- [註 130] 편맹(編氓) : 호적에 편입된 백성.
원문
○命招領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑。 傳曰: "今此濟州生擒倭人, 處置甚難。 奏聞之論, 雖似當然, 如此漂泊者斬獲者, 連絡有之。 見其財物, 皆是中原作賊之物。 外國一一奏聞, 則事涉煩瀆, 一路護去亦難, 且例有欽賜之物, 亦爲未安。 日本若得聞知, 則移怒於我國, 爲患亦不少, 具書契護送日本, 則是欺罔中朝, 斷不可爲矣。 唐人、倭人, 各還其國, 則多獲倭人之言, 必出於唐人之口, 中朝以不獻俘爲問, 則勢將難處。 今見群議, 反覆參酌, 未得善策。 但此唐人交通倭賊, 殺掠中原之人, 爲中朝叛賊, 在王法罔赦。 到我國未見作賊之狀, 縱不可加害, 敗船於海島, 是天殺之也。 我國違天, 强使生還, 似爲未便。 珍島等處, 覓給舊船, 而不必一一具付物口糧, 乘風發送, 則其爲生死, 我國不知。 如是爲之何如? 若以此爲不可, 則分配山郡, 以爲編氓何如? 但分配之事, 計於其間, 人數頗多, 又有唐人, 亦似難處。 以此兩條, 更議以啓。" 沈連源等啓曰: "傳敎之意, 反覆計之, 處置甚難。 當初邊將, 載于板片送之則猶可也, 今則朝廷上下, 皆已知之而送之, 便任其死生, 亦爲不可。 此中唐人三名同來, 分配亦難。 且唐人自言: ‘被虜而來’ 云, 此三人, 爲先率來, 細問中原作賊之由, 更議處置何如?" 答曰: "如啓。"