조선왕조실록

상이 조강에 나아갔다. 대왕 대비가 함께 나아가 수렴(垂簾)하였다. 영경연사 심연원(沈連源)이 아뢰기를,

"풍수의 재앙이 이렇게 심하니 이보다 걱정스러운 일이 또 어디 있겠습니까?"

하니, 자전이 분부하기를,

"상이 즉위하고부터 5∼6년동안 재변이 잇달아 백성들이 살아가기가 어려운 지경이니 두려운 마음 잠시도 잊을 수 없다. 지금 가을 장마가 그치지 않는데다 폭풍까지 겹쳐 추수할 가망이 전혀 없으니, 아무리 생각해도 덕이 없는 내가 섭정하고 있기 때문이 아닌가 싶다. 옛사람이 ‘예의 염치(禮義廉恥)는 나라의 사유(四維)로 사유가 신장되지 않으면 나라가 멸망한다.’ 하였다. 그런데 지금 예의 염치가 전혀 없으니 어떻게 나라를 다스리겠으며 또 어떻게 천견(天譴)에 답하겠는가? 이를 생각하면 밤에도 잠을 이룰 수가 없다."

사신은 논한다. 아름답다, 자전의 말씀이여. 자신을 돌이켜 자책함이 성탕(成湯)의 육책(六責)⁰⁸³⁾ 과 다름이 없으니, 이러한 마음으로 어린 임금을 보양한다면 무슨 일인들 불가할 것이 있겠는가? 그런데도 권세를 농락하는 권신들이 끊이지 않았으니 어떻게 인사(人事)가 닦여지고 천견에 답할 수 있겠는가? 애석한 일이다.

하였다. 대사헌 진복창(陳復昌)이 아뢰기를,

"해마다 흉년이 든데다가 공억(供億)까지 있어서 살아가기가 곤란하므로 가난한 백성들이 줄이어 도산(逃散)하고 있습니다. 관원들의 공억에 대한 일은 중국의 예대로 관원 각자가 사사로이 준비하게 한다면 될 듯합니다. 그런데 지난번 대신에게 상의하였더니 중국과는 습속(習俗)이 다르다는 이유로 난색을 보였으므로 그 일이 시행되지 못하였습니다."

하고, 참찬관(參贊官) 민기(閔箕)는 아뢰기를,

"윤여필(尹汝弼)은 역적의 아비로서 제집에 있으면서 몰랐을 리가 없으니 다른 연좌(緣坐)된 무리와는 다른데 상께서는 굳게 공론을 외면하고 있습니다. 지금 연좌된 무리들뿐만이 아니라 빌붙었다가 죄를 얻은 자도 있고 대신으로서 폐출당한 자도 있습니다. 상께서 소신을 일관하지 않고 한번 번복하기 시작하신다면 여필뿐만이 아니라 후일 이루 말할 수 없는 걱정거리가 생길 것입니다. 중종조에서 사림의 화가 꼬리를 물고 끊이지 않았던 것은 위에서 소신을 굳게 지키지 않음으로써 시비(是非)가 서로 엇갈렸기 때문이었습니다. 시비는 처음부터 분명하게 밝히고 상께서 끝까지 소신대로 밀고 나아가야만 인심이 안정되고 국세도 편안해질 것입니다."

하니, 자전이 전교하기를,

"아뢴 뜻이 옳다. 위에서도 이 폐단을 모르고 있는 것은 아니다. 큰 역적을 아래에서는 비록 그 죄를 늦추더라도 위에서는 조금도 용서함이 없어야 한다. 다만 여필은 장경 왕후(章敬王后)의 지친이기 때문에 특별히 방면한 것이다. 번복하는 일이야 시비가 당초에 정해졌다면 바꿀 필요가 없겠지만 시비가 정해지지 않았기 때문에 바로잡지 않을 수 없었던 것이다. 중종 조에는 조광조(趙光祖)와 김안로(金安老)가 고담 준론한 것을 처음에는 위에서도 좋아했었는데 끝에 가서 그들이 멋대로 권세를 남용했기 때문에 바로 잡지 않을 수 없었던 것이다. 모든 일을 알맞게 처리하였더라면 폐단이 없었을 것인데, 연소배(年少輩)들이 일을 알맞게 처리하지 못했기 때문에 뒷폐단도 컸던 것이다."

하였다.

• 【태백산사고본】 7책 9권 67장 A면【국편영인본】 19책 654면
• 【분류】왕실-경연(經筵) / 왕실-국왕(國王) / 역사-사학(史學) / 과학-천기(天氣) / 사상-유학(儒學)

• [註 083] 성탕(成湯)의 육책(六責) : 은(殷)나라의 시조인 성탕이 가뭄을 당하여 자책한 여섯 가지. 《순자(荀子)》에 "큰 가뭄이 들자 탕이 비를 빌면서, 정사에 절도가 없는 것인가, 백성의 생활이 고통스러운가, 궁실이 너무 화려한가, 뇌물이 행해지는가, 여알이 성행하는가, 참소가 흥행하는가 했다."하였다.