조선왕조실록

삼공과 금부 당상을 명소(命召)하여 전교하기를,

"지금 표류해 온 중국인은 포로가 된 중국인의 전례에 따라 탕참에 인계하고 요동에 이자하는 것이 편리할 듯하다. 만약 매번 주문한다면 혹 은상(恩賞)을 바란다는 기롱을 받을까 염려된다. 정사룡이 아뢴 말이 나의 뜻에 부합되니, 지금부터는 주문하지 말고 다만 탕참에 인계하도록 하라."

하니, 회계하기를,

"표류해 온 사람에 대해 매번 주문하여 은사를 입게 되면 바로 사은(謝恩)해야 하므로 많은 폐가 있으니, 탕참에 인계하는 것이 과연 적절한 듯합니다."

하고, 또 아뢰기를,

"문이(文伊)·문수(文守) 등을 조율하는 일에 대하여는 【인종의 태실(胎室)의 돌난간을 때려부순 일이다.】 정률(正律)이 없습니다. 만약 산릉(山陵)을 헐은 죄에 비하면 태실(胎室)과 산릉(山陵)은 차이가 있고, 부득이 제서(制書)를 기훼(棄毁)한 율(律)¹⁸⁵⁾ 에 비하면 수범(首犯)은 참형(斬刑)에 처해야 하는데, 그 수범 윤말(尹末)은 이미 장하(杖下)에 죽었고 종범(從犯) 문이 등은 그 사건이 유지(宥旨) 이전에 있었으니, 이제 의당 몽유(蒙宥)되어야 합니다."

하였는데, 아뢴 대로 하라고 답하였다.

• 【태백산사고본】 4책 4권 14장 A면【국편영인본】 19책 435면
• 【분류】왕실-종사(宗社) / 외교-명(明)

• [註 185] 제서(制書)를 기훼(棄毁)한 율(律) : 임금의 분부를 봉행(奉行)하는 데 그 뜻을 어기거나 실착(失錯)한 죄를 처벌하는 율문(律文).《대명률(大明律)》 이율(吏律) 제서유위(制書宥違).