조선왕조실록

헌부가 아뢰기를,

"대행왕께서 동궁에 계실때 복성군(福城君)이 죄를 입은 일에 대하여 글을 올려 변명하였는데 【＊.】 , 그 사의(辭義)가 지극히 간절하였기 때문에 중종 대왕이 그 간곡한 정성을 가상히 여겨 드디어 복직시킬 것을 명하셨으니, 이는 실로 효우(孝友)를 독실하게 실천하신 결과임은 물론 중종의 명철하신 판단의 덕 또한 지극하셨던 것입니다. 이와 같은 실적을 인멸시켜서는 안되니 행장에 갖추어 싣는 것이 결코 해로울 것이 없을 것입니다. 그런데 이번 행장에는 빠뜨리고 기록하지 않았으니, 행장에 아울러 기록하게 하소서."

하니, 답하기를,

"대신과 의논하여 아울러 기록하게 하라."

하였다.

【＊그 글의 내용은 다음과 같다."천총(天聰)을 무릅쓰고 감히 격한 정을 진달합니다. 생각하건대 천륜의 친속은 한 기운에서 분리된 것이므로 천식(喘息)과 호흡마저도 서로 유통되는 것이어서 우애의 정은 어쩔 수 없는 것입니다. 비록 비상한 변고가 뜻밖에 발생했다 할지라도 옛사람은 오히려 이를 은애로 덮어 준 경우가 있었습니다. 지난날 이미(李嵋)⁰³⁴⁾ 의 일에 대해 신은 나이 어려 당시 사건의 수말(首末)을 상세히 알지는 못하오나, 그 화(禍)의 참혹함은 차마 말하지 못할 바가 있습니다. 그 요얼(妖孽)을 만든 것이 비록 박씨(朴氏)⁰³⁵⁾ 라고 하더라도 내가 어찌 이를 알 수 있겠습니까. 먼 변방으로 찬출(竄黜) 당한 것만도 이미 과한데 그뒤 큰 옥사(獄事)⁰³⁶⁾ 가 일어나서 모자가 잇따라 죽었고 홍여(洪礪) 또한 장하(杖下)에서 운명하였으니, 그 변고의 참혹함은 옛날에도 듣기 드문 것이었습니다. 죽은 자는 이미 어쩔 수 없으려니와 이미의 외딸이 민간에 버려져 있어 서민과 다름없다 하는데, 어린 여아가 무엇을 알겠습니까? 이는 더욱 마음 아픈 일입니다. 두 옹주(翁主)⁰³⁷⁾ 도 나이 어린 여자로서 그 일에 간여하지 않음이 분명한데 친속마저 끊겼습니다. 생각이 이에 이르면 눈물이 흐르는 것을 깨닫지 못하겠습니다. 신의 한몸으로 말미암아 형제들의 변고가 이에 이르렀으므로 이것이 신이 주야로 깊이 애도하는 이유입니다. 맹가(孟軻) 말씀에도 ‘자신은 천자가 되고 아우는 필부가 되면 되겠는가?’ 하였습니다. 이제 신은 동궁이 되어 모시고 있으면서 은총이 지극한데 두 누이와 한 조카를 아직도 하천(下賤)의 반열에 있게 하고 있으니, 돌이켜 생각하건대 낯이 두꺼워 부끄럽기 그지없습니다. 인인(仁人)은 형제간에 노여움을 간직하지 않고 원망도 오래 머물러 두지 않으며 친애(親愛)할 뿐이라고 했습니다. 신 같은 자는 형제들에게 무슨 원한과 노여움이 있기에 친애하지 못한단 말씀입니까? 변두(籩豆)⁰³⁸⁾ 를 진설해 놓고 음식을 배부르게 먹어도 형제간에 화락하게 즐기지 못하기 때문에 측은한 마음이 더욱 간절합니다. 이에 앞서 이러한 뜻을 은미하게 전달하였사오나 윤허를 받지 못하여 다시 미충(微衷)을 진달하여 성총(聖聰)을 번독하게 하오니, 어여삐 여겨 주소서."】

• 【태백산사고본】 1책 1권 20장 A면【국편영인본】 19책 274면
• 【분류】왕실-종친(宗親) / 왕실-국왕(國王) / 역사-사학(史學)

• [註 034] 이미(李嵋) : 복성군의 이름임.
• [註 035] 박씨(朴氏) : 복성군의 어머니.
• [註 036] 큰 옥사(獄事) : 이는 작서(灼鼠)의 변(變)을 가리킨 것으로, 중종 22년(1527)에 동궁을 저주한 사건을 말함. 이 사건이 발생하자 범인은 잡지 못한 채 의옥(疑獄)만 확대되어 갔는데 결국 경빈(敬嬪) 박씨(朴氏)가 지목을 받아 아들 복성군(福城君) 이미(李嵋)와 함께 서인(庶人)이 되어 쫓겨났고 결국 사사(賜死)되고 말았다. 그뒤 중종 27년(1532)에 이종익(李宗翼)의 상소에 의해 진범이 김안로(金安老)의 아들인 연성위(延城尉) 김희(金禧)라는 것이 밝혀졌다. 이는 김안로의 사주에 의한 것이라고 한다.
• [註 037] 두 옹주(翁主) : 경빈 박씨의 소생인 혜순 옹주(惠順翁主)와 혜정 옹주(惠靜翁主)를 가리킴.
• [註 038] 변두(籩豆) : 음식을 뜻함.