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명종실록15권, 명종 8년 7월 15일 기미 1/2 기사 / 1553년 명 가정(嘉靖) 32년

자전이 귀정한 일을 중외에 효유하다

국역

자전이 귀정한 일을 중외에 널리 효유하였다. 그 내용은 다음과 같다.

"아! 왕실에 어려움이 많아 안정되지 못했으니, 성모(聖母)가 아니었다면 어떻게 안정시킬 수 있었겠는가. 정권을 굳이 사양하고 물러나시니 소자(小子)로서는 사피할 길이 없다. 이에 선유(宣諭)의 교지를 내려 신민들에게 밝게 알리노라. 지난 용사(龍蛇)의 두 해099) 에 부형(父兄)이 잇달아 승하하심을 만나게 되었다. 황천(皇天)이 화를 내림이 아직 그치지 않고, 우리 나라가 복이 없음이 이어졌다. 나이 어린 내가 이 큰일을 맞이하여 즉위하였으나 즉위하지 않은 것과 같았다. 나이는 성왕(成王)보다 적었고100) , 자취가 없는 간악함을 살피는 것은 내 어찌 한 소제(漢昭帝)에게 미치랴. 이미 기무를 재결하기도 어려운데, 더구나 국가가 이처럼 위태로운 때를 당함에 있어서랴.

이에 조정에서는 자전께 수렴 청정하시기를 청하니, 이는 예로부터 고사(故事)가 있는 것이었다. 그리하여 자전의 옹호하여 주심을 힘입어 어려움을 편안히 넘길까 하였는데, 제멋대로 날뛰는 무리들이 왕실을 무너뜨릴 계책을 세울 줄 생각이나 하였겠는가. 이들은 공론을 빙자하여 의논을 일으켜 외인의 이목을 현혹시키고, 흉악한 무리들과 결탁하여 은밀히 종사(宗社)를 전복시킬 것을 모의하였다. 이 때문에 종사의 위태로움이 알을 쌓아 놓은 것보다 심하였고, 장차 화(禍)가 하늘에까지 닿게 되었다. 이들의 기미를 먼저 안 것은 실로 자전의 성지(聖旨)에 의해서였다. 그리하여 이 환란을 이겨내어, 마침내 천지(天地)를 다시 안정시켰으니 어찌 나만의 망극한 은혜이겠는가. 실로 만세의 무궁한 업적이다.

아! 나는 깊은 학문이 없으므로 길이 자전의 보도하시는 바에 힘입으려 하였는데, 어찌 급작스레 겸양하여 한가로이 지내시겠다는 하교를 여러 차례 간곡히 내리시는가. 자전께서는 ‘인심이 이미 안정되었으니 어찌 다른 근심이 있으랴. 늙은 몸이 오래 있을 곳이 아니니, 진실로 즉시 정권을 돌려 주어야 한다.’고 하셨다. 그러나 막중한 임무를 어찌 불초한 내가 홀로 독단할 수 있겠는가. 다만 생각건대, 번거로운 여러 정사는 실로 편안히 정신을 기르는 도에 어긋난다고 여겨진다. 이 때문에 더 이상 사양하지 못하겠으니, 진실로 진퇴유곡이라 하겠다.

이에 금년 7월 12일에 귀정(歸政)하시는 명령을 억지로 받들고 보니, 더욱 위태로운 생각이 더해진다. 한 생각의 선함과 악함은 비록 은미하나 백성의 편안함과 괴로움이 달려 있으며 모든 기무의 다스려지고 소홀함은 매우 커서 국운의 흥망에 관계되니, 진실로 근본을 경계하지 않는다면 어떻게 나라를 반석처럼 편안히 할 수 있겠는가. 나는 이미 자전의 가르침을 받지 못하게 되었다. 아직은 여러 신료의 바로 잡아 줌을 힘입고자 하니 여러 신료들은 마땅히 함께 공경하고 화합하여 직무를 제대로 수행하고 공적을 쌓아야 할 것이다.

생각건대 어찌하여 나라에 사변이 많아서 앞뒤로 편안하지 못한지 모르겠다. 지난 기묘년에는 젊은 선비들이 갑자기 승진되어 사림들이 화를 만났으며, 정유년에는 권간(權奸)이 용사(用事)하여 국가가 위태롭게 되었었다.

사신은 논한다. 기묘년의 젊은 선비들은 군자 중의 군자였으며, 정유년의 권간들은 소인 중의 소인이었다. ‘나라에 사변이 많아서 앞뒤로 편안하지 못하다.’는 말은 비록 내지(內旨)를 받들어 한 말이기는 하나, 군자와 소인을 동일시할 수는 없는 것이다. 중외에 널리 효유하는 교지가 이와 같으니, 사람들은 지제교(知製敎)의 잘못이라고 하였다.

그런데다가 을사년의 흉포한 짓은 실로 무부(武夫)101) 가 반역을 모의한 데 연유했으니, 그 당여(黨與) 중에 누가 군신의 의리를 알았겠는가. 옳고 그름을 가리는 마음을 잃어 그릇된 행동을 하였다. 그들은 비록 스스로 하늘의 주벌을 부른 것이나, 내 어찌 마음에 편안하겠는가. 오늘날 생각해 다시 보니, 마음이 몹시 서글프다. 앞으로는 앞 수레의 전복을 거울삼아 또다시 전복되는 일이 없기를 바라노라.

소인을 물리치고 군자를 등용하여 용사(用捨)를 지극히 공정하게 하며, 어두운 사람을 제거하고 밝은 사람을 써서 혼란이 일어나기 전에 미리 막아야 한다. 이렇게 하면 조정에는 서로 화협하는 아름다움이 있을 것이며, 남을 공격하는 폐해가 없을 것이다. 왕가(王家)에 마음을 다하여 이 세상에 지극한 정치를 일으키도록 하라, 이것이 어찌 나의 타이르는 말이겠는가. 실로 자전의 훌륭하신 뜻에서 나온 것이다. 이미 과인이 명심하였으므로 인하여 지위에 있는 자들에게 경계하고 신칙하는 바이다. 이에 교시하니 자세히 알아야 할 것이다." 【윤춘년(尹春年)이 지은 것이다.】

  • [註 099] 용사(龍蛇)의 두 해 : 중종(中宗)이 승하한 갑진년(1544)과 인종(仁宗)이 승하한 을사년(1545)을 가리킨다.
  • [註 100] 나이는 성왕(成王)보다 적었고 : 주(周)나라 무왕(武王)이 죽자, 성왕(成王)이 13세의 나이로 즉위하였는데, 당시 명종은 12세의 나이로 즉위하였으므로 한 말이다.
  • [註 101] 무부(武夫) : 윤임이 무관임.

원문

○己未/以慈殿歸政, 曉諭中外。

王若曰, 於戲! 王室多難而未定, 非聖母何以能安? 政柄固讓而不居, 在小子無由退托。 玆發宣諭之旨, 以曉臣民之聽。 往在龍蛇之兩年, 乃遭父兄之繼陟。 皇天之降禍未悔, 我邦之無祿相仍。 眇予沖人, 承此大服。 事同未立, 年尙少於成王; 奸燭無形, 明何及於昭帝? 旣機務難於裁決, 況國家値此危疑? 肆朝廷請慈殿以垂簾, 自前昔有故事於編簡。 尙保擁護之力, 庶見康濟于艱; 何圖跋扈之徒, 生此毁室之計? 托公論而發議, 外以眩惑乎聽聞; 結兇徒以密謀, 陰欲傾覆乎宗社。 危已甚於累卵, 禍將迫於滔天。 炳厥幾先, 實有資於聖智; 戡此禍亂, 竟再造乎乾坤。 豈徒小子罔極之恩? 實惟萬世無疆之烈。 嗟! 旣無緝熙之學, 擬永荷輔導之功。 何遽謙讓以就閑, 屢發丁寧之至敎? 謂人心已定, 安有他虞? 非老身久居, 固宜卽復。 然負荷之至重, 豈眇末之獨專? 第念庶政之煩, 實乖頣神之道; 斯辭謝之未能, 信進退之維谷。 乃於今年七月十二日, 勉承歸政之命, 益增臨淵之憂。 一念之善惡雖微, 係生民之休戚; 萬幾之治忽甚大, 關國運之興亡。 苟不戒於苞桑, 曷能安如盤石? 旣未得稟裁於慈訓, 尙欲賴匡救於臣僚。 固宜同寅而協恭, 以臻亮工而熙績。 念邦國之多故, 何前後之未寧。 在己卯年之驟陞, 士林罹禍; 逮丁酉權奸之用事, 國家將危。

【史臣曰: "己卯年少君子之尤者, 丁酉權奸小人之甚者也。 邦國多故, 前後未寧之語, 雖承內旨, 不可以君子、小人同之也。 曉諭中外之敎如此, 人以爲掌敎者之罪也。"】

矧乎乙巳之逞兇, 實由武夫之搆逆。 彼黨與孰知君臣之義, 而詿誤皆失是非之心。 縱自速乎天誅, 豈所安於予意? 思之今日, 怛然中情。 庶用於前車, 永無患於覆轍。 退小人而進君子, 用捨出於至公; 去闇昧而升明昌, 治亂圖乎不見。 朝廷有協和之美, 士林無攻擊之傷。 庶盡心於王家, 興至治於斯世。 玆豈予言之善牖? 實乃懿旨之嘉謨。 旣服膺乎寡躬, 仍戒飭乎在位。 故玆敎示, 想宜知悉。 【尹春年辭也。】

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명종실록15권, 명종 8년 7월 15일 기미 1/2 기사 / 1553년 명 가정(嘉靖) 32년

자전이 귀정한 일을 중외에 효유하다

국역

자전이 귀정한 일을 중외에 널리 효유하였다. 그 내용은 다음과 같다.

"아! 왕실에 어려움이 많아 안정되지 못했으니, 성모(聖母)가 아니었다면 어떻게 안정시킬 수 있었겠는가. 정권을 굳이 사양하고 물러나시니 소자(小子)로서는 사피할 길이 없다. 이에 선유(宣諭)의 교지를 내려 신민들에게 밝게 알리노라. 지난 용사(龍蛇)의 두 해099) 에 부형(父兄)이 잇달아 승하하심을 만나게 되었다. 황천(皇天)이 화를 내림이 아직 그치지 않고, 우리 나라가 복이 없음이 이어졌다. 나이 어린 내가 이 큰일을 맞이하여 즉위하였으나 즉위하지 않은 것과 같았다. 나이는 성왕(成王)보다 적었고100) , 자취가 없는 간악함을 살피는 것은 내 어찌 한 소제(漢昭帝)에게 미치랴. 이미 기무를 재결하기도 어려운데, 더구나 국가가 이처럼 위태로운 때를 당함에 있어서랴.

이에 조정에서는 자전께 수렴 청정하시기를 청하니, 이는 예로부터 고사(故事)가 있는 것이었다. 그리하여 자전의 옹호하여 주심을 힘입어 어려움을 편안히 넘길까 하였는데, 제멋대로 날뛰는 무리들이 왕실을 무너뜨릴 계책을 세울 줄 생각이나 하였겠는가. 이들은 공론을 빙자하여 의논을 일으켜 외인의 이목을 현혹시키고, 흉악한 무리들과 결탁하여 은밀히 종사(宗社)를 전복시킬 것을 모의하였다. 이 때문에 종사의 위태로움이 알을 쌓아 놓은 것보다 심하였고, 장차 화(禍)가 하늘에까지 닿게 되었다. 이들의 기미를 먼저 안 것은 실로 자전의 성지(聖旨)에 의해서였다. 그리하여 이 환란을 이겨내어, 마침내 천지(天地)를 다시 안정시켰으니 어찌 나만의 망극한 은혜이겠는가. 실로 만세의 무궁한 업적이다.

아! 나는 깊은 학문이 없으므로 길이 자전의 보도하시는 바에 힘입으려 하였는데, 어찌 급작스레 겸양하여 한가로이 지내시겠다는 하교를 여러 차례 간곡히 내리시는가. 자전께서는 ‘인심이 이미 안정되었으니 어찌 다른 근심이 있으랴. 늙은 몸이 오래 있을 곳이 아니니, 진실로 즉시 정권을 돌려 주어야 한다.’고 하셨다. 그러나 막중한 임무를 어찌 불초한 내가 홀로 독단할 수 있겠는가. 다만 생각건대, 번거로운 여러 정사는 실로 편안히 정신을 기르는 도에 어긋난다고 여겨진다. 이 때문에 더 이상 사양하지 못하겠으니, 진실로 진퇴유곡이라 하겠다.

이에 금년 7월 12일에 귀정(歸政)하시는 명령을 억지로 받들고 보니, 더욱 위태로운 생각이 더해진다. 한 생각의 선함과 악함은 비록 은미하나 백성의 편안함과 괴로움이 달려 있으며 모든 기무의 다스려지고 소홀함은 매우 커서 국운의 흥망에 관계되니, 진실로 근본을 경계하지 않는다면 어떻게 나라를 반석처럼 편안히 할 수 있겠는가. 나는 이미 자전의 가르침을 받지 못하게 되었다. 아직은 여러 신료의 바로 잡아 줌을 힘입고자 하니 여러 신료들은 마땅히 함께 공경하고 화합하여 직무를 제대로 수행하고 공적을 쌓아야 할 것이다.

생각건대 어찌하여 나라에 사변이 많아서 앞뒤로 편안하지 못한지 모르겠다. 지난 기묘년에는 젊은 선비들이 갑자기 승진되어 사림들이 화를 만났으며, 정유년에는 권간(權奸)이 용사(用事)하여 국가가 위태롭게 되었었다.

사신은 논한다. 기묘년의 젊은 선비들은 군자 중의 군자였으며, 정유년의 권간들은 소인 중의 소인이었다. ‘나라에 사변이 많아서 앞뒤로 편안하지 못하다.’는 말은 비록 내지(內旨)를 받들어 한 말이기는 하나, 군자와 소인을 동일시할 수는 없는 것이다. 중외에 널리 효유하는 교지가 이와 같으니, 사람들은 지제교(知製敎)의 잘못이라고 하였다.

그런데다가 을사년의 흉포한 짓은 실로 무부(武夫)101) 가 반역을 모의한 데 연유했으니, 그 당여(黨與) 중에 누가 군신의 의리를 알았겠는가. 옳고 그름을 가리는 마음을 잃어 그릇된 행동을 하였다. 그들은 비록 스스로 하늘의 주벌을 부른 것이나, 내 어찌 마음에 편안하겠는가. 오늘날 생각해 다시 보니, 마음이 몹시 서글프다. 앞으로는 앞 수레의 전복을 거울삼아 또다시 전복되는 일이 없기를 바라노라.

소인을 물리치고 군자를 등용하여 용사(用捨)를 지극히 공정하게 하며, 어두운 사람을 제거하고 밝은 사람을 써서 혼란이 일어나기 전에 미리 막아야 한다. 이렇게 하면 조정에는 서로 화협하는 아름다움이 있을 것이며, 남을 공격하는 폐해가 없을 것이다. 왕가(王家)에 마음을 다하여 이 세상에 지극한 정치를 일으키도록 하라, 이것이 어찌 나의 타이르는 말이겠는가. 실로 자전의 훌륭하신 뜻에서 나온 것이다. 이미 과인이 명심하였으므로 인하여 지위에 있는 자들에게 경계하고 신칙하는 바이다. 이에 교시하니 자세히 알아야 할 것이다." 【윤춘년(尹春年)이 지은 것이다.】

  • [註 099] 용사(龍蛇)의 두 해 : 중종(中宗)이 승하한 갑진년(1544)과 인종(仁宗)이 승하한 을사년(1545)을 가리킨다.
  • [註 100] 나이는 성왕(成王)보다 적었고 : 주(周)나라 무왕(武王)이 죽자, 성왕(成王)이 13세의 나이로 즉위하였는데, 당시 명종은 12세의 나이로 즉위하였으므로 한 말이다.
  • [註 101] 무부(武夫) : 윤임이 무관임.

원문

○己未/以慈殿歸政, 曉諭中外。

王若曰, 於戲! 王室多難而未定, 非聖母何以能安? 政柄固讓而不居, 在小子無由退托。 玆發宣諭之旨, 以曉臣民之聽。 往在龍蛇之兩年, 乃遭父兄之繼陟。 皇天之降禍未悔, 我邦之無祿相仍。 眇予沖人, 承此大服。 事同未立, 年尙少於成王; 奸燭無形, 明何及於昭帝? 旣機務難於裁決, 況國家値此危疑? 肆朝廷請慈殿以垂簾, 自前昔有故事於編簡。 尙保擁護之力, 庶見康濟于艱; 何圖跋扈之徒, 生此毁室之計? 托公論而發議, 外以眩惑乎聽聞; 結兇徒以密謀, 陰欲傾覆乎宗社。 危已甚於累卵, 禍將迫於滔天。 炳厥幾先, 實有資於聖智; 戡此禍亂, 竟再造乎乾坤。 豈徒小子罔極之恩? 實惟萬世無疆之烈。 嗟! 旣無緝熙之學, 擬永荷輔導之功。 何遽謙讓以就閑, 屢發丁寧之至敎? 謂人心已定, 安有他虞? 非老身久居, 固宜卽復。 然負荷之至重, 豈眇末之獨專? 第念庶政之煩, 實乖頣神之道; 斯辭謝之未能, 信進退之維谷。 乃於今年七月十二日, 勉承歸政之命, 益增臨淵之憂。 一念之善惡雖微, 係生民之休戚; 萬幾之治忽甚大, 關國運之興亡。 苟不戒於苞桑, 曷能安如盤石? 旣未得稟裁於慈訓, 尙欲賴匡救於臣僚。 固宜同寅而協恭, 以臻亮工而熙績。 念邦國之多故, 何前後之未寧。 在己卯年之驟陞, 士林罹禍; 逮丁酉權奸之用事, 國家將危。

【史臣曰: "己卯年少君子之尤者, 丁酉權奸小人之甚者也。 邦國多故, 前後未寧之語, 雖承內旨, 不可以君子、小人同之也。 曉諭中外之敎如此, 人以爲掌敎者之罪也。"】

矧乎乙巳之逞兇, 實由武夫之搆逆。 彼黨與孰知君臣之義, 而詿誤皆失是非之心。 縱自速乎天誅, 豈所安於予意? 思之今日, 怛然中情。 庶用於前車, 永無患於覆轍。 退小人而進君子, 用捨出於至公; 去闇昧而升明昌, 治亂圖乎不見。 朝廷有協和之美, 士林無攻擊之傷。 庶盡心於王家, 興至治於斯世。 玆豈予言之善牖? 實乃懿旨之嘉謨。 旣服膺乎寡躬, 仍戒飭乎在位。 故玆敎示, 想宜知悉。 【尹春年辭也。】

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태조-철종
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