조선왕조실록

구언(求言)하는 교서(敎書)를 팔도에 내렸다. 그것은 일변(日變) 때문이었다. 교서는 다음과 같다.

"하늘과 사람은 동일한 이치이므로 현저함과 은미함에 간격이 없다. 정침(精祲)⁰⁴⁹⁾ 이 서로 부딪치기도 하고 선악(善惡)이 서로 밀치기도 한다. 인사(人事)가 아래에서 잘못 되면 천상(天象)이 위에서 경계를 드리운다. 형세가 본디 그러한 것인데 이치를 속일 수 있는가.

생각하건대 나의 하찮은 자질로 크나큰 기업(基業)을 외람되이 지키고 있으니 비록 밤낮으로 근신하며 노력하려는 마음은 간절하나 과매(寡昧)한 내가 어린 나이에 어찌하겠는가. 가운이 불행하여 견디기 어려운 많은 슬픔을 겪었는데 도리어 하늘의 노여움을 사서 여러 재앙이 거듭 이르게 되었다. 가상(嘉祥)은 자취도 없고 구징(咎徵)만 나타난다. 천문(天文)은 상도(常道)를 달리하여 견책을 보이고 지도(地道)는 영정(寧靜)을 잃어 흉변을 알린다. 가을 우박, 겨울 천둥이 번갈아 나타나고 십훈(十煇)⁰⁵⁰⁾ 과 양이(兩珥)가 중첩해 보인다. 심지어는 청제(靑帝)⁰⁵¹⁾ 가 용사하는 달에 또 흰 무지개가 해를 범하는 이변이 있었으니 이변이 이처럼 막대하므로 두려움 또한 막심하다. 이는 필시 과덕(寡德)한 나의 양박(涼薄)함을 싫어한 것이며, 또한 서정(庶政)의 잘못됨에 연유한 듯싶다.

장차 망하려면 반드시 요얼(妖孽)이 있으니 그 형체는 보이지 않더라도 마땅히 그 그림자는 보아야 할 것이다. 스스로 저지른 죄는 모면하기 어려우니, 그 재앙을 백성에게 옮기는 것보다는 차라리 나에게 옮길 일이다. 실로 이는 나 한 사람의 죄가 많은 탓이지, 백성에게 잘못이 있어서가 아니다.

깊은 못에 떨어지려는 위험이 더욱 증가되니, 얇은 얼음을 밟는 듯한 두려움이 더욱 간절하다. 바야흐로 죄를 얻을까 두려워하고, 지성껏 자책하기도 하였다. 전번 즉위 초에 구언(求言)하는 교서가 있었다. 그러나 성의가 부족함으로 말미암아 결국 아름다운 말을 다하지 못하게 하였다. 말이 여기에 미치니 참으로 부끄럽기 한이 없다.

그런 때문에 재차 애통한 교지를 내려서 직언을 많이 듣기를 원한다. 전에 이미 남김없이 유시하였으니, 지금 어찌 많은 말을 할 필요가 있겠는가. 아, 너희 대소 신공(臣工) 및 초야에 있는 선비들아, 경전(經典)을 연구하는 목적은 장차 쓰기 위한 것이며 치체(治體)에 밝게 통달하는 것도 반드시 그 적격자가 있는 것이다. 과감히 간쟁하는 충심을 다 기울이고 임금이 노할까 하는 혐의를 갖지 말라. 숨김없이 성의를 다 쏟고 진심에서 우러나는 말을 모두 진달하라. 말이 혹 지나치더라도 나는 죄를 주지 않을 것이다.

아, 나는 큰 의혹이 있기에 이미 경사(卿士)에게 논의하였으니, 서민들 너희도 또한 정당한 말로써 어찌 심중에 품은 바를 피력하지 않는가. 너희 정부는 나의 지극한 심회를 몸받아서 중외에 두루 깨우쳐서 모두들 들어 알게 하라."

• 【태백산사고본】 3책 3권 27장 A면【국편영인본】 19책 392면
• 【분류】과학-천기(天氣)

• [註 049] 정침(精祲) : 음양의 기(氣).
• [註 050] 십훈(十煇) : 서운관(書雲觀)과 관상감(觀象監)에서 햇무리가 생기는 것을 관찰하여 이를 열 가지로 나누어 요상(妖祥)을 살펴서 길흉(吉凶)을 변별하던 법. 곧 침(祲)·상(象)·휴(鑴)·감(監)·암(闇)·맹(瞢)·미(彌)·서(敍)·제(隮)·상(想) 등이다.
• [註 051] 청제(靑帝) : 봄의 신(神).