명종실록3권, 명종 1년 2월 6일 계사 5/5 기사 / 1546년 명 가정(嘉靖) 25년
하례를 행하고 팔도에 교서를 반포하다
국역
하례(賀禮)를 행하고, 【권정례(權停禮)로 하였다.】 팔도에 교서(敎書)를 반포하였는데, 그 글은 다음과 같다.
"왕은 다음과 같이 말하노라. 가운이 불행하여 혹화(酷禍)가 부형에게 뻗쳤으나 명(命)은 오직 새로워 융숭한 보살핌이 고과(孤寡)한 나에게 미쳤도다. 애통함은 비록 절박하지만 역수(曆數)가 하늘에 있으니 어찌 하겠는가. 시초에 마땅히 그 끝을 잘하기를 도모해야 하며, 명분을 바루며 지위를 보전할 것도 생각해야 한다. 백성은 임금이 아니면 누구를 떠받들겠는가? 그래서 이에 고명(誥命)을 받아 임금이 되었다. 임금은 백성이 아니면 누구에게 의지하겠하는가? 의당 은혜를 베풀어 근본을 튼튼하게 해야 할 것이다. 하물며 사복(嗣服) 초기에 많은 증여물이 있음에랴. 선왕은 이미 미명(美名)으로 바뀌어 부제(賻祭)가 겸해 이르렀고, 소자가 갑자기 선업(先業)을 이으매 문채로운 예폐(禮幣)가 함께 도달하였다. 이 어찌 내 한몸의 애영(哀榮)만이랴. 실로 온 나라의 총경(寵慶)이리라. 이에 무한한 애휼로 인하여 비상한 은혜를 펴는 바이다. 그러므로 이에 교시(敎示)하노니, 의당 자세히 알라."
- 【태백산사고본】 3책 3권 22장 B면【국편영인본】 19책 389면
원문
○行賀禮, 【權停禮。】 頒敎八道, 其文曰:
王若曰。 家旣不造, 酷禍延於父兄; 命則維新, 隆顧及於孤寡。 雖摧痛之切已, 奈曆數之在天? 有厥初當圖厥終, 正其名思保其位。 民非后何戴? 玆受誥而爲君后; 非民疇依? 宜施惠以固本。 況於嗣服之始, 而有錫賚之繁! 先王旣易美名, 賻祭兼至; 小子奄承前緖, 章幣俱臻。 斯豈一身之哀榮? 實是擧國之寵慶。 肆因無疆之恤, 用布非常之恩。 故玆敎示, 想宜知悉。
- 【태백산사고본】 3책 3권 22장 B면【국편영인본】 19책 389면
명종실록3권, 명종 1년 2월 6일 계사 5/5 기사 / 1546년 명 가정(嘉靖) 25년
하례를 행하고 팔도에 교서를 반포하다
국역
하례(賀禮)를 행하고, 【권정례(權停禮)로 하였다.】 팔도에 교서(敎書)를 반포하였는데, 그 글은 다음과 같다.
"왕은 다음과 같이 말하노라. 가운이 불행하여 혹화(酷禍)가 부형에게 뻗쳤으나 명(命)은 오직 새로워 융숭한 보살핌이 고과(孤寡)한 나에게 미쳤도다. 애통함은 비록 절박하지만 역수(曆數)가 하늘에 있으니 어찌 하겠는가. 시초에 마땅히 그 끝을 잘하기를 도모해야 하며, 명분을 바루며 지위를 보전할 것도 생각해야 한다. 백성은 임금이 아니면 누구를 떠받들겠는가? 그래서 이에 고명(誥命)을 받아 임금이 되었다. 임금은 백성이 아니면 누구에게 의지하겠하는가? 의당 은혜를 베풀어 근본을 튼튼하게 해야 할 것이다. 하물며 사복(嗣服) 초기에 많은 증여물이 있음에랴. 선왕은 이미 미명(美名)으로 바뀌어 부제(賻祭)가 겸해 이르렀고, 소자가 갑자기 선업(先業)을 이으매 문채로운 예폐(禮幣)가 함께 도달하였다. 이 어찌 내 한몸의 애영(哀榮)만이랴. 실로 온 나라의 총경(寵慶)이리라. 이에 무한한 애휼로 인하여 비상한 은혜를 펴는 바이다. 그러므로 이에 교시(敎示)하노니, 의당 자세히 알라."
- 【태백산사고본】 3책 3권 22장 B면【국편영인본】 19책 389면
원문
○行賀禮, 【權停禮。】 頒敎八道, 其文曰:
王若曰。 家旣不造, 酷禍延於父兄; 命則維新, 隆顧及於孤寡。 雖摧痛之切已, 奈曆數之在天? 有厥初當圖厥終, 正其名思保其位。 民非后何戴? 玆受誥而爲君后; 非民疇依? 宜施惠以固本。 況於嗣服之始, 而有錫賚之繁! 先王旣易美名, 賻祭兼至; 小子奄承前緖, 章幣俱臻。 斯豈一身之哀榮? 實是擧國之寵慶。 肆因無疆之恤, 用布非常之恩。 故玆敎示, 想宜知悉。
- 【태백산사고본】 3책 3권 22장 B면【국편영인본】 19책 389면