명종실록3권, 명종 1년 2월 23일 경술 3/5 기사 / 1546년 명 가정(嘉靖) 25년
삼공이 정사룡의 가자, 형장의 개정, 장시, 회맹제의 연기 등에 대해서 아뢰다
국역
삼공(三公)이 아뢰기를,
"정사룡(鄭四龍)은 나라를 빛낸 재능이 있으니, 가자(加資)하는 것이 마땅하나 통사의 가자는 전에 대간이 개정하기를 청하였습니다. 가자는 실로 중한 것이므로 지금도 소요스러울까 두려우니, 위에서 헤아려서 처리하시는 것이 온당합니다. 전에도 통사에게 가자하는 것은 과중하다 하여 대신 녹직(祿職)055) 에 제수한 예가 있습니다. 김인(金麟) 【김보의 친족.】 에게도 군직(軍職)에 부료(府料)함이 온당합니다.
또 형장(刑杖)을 개정하는 것은 바로 임금이 형벌을 삼가는 일입니다. 그러나 다만 죄에는 경중이 있어서, 강도(强盜)일 경우 심상하게 형문(刑問)하면 실정을 얻어내기 어렵습니다. 난역(亂逆)의 경우에는 궐정(闕庭)에서 추국하는데, 신장(訊杖)은 약간 사면(四面)을 깎은 것이고 삼성 교좌(三省交坐)056) 에서 신문할 때의 형장은 궐정에서 사용하는 것보다 조금 못합니다. 이 규정은 비록 법전에는 없으나 조종조로부터 이미 그렇게 해왔으니 고칠 수 없습니다. 그 나머지 경한 죄는 법에 의해 개정하는 것이 마땅합니다.
장시(場市)는 전라·경상·충청도에서 시도된 내력이 있습니다. 생활이 어려운 빈민 중에는 의복을 팔아서 연명하는 자가 자못 많습니다. 다만 장시는 날이 혹 다르기 때문에 서로서로 옮겨가며 팔게 되어, 이 때문에 도적이 성행합니다. 만일 한달에 두 번 내지 세 번씩 영구히 격식으로 삼고 일시에 장서게 한다면 거의 그런 폐단이 없을 것입니다.
또 회맹제(會盟祭)를 3년 뒤로 물려 행하게 되면 큰 행사가 너무 늦춰지므로 사체에 온당치 못하니, 지금 우선 공신축(功臣軸)을 나누어 주는 것이 어떻겠습니까?"
하니, 답하기를,
"정사룡은 앞서 사신이 간청하였고 또 조정 의논이 이와 같으니 가자하는 것이 옳다. 형장은 조종조로부터 이미 그 법이 이루어졌으니 고칠 수 없다. 장시는 장서는 날을 정해 놓고 각 고을에서 일시에 똑같이 장서게 하도록 하유하라. 통사 등에게는 녹직에 부록(付祿)함이 옳다. 공신축을 나누어주는 일은 아뢴 대로 하라."
하였다.
원문
○三公啓曰: "鄭士龍, 有華國之才, 宜給其加, 通事之加, 前者臺諫請改正。 加資實重, 恐今亦騷擾, 自上量處爲當。 前以通事加資之重, 授以祿職, 有例也。 金麟 【金輔之族。】 亦付軍職爲當。 且刑杖校正, 乃人君愼恤事也。 但罪有輕重, 若强盜, 則尋常刑問, 得情爲難。 若亂逆, 則推於闕庭, 訊杖略削四面, 三省交坐之杖, 稍減於闕庭。 此雖無法典, 自祖宗朝已然, 不可改之。 其餘輕罪, 依法校正爲當。 場市則全羅、慶尙、忠淸等道試之有素。 貧民艱食, 賣其衣服, 連命者頗多。 但出市之日或異, 故互相遷貿, 以此盜賊興行。 若於一朔之內, 或二度三度, 永爲恒式, 一時出市, 則庶無其弊矣。 且會盟祭, 退行於三年之後, 大事太緩, 於事體不宜, 今且姑分功臣軸何如?" 答曰: "鄭士龍, 前天使懇請, 又朝議如此, 給加可也。 刑杖, 自祖宗朝已成其法, 不可改也。 場市則定其出市之日, 各官一時齊出事, 下諭。 通事等, 付祿職可也。 分軸事, 如啓。"
명종실록3권, 명종 1년 2월 23일 경술 3/5 기사 / 1546년 명 가정(嘉靖) 25년
삼공이 정사룡의 가자, 형장의 개정, 장시, 회맹제의 연기 등에 대해서 아뢰다
국역
삼공(三公)이 아뢰기를,
"정사룡(鄭四龍)은 나라를 빛낸 재능이 있으니, 가자(加資)하는 것이 마땅하나 통사의 가자는 전에 대간이 개정하기를 청하였습니다. 가자는 실로 중한 것이므로 지금도 소요스러울까 두려우니, 위에서 헤아려서 처리하시는 것이 온당합니다. 전에도 통사에게 가자하는 것은 과중하다 하여 대신 녹직(祿職)055) 에 제수한 예가 있습니다. 김인(金麟) 【김보의 친족.】 에게도 군직(軍職)에 부료(府料)함이 온당합니다.
또 형장(刑杖)을 개정하는 것은 바로 임금이 형벌을 삼가는 일입니다. 그러나 다만 죄에는 경중이 있어서, 강도(强盜)일 경우 심상하게 형문(刑問)하면 실정을 얻어내기 어렵습니다. 난역(亂逆)의 경우에는 궐정(闕庭)에서 추국하는데, 신장(訊杖)은 약간 사면(四面)을 깎은 것이고 삼성 교좌(三省交坐)056) 에서 신문할 때의 형장은 궐정에서 사용하는 것보다 조금 못합니다. 이 규정은 비록 법전에는 없으나 조종조로부터 이미 그렇게 해왔으니 고칠 수 없습니다. 그 나머지 경한 죄는 법에 의해 개정하는 것이 마땅합니다.
장시(場市)는 전라·경상·충청도에서 시도된 내력이 있습니다. 생활이 어려운 빈민 중에는 의복을 팔아서 연명하는 자가 자못 많습니다. 다만 장시는 날이 혹 다르기 때문에 서로서로 옮겨가며 팔게 되어, 이 때문에 도적이 성행합니다. 만일 한달에 두 번 내지 세 번씩 영구히 격식으로 삼고 일시에 장서게 한다면 거의 그런 폐단이 없을 것입니다.
또 회맹제(會盟祭)를 3년 뒤로 물려 행하게 되면 큰 행사가 너무 늦춰지므로 사체에 온당치 못하니, 지금 우선 공신축(功臣軸)을 나누어 주는 것이 어떻겠습니까?"
하니, 답하기를,
"정사룡은 앞서 사신이 간청하였고 또 조정 의논이 이와 같으니 가자하는 것이 옳다. 형장은 조종조로부터 이미 그 법이 이루어졌으니 고칠 수 없다. 장시는 장서는 날을 정해 놓고 각 고을에서 일시에 똑같이 장서게 하도록 하유하라. 통사 등에게는 녹직에 부록(付祿)함이 옳다. 공신축을 나누어주는 일은 아뢴 대로 하라."
하였다.
원문
○三公啓曰: "鄭士龍, 有華國之才, 宜給其加, 通事之加, 前者臺諫請改正。 加資實重, 恐今亦騷擾, 自上量處爲當。 前以通事加資之重, 授以祿職, 有例也。 金麟 【金輔之族。】 亦付軍職爲當。 且刑杖校正, 乃人君愼恤事也。 但罪有輕重, 若强盜, 則尋常刑問, 得情爲難。 若亂逆, 則推於闕庭, 訊杖略削四面, 三省交坐之杖, 稍減於闕庭。 此雖無法典, 自祖宗朝已然, 不可改之。 其餘輕罪, 依法校正爲當。 場市則全羅、慶尙、忠淸等道試之有素。 貧民艱食, 賣其衣服, 連命者頗多。 但出市之日或異, 故互相遷貿, 以此盜賊興行。 若於一朔之內, 或二度三度, 永爲恒式, 一時出市, 則庶無其弊矣。 且會盟祭, 退行於三年之後, 大事太緩, 於事體不宜, 今且姑分功臣軸何如?" 答曰: "鄭士龍, 前天使懇請, 又朝議如此, 給加可也。 刑杖, 自祖宗朝已成其法, 不可改也。 場市則定其出市之日, 各官一時齊出事, 下諭。 通事等, 付祿職可也。 分軸事, 如啓。"