인종실록1권, 인종 1년 윤1월 29일 임진 5/5 기사 / 1545년 명 가정(嘉靖) 24년
정부·중추부 등의 당상관이 산릉 행차의 중지를 청하다
국역
정부·중추부·육조·한성부의 당상관이 아뢰기를,
"전하께서 당초 약을 맛보고 곁에서 모시던 때부터 근심이 지극하였으므로 지쳐 수척하신 것이 이미 극도에 달했기 때문에, 듣는 자가 모두들 눈물을 흘렸습니다. 마침내 대고(大故)를 만난 지 이미 넉 달이 넘었으나 끝없이 슬퍼하고 사모하여 온 지 오랬으므로 병이 난 것을 스스로 알지 못하시더라도 기맥(氣脈)이 허약하여 병이 생길 근원이 이미 드러났으니, 온 나라 안의 신민이 황황하여 어쩔 줄 모릅니다. 바야흐로 간절한 심정을 우러러 아뢰어 전하께서 슬픔을 억누르고 정신을 보전하여 제왕으로서의 효도를 마치시게 하려 하였으나, 뜻밖에도 전하께서는 소절(小節)에 마음을 두고 심정대로 행하여 슬픔으로 인해 수척하신 것이 도에 지나쳐서 마치 선비가 하는 일과 같으십니다.
천승(千乘)의 존귀한 몸으로 조종의 중한 부탁을 생각하지 않고 전례(典禮)를 어기면서 심정대로 하고 돌보지 않으신 채 걸어서 멀리 상여 뒤를 따라가시려고까지 하시니, 이는 몸을 스스로 가볍게 여기는 것일 뿐더러 제왕이 어버이를 섬기는 예(禮)에 있어서도 경중을 크게 잃은 것임은 물론 신들이 일찍이 듣지 못한 일입니다.
또 피곤한 옥체로 반드시 밤을 무릅쓰고 멀리 가 하현궁(下玄宮)할 때에 친림하고자 하시어 이 두 가지를 성충(聖衷)에 이미 정하시고 스스로 큰 효도라 생각하십니다만, 신들은 아마도 이 사실을 듣는 자가 전하께서 효도를 모르신다고 여길 듯합니다. 이 두 가지를 행한다 하더라도 전하의 마음에 효도를 다하였다고 스스로 생각되시겠습니까? 이것은 작은 일일 뿐입니다. 조정의 위아래가 여러날 동안 간절히 청하여도 굳이 거절하면서 따르지 않으시니, 전하께서 성명(聖明)하시더라도 조정의 뜻을 거절하고 위에서 홀로 궁리하여 스스로 다스리실 수 있겠습니까. 일의 대소를 막론하고 중도를 잃으면 허물이 되는 것이므로 신들이 어리석기는 하나 전하의 이 일을 보고 천청(天聽)을 돌이키시기를 바라지 않을 수 없었습니다. 전하께서도 사람들의 청을 굽어 따르시지 않을 수 없는 것입니다."
하니, 답하기를,
"따르지 않겠다는 뜻은 이미 다 일렀다."
하였다. 다시 아뢰기를,
"신들이 성체(聖體)를 우러러 살피건대, 지극히 수척하여 기맥(氣脈)이 허약하므로 풍한(風寒)을 무릅쓰고 범야하면서 멀리 거둥하시게 되며 고치기 어려운 증세가 생길 것 같습니다. 사람들의 심정이 근심스럽고 민망하여 간절히 청하여 마지 않으면서 윤허받기를 바라고 있으나 전하께서는 효성이 지극하여 굳게 들어 주시지 않고 있습니다. 신들이 생각하건대 산릉의 행차는 날짜가 아직 멀었으므로 성체를 조리하여 보전하시면 정례(情禮)를 펴실 수 있을 것이니, 신들이 감히 다시 논하지 않겠습니다. 대여(大輿) 뒤를 걸어서 따라가시는 것으로 말하면, 예문에 기록되어 있는 것이 아니고 선왕의 구례(舊例)도 아닌데 밤에 요란한 가운데에서 신민과 같이 섞이는 것은 형세가 안 될 일임은 물론이고 성체가 고달파서 견디지 못하게 되실 것이니, 산릉의 거둥도 수행하지 못할 듯합니다. 장소(葬所)에 친행하는 것은 근래 거행하지 않던 일인데 전하께서 한 몸을 염려하지 않고 단연코 거행하려 하십니다. 이 행차가 있게 된다면 교외에서 지송(祗送)하는 일을 굳이 거행할 필요가 없으니 선왕의 고사에 따라 궐문에서 지송하는 것이 또한 정례에 맞을 것입니다. 바라건대 애써 따르시어 신민이 바라는 마음을 위로하여 답하소서."
하니, 답하기를,
"당초에는 산릉에 배행(陪行)하려 하였는데 지송을 못하겠는가?"
하였다. 그래서 정부가 백관(百官)을 거느리고 각문(閣門)180) 밖에 나아가 세 번째 아뢰기를,
"신들이 어찌 범연하게 생각하여 이렇게 계달하겠습니까. 여러날 동안 계달하여도 윤허받지 못하니 서운함을 견디지 못하겠습니다. 아뢴 두 가지 일 가운데에서 산릉에 친행하시는 것이 중대한데 만약 교외에서 지송하신다면 산릉에 친행하시는 일은 결코 거행할 수 없습니다. 온 조정이 근심스럽고 민망하여 모두 예궐(詣闕)하였으므로 신들이 이제 백관을 거느리고 아룁니다."
하니, 답하기를,
"이러한 큰일을 거행할 수 없다고 하여 백관을 거느리고 힘써 간쟁까지 하는가? 더욱 미안하다."
하였다. 네 번째 아뢰기를,
"오늘 신들이 함께 의논하기를, 산릉에 친행하시는 것은 할 수 없거니와, 교외에서 지송하는 일은 반드시 윤허하시리라고 신들이 생각하였는데, 이토록 굳게 거절하실 줄은 뜻밖이었습니다. 근조(近朝)의 일로 보더라도 산릉에 친행하고 교외에서 지송하는 일은 성종(成宗)과 대행 대왕(大行大王)께서 당초 거행하려 하셨으나 조정이 종사의 대계를 위하여 힘써 간쟁하였기 때문에 마침내 거행하지 않으셨으니, 이는 효성이 모자라서 그런 것이 아닙니다. 산릉에 친행하시는 것이 이미 범연한 일이 아닌데 더구나 교외에서 지송하는 것은 선왕들께서 다 거행하시지 않았는데 굳이 하려 하시니, 더욱 미안합니다. 발인할 날까지 단지 2∼3일 남아 있고 백관은 각각 맡은 것이 있는데 모두들 이 일 때문에 예궐하였으니 미처 일을 조처하지 못할까 염려 됩니다. 억지로나마 따르소서."
하니, 답하기를,
"발인할 때에 당초에는 산릉까지 수가(隨駕)하려 하였으나 조정에서 폐단이 있다 하였으므로 멈추었다. 그리고 반드시 지송하려 마음먹고 있었는데 이제 조정이 모두와서 청하고 자전(慈殿)의 분부도 정녕하니 마지 못하여 애써 따른다. 그지없이 슬프고 눈물이 난다."
하였다. 백관이 물러갔다.
- 【태백산사고본】 1책 1권 36장 B면【국편영인본】 19책 196면
- [註 180] 각문(閣門) : 편전의 앞문.
원문
○政府、中樞府、六曹、漢城府堂上啓曰: "殿下自初嘗藥侍側之時, 憂悶之至, 疲瘁已極, 聞之者, 無不隕淚。 終致大故, 已踰四箇月, 哀慕罔極之久, 雖不自知其疾病之至, 氣脈虛弱, 已著受病之原, 擧國臣民, 遑遑罔措。 方欲仰陳情懇, 使殿下抑哀保精, 以終帝王之孝, 不意殿下, 心存小節, 情隨毁過, 有若士子之所爲。 以千乘之尊, 不思祖宗所托之重, 違棄典禮, 徑情不顧, 至欲步行, 遠隨喪轝之後, 此非徒自輕其身, 於帝王事親之禮, 大失輕重, 此非臣等之所曾聞者也。 且以困瘁玉質, 必欲冒夜遠行, 親臨下玄宮之時, 以此二者, 已定于聖衷, 自以爲大孝, 臣恐聞者, 謂殿下不知孝也。 雖行此二者, 於殿下之心, 自以爲盡其孝乎? 此特小者耳。 朝廷上下, 累日懇請, 牢拒不從, 殿下雖聖明, 違拒朝廷之意, 獨運於上, 而能自治乎? 事無大小, 失中爲過, 臣等雖駑劣, 見殿下此擧, 不得不仰回天聽。 殿下亦不得不俯從輿請也。" 答曰: "不從之意, 已盡言之。" 再啓曰: "臣等仰審聖體, 羸瘁之極, 氣脈虛弱, 若觸冒風寒, 犯夜遠幸, 恐生難治之證。 群情憂悶, 懇請不已, 冀蒙兪音, 殿下誠孝之至, 牢不聽許。 臣等思之, 山陵之行, 爲日尙遠, 調保聖體, 庶伸情禮, 臣等不敢更論。 至於步從大轝之後, 非禮文所載, 又非先王之舊, 暮夜擾擾之中, 混同臣庶, 勢所不可, 聖體勞瘁, 將至不堪, 山陵之幸, 亦恐未之遂也。 親詣葬所, 近所未行, 而殿下不爲一身之慮, 斷然欲行之。 旣有此行, 則郊外祗送, 不必强行, 請依先王故事, 祗送闕門, 亦合情禮。 伏願勉從, 慰答臣民之望。" 答曰: "初欲陪行山陵, 而不得爲祗送乎?" 於是政府率百官, 詣閤門外, 三啓曰: "臣等豈偶然計而如此啓達乎? 累日啓達, 未蒙允兪, 不勝缺望。 所啓二事之中, 山陵親幸爲大, 若有郊外祗送, 則山陵親幸, 決不可行。 擧朝憂悶, 皆已詣闕, 故臣等今率百官以啓。" 答曰: "如此大事, 以爲不可行, 而至率百官力爭乎? 尤爲未安。" 四啓曰: "今日臣等僉議, 山陵親幸, 則不可爲, 郊外祗送事, 臣等意謂必允, 而不圖牢拒至此也。 以近朝之事觀之, 山陵親幸及郊外祗送事, 成宗及大行大王, 初欲行之, 朝廷爲宗社大計而力爭, 故竟不得行, 非誠孝不足而然也? 山陵親幸, 旣非偶然, 況郊外祗送, 先王皆不行而强爲之, 尤爲未安。 發引日, 只隔二三日, 百官各有所掌, 而皆以此事詣闕, 恐或不及治事也。 請勉從。" 答曰: "發引時, 初欲隨駕山陵, 而朝廷云有弊故停之。 定欲爲祗送, 而今朝廷皆來以請, 慈殿之敎, 亦爲丁寧, 故不得已勉從。 哀泣罔極。" 百官乃退。
- 【태백산사고본】 1책 1권 36장 B면【국편영인본】 19책 196면
인종실록1권, 인종 1년 윤1월 29일 임진 5/5 기사 / 1545년 명 가정(嘉靖) 24년
정부·중추부 등의 당상관이 산릉 행차의 중지를 청하다
국역
정부·중추부·육조·한성부의 당상관이 아뢰기를,
"전하께서 당초 약을 맛보고 곁에서 모시던 때부터 근심이 지극하였으므로 지쳐 수척하신 것이 이미 극도에 달했기 때문에, 듣는 자가 모두들 눈물을 흘렸습니다. 마침내 대고(大故)를 만난 지 이미 넉 달이 넘었으나 끝없이 슬퍼하고 사모하여 온 지 오랬으므로 병이 난 것을 스스로 알지 못하시더라도 기맥(氣脈)이 허약하여 병이 생길 근원이 이미 드러났으니, 온 나라 안의 신민이 황황하여 어쩔 줄 모릅니다. 바야흐로 간절한 심정을 우러러 아뢰어 전하께서 슬픔을 억누르고 정신을 보전하여 제왕으로서의 효도를 마치시게 하려 하였으나, 뜻밖에도 전하께서는 소절(小節)에 마음을 두고 심정대로 행하여 슬픔으로 인해 수척하신 것이 도에 지나쳐서 마치 선비가 하는 일과 같으십니다.
천승(千乘)의 존귀한 몸으로 조종의 중한 부탁을 생각하지 않고 전례(典禮)를 어기면서 심정대로 하고 돌보지 않으신 채 걸어서 멀리 상여 뒤를 따라가시려고까지 하시니, 이는 몸을 스스로 가볍게 여기는 것일 뿐더러 제왕이 어버이를 섬기는 예(禮)에 있어서도 경중을 크게 잃은 것임은 물론 신들이 일찍이 듣지 못한 일입니다.
또 피곤한 옥체로 반드시 밤을 무릅쓰고 멀리 가 하현궁(下玄宮)할 때에 친림하고자 하시어 이 두 가지를 성충(聖衷)에 이미 정하시고 스스로 큰 효도라 생각하십니다만, 신들은 아마도 이 사실을 듣는 자가 전하께서 효도를 모르신다고 여길 듯합니다. 이 두 가지를 행한다 하더라도 전하의 마음에 효도를 다하였다고 스스로 생각되시겠습니까? 이것은 작은 일일 뿐입니다. 조정의 위아래가 여러날 동안 간절히 청하여도 굳이 거절하면서 따르지 않으시니, 전하께서 성명(聖明)하시더라도 조정의 뜻을 거절하고 위에서 홀로 궁리하여 스스로 다스리실 수 있겠습니까. 일의 대소를 막론하고 중도를 잃으면 허물이 되는 것이므로 신들이 어리석기는 하나 전하의 이 일을 보고 천청(天聽)을 돌이키시기를 바라지 않을 수 없었습니다. 전하께서도 사람들의 청을 굽어 따르시지 않을 수 없는 것입니다."
하니, 답하기를,
"따르지 않겠다는 뜻은 이미 다 일렀다."
하였다. 다시 아뢰기를,
"신들이 성체(聖體)를 우러러 살피건대, 지극히 수척하여 기맥(氣脈)이 허약하므로 풍한(風寒)을 무릅쓰고 범야하면서 멀리 거둥하시게 되며 고치기 어려운 증세가 생길 것 같습니다. 사람들의 심정이 근심스럽고 민망하여 간절히 청하여 마지 않으면서 윤허받기를 바라고 있으나 전하께서는 효성이 지극하여 굳게 들어 주시지 않고 있습니다. 신들이 생각하건대 산릉의 행차는 날짜가 아직 멀었으므로 성체를 조리하여 보전하시면 정례(情禮)를 펴실 수 있을 것이니, 신들이 감히 다시 논하지 않겠습니다. 대여(大輿) 뒤를 걸어서 따라가시는 것으로 말하면, 예문에 기록되어 있는 것이 아니고 선왕의 구례(舊例)도 아닌데 밤에 요란한 가운데에서 신민과 같이 섞이는 것은 형세가 안 될 일임은 물론이고 성체가 고달파서 견디지 못하게 되실 것이니, 산릉의 거둥도 수행하지 못할 듯합니다. 장소(葬所)에 친행하는 것은 근래 거행하지 않던 일인데 전하께서 한 몸을 염려하지 않고 단연코 거행하려 하십니다. 이 행차가 있게 된다면 교외에서 지송(祗送)하는 일을 굳이 거행할 필요가 없으니 선왕의 고사에 따라 궐문에서 지송하는 것이 또한 정례에 맞을 것입니다. 바라건대 애써 따르시어 신민이 바라는 마음을 위로하여 답하소서."
하니, 답하기를,
"당초에는 산릉에 배행(陪行)하려 하였는데 지송을 못하겠는가?"
하였다. 그래서 정부가 백관(百官)을 거느리고 각문(閣門)180) 밖에 나아가 세 번째 아뢰기를,
"신들이 어찌 범연하게 생각하여 이렇게 계달하겠습니까. 여러날 동안 계달하여도 윤허받지 못하니 서운함을 견디지 못하겠습니다. 아뢴 두 가지 일 가운데에서 산릉에 친행하시는 것이 중대한데 만약 교외에서 지송하신다면 산릉에 친행하시는 일은 결코 거행할 수 없습니다. 온 조정이 근심스럽고 민망하여 모두 예궐(詣闕)하였으므로 신들이 이제 백관을 거느리고 아룁니다."
하니, 답하기를,
"이러한 큰일을 거행할 수 없다고 하여 백관을 거느리고 힘써 간쟁까지 하는가? 더욱 미안하다."
하였다. 네 번째 아뢰기를,
"오늘 신들이 함께 의논하기를, 산릉에 친행하시는 것은 할 수 없거니와, 교외에서 지송하는 일은 반드시 윤허하시리라고 신들이 생각하였는데, 이토록 굳게 거절하실 줄은 뜻밖이었습니다. 근조(近朝)의 일로 보더라도 산릉에 친행하고 교외에서 지송하는 일은 성종(成宗)과 대행 대왕(大行大王)께서 당초 거행하려 하셨으나 조정이 종사의 대계를 위하여 힘써 간쟁하였기 때문에 마침내 거행하지 않으셨으니, 이는 효성이 모자라서 그런 것이 아닙니다. 산릉에 친행하시는 것이 이미 범연한 일이 아닌데 더구나 교외에서 지송하는 것은 선왕들께서 다 거행하시지 않았는데 굳이 하려 하시니, 더욱 미안합니다. 발인할 날까지 단지 2∼3일 남아 있고 백관은 각각 맡은 것이 있는데 모두들 이 일 때문에 예궐하였으니 미처 일을 조처하지 못할까 염려 됩니다. 억지로나마 따르소서."
하니, 답하기를,
"발인할 때에 당초에는 산릉까지 수가(隨駕)하려 하였으나 조정에서 폐단이 있다 하였으므로 멈추었다. 그리고 반드시 지송하려 마음먹고 있었는데 이제 조정이 모두와서 청하고 자전(慈殿)의 분부도 정녕하니 마지 못하여 애써 따른다. 그지없이 슬프고 눈물이 난다."
하였다. 백관이 물러갔다.
- 【태백산사고본】 1책 1권 36장 B면【국편영인본】 19책 196면
- [註 180] 각문(閣門) : 편전의 앞문.
원문
○政府、中樞府、六曹、漢城府堂上啓曰: "殿下自初嘗藥侍側之時, 憂悶之至, 疲瘁已極, 聞之者, 無不隕淚。 終致大故, 已踰四箇月, 哀慕罔極之久, 雖不自知其疾病之至, 氣脈虛弱, 已著受病之原, 擧國臣民, 遑遑罔措。 方欲仰陳情懇, 使殿下抑哀保精, 以終帝王之孝, 不意殿下, 心存小節, 情隨毁過, 有若士子之所爲。 以千乘之尊, 不思祖宗所托之重, 違棄典禮, 徑情不顧, 至欲步行, 遠隨喪轝之後, 此非徒自輕其身, 於帝王事親之禮, 大失輕重, 此非臣等之所曾聞者也。 且以困瘁玉質, 必欲冒夜遠行, 親臨下玄宮之時, 以此二者, 已定于聖衷, 自以爲大孝, 臣恐聞者, 謂殿下不知孝也。 雖行此二者, 於殿下之心, 自以爲盡其孝乎? 此特小者耳。 朝廷上下, 累日懇請, 牢拒不從, 殿下雖聖明, 違拒朝廷之意, 獨運於上, 而能自治乎? 事無大小, 失中爲過, 臣等雖駑劣, 見殿下此擧, 不得不仰回天聽。 殿下亦不得不俯從輿請也。" 答曰: "不從之意, 已盡言之。" 再啓曰: "臣等仰審聖體, 羸瘁之極, 氣脈虛弱, 若觸冒風寒, 犯夜遠幸, 恐生難治之證。 群情憂悶, 懇請不已, 冀蒙兪音, 殿下誠孝之至, 牢不聽許。 臣等思之, 山陵之行, 爲日尙遠, 調保聖體, 庶伸情禮, 臣等不敢更論。 至於步從大轝之後, 非禮文所載, 又非先王之舊, 暮夜擾擾之中, 混同臣庶, 勢所不可, 聖體勞瘁, 將至不堪, 山陵之幸, 亦恐未之遂也。 親詣葬所, 近所未行, 而殿下不爲一身之慮, 斷然欲行之。 旣有此行, 則郊外祗送, 不必强行, 請依先王故事, 祗送闕門, 亦合情禮。 伏願勉從, 慰答臣民之望。" 答曰: "初欲陪行山陵, 而不得爲祗送乎?" 於是政府率百官, 詣閤門外, 三啓曰: "臣等豈偶然計而如此啓達乎? 累日啓達, 未蒙允兪, 不勝缺望。 所啓二事之中, 山陵親幸爲大, 若有郊外祗送, 則山陵親幸, 決不可行。 擧朝憂悶, 皆已詣闕, 故臣等今率百官以啓。" 答曰: "如此大事, 以爲不可行, 而至率百官力爭乎? 尤爲未安。" 四啓曰: "今日臣等僉議, 山陵親幸, 則不可爲, 郊外祗送事, 臣等意謂必允, 而不圖牢拒至此也。 以近朝之事觀之, 山陵親幸及郊外祗送事, 成宗及大行大王, 初欲行之, 朝廷爲宗社大計而力爭, 故竟不得行, 非誠孝不足而然也? 山陵親幸, 旣非偶然, 況郊外祗送, 先王皆不行而强爲之, 尤爲未安。 發引日, 只隔二三日, 百官各有所掌, 而皆以此事詣闕, 恐或不及治事也。 請勉從。" 答曰: "發引時, 初欲隨駕山陵, 而朝廷云有弊故停之。 定欲爲祗送, 而今朝廷皆來以請, 慈殿之敎, 亦爲丁寧, 故不得已勉從。 哀泣罔極。" 百官乃退。
- 【태백산사고본】 1책 1권 36장 B면【국편영인본】 19책 196면