조선왕조실록

풍성 부원군 이기가 의논드리기를,

"요동 사람들이 예법을 몰라서 공문서를 가지면 곧바로 왕경으로 오고자 하는 것이 상정인데, 상국 사람이라 하여 굳이 따를 것은 없으며 모름지기 예법대로 거절하는 것이 무방합니다. 우리 나라에서 예로써 사대하고, 중국에서도 예로 대우한 지가 오래입니다. 그러므로 예부(禮部)도 역시 성지(聖旨)가 없으면 감히 아랫사람을 왕경에 차송(差送)하지 못합니다. 요동에도 역시 어사(御史)와 총병관(摠兵官)이 있으니, 어찌 조정의 예를 모르겠습니까.

지금 서장을 보건대 요동에서는 단지 천호 전효 1명 만을 차송하였으니 생각건대 반드시 전일의 차비(差批)대로 의주에서 인계할 것입니다. 의주 목사로 하여금 ‘표류인은 비록 예부에서 해송(解送)하더라도 단지 진공 사신(進貢使臣) 편에 보내지 별도로 사람을 차송하여 곧바로 왕경에 보낸 예가 없다. 지금의 이 표류인은 조정에 품하여 성지(聖旨)를 받들지 않고 요동에서 바로 해송한 것인데 목사가 어찌 감히 예를 어기고 대인으로 하여금 상경하게 할 수 있겠는가. 대인이 만약 예를 생각하지 않고 기어이 상경하고자 한다면 감사에게 보고하여 국왕께 전계(轉啓)해 진공 사신으로 하여금 요동대인(遼東大人)과 어사(御史)에게 품하고, 삼당(三堂)은 또 예부에 품하여 예법을 정한 후에 행하겠다. 그렇게 하면 예법에도 맞고 신하로서 외교(外交)한다는 걱정도 없게 된다. 전례대로 의주에서 인계해야지 결코 상경할 수 없다.……’고 말하게 하는 것이 어떻겠습니까? 상께서 결정하소서."

하니, 아뢴 대로 하라고 전교하였다.

• 【태백산사고본】 6책 8권 31장 A면【국편영인본】 19책 608면
• 【분류】외교-명(明)