조선왕조실록

우의정 윤인경(尹仁鏡), 좌찬성 이기(李芑), 우찬성 성세창(成世昌), 이조 판서 신광한(申光漢), 호조 판서 임백령(林百齡), 예조 판서 임권(任權), 병조 판서 정옥형(丁玉亨), 공조 판서 유인숙(柳仁淑), 호조 참판 심연원(沈連源), 예조 참판 정만종(鄭萬鍾), 병조 참판 신영(申瑛), 형조 참판 윤개(尹漑), 공조 참판 강현(姜顯), 동지중추부사 정순붕(鄭順朋)이 명을 받고 예궐(詣闕)하였다. 윤인경이 아뢰기를,

"의시(議諡)하는 일 때문에 신들이 모두 와서 모였습니다마는 좌의정 홍언필(洪彦弼)이 병으로 오지 않았는데 어찌해야 하겠습니까?"

하니, 답하기를,

"내 생각에는 의시는 나라의 큰일이므로 복상(卜相)⁰²³⁾ 하여 삼공(三公)을 갖춘 뒤에 의논하여 정하려 하였으나 그렇게 하면 일이 점점 늦어지겠으므로 경들을 시켜 오늘 모여서 의논하게 한 것이다. 좌의정은 병이 있어서 오지 않았더라도 조정(朝廷)이 이제 다 모였으니 경은 의논하라."

하였다. 그래서 함께 의논하여 시호(諡號)를 휘문 소무 흠인 성효(徽文昭武欽仁誠孝)로, 묘호(廟號)를 중종(中宗)으로, 능호(陵號)를 희(禧)로, 전호(殿號)를 영경(永慶)으로 정하고, 윤인경 등이 아뢰기를,

"폐조(廢朝)⁰²⁴⁾ 의 혼란하던 때를 당하여 백성이 도탄에 빠지고 종사(宗社)⁰²⁵⁾ 가 거의 위태롭게 되었을 적에 대행 대왕(大行大王)께서 중흥하여 종사를 다시 편안하게 하였으므로 중종으로 하였으며, 능호는 조종(祖宗) 때에도 그대로 썼으므로 고치지 않았습니다."⁰²⁶⁾

하니, 알았다고 전교하였다.

사신은 논한다. 의시할 때에 윤인경이 ‘좌의정 홍언필과 의논하였더니 인(仁)자를 쓰려고 했다.’ 하니, 성세창이 ‘인자도 마땅할 듯하나 종사를 다시 편안하게 하였으니 효(孝)자를 쓰는 것이 마땅할 듯하다.’ 하고, 정순붕·신광한·임권은 ‘폐주(廢主)가 혼란하여 국가가 거의 망하여 장차 역성(易姓)의 화(禍)⁰²⁷⁾ 가 있을 지경에 이르렀는데 들어와서 대통(大統)을 이어 종사가 다시 편안하게 하였으니, 강(康)자를 써야 마땅하다.’ 하고, 성세창은 ‘성왕(成王) 뒤에 강왕(康王)⁰²⁸⁾ 이 있었는데 대행 대왕께서도 세대를 이은 임금이시므로 강(康)자는 마땅할 듯하나 인(仁)자로 말하면 미안할 듯하다. 전에 들으니 성종(成宗)의 의시 때에도 인자를 쓰려 하였으나 당시의 의논이 지나친 듯하다 하여 마침내 쓰지 않았다 한다.’ 하고, 신광한은 ‘한 선제(漢宣帝)가 창읍왕(昌邑王)⁰²⁹⁾ 을 폐출(廢黜)하고 들어가 대통을 이은 것을 당시에 증흥이라 일컬었는데 이번 대행 대왕의 사적(事迹)도 선제와 비슷하니 이제 먼저 중흥인지의 여부를 정하고 나서 의시하는 것이 옳겠다.’ 하였다. 이리하여 의논이 마침내 정해진 것이다.

• 【태백산사고본】 1책 1권 4장 A면【국편영인본】 19책 180면
• 【분류】정론-정론(政論) / 역사-사학(史學) / 역사-고사(故事)

• [註 023] 복상(卜相) : 세 의정(議政) 중에 빈 자리가 있을 경우 그 자리를 맡을 사람을 간택하는 것.
• [註 024] 폐조(廢朝) : 연산군 때를 가리킴.
• [註 025] 종사(宗社) : 종묘(宗廟)와 사직(社稷)으로 종묘는 임금의 조종(祖宗)을 모신 사당이고 사직은 토지(土地)·오곡(五穀)의 신(神)에게 제사하는 단(壇)이다. 나라가 있어야 종사가 이어지고 망하면 끊어지므로 종사를 국가의 뜻으로 쓴다. 왕성(王城)에는 동쪽에 종묘를 두고 서쪽에 사직을 두어 임금이 제주(祭主)가 된다. 조선의 종묘는 태조 3년(1394)에 한성부(漢城府) 동부(東部) 연화방(連花坊)에 터를 잡아 이듬해에 준공하였고 처음에는 계성전(啓聖殿)이라 불렀다. 사직단은 서부(西部) 인달방(仁達坊)에 종묘와 같은 해에 터잡고 준공하였는데, 그 위치는 현존하는 것과 같다.
• [註 026] 능호는 조종(祖宗) 때에도 그대로 썼으므로 고치지 않았습니다." : 능호를 고치지 않았다 함은 장경 왕후(章敬王后:중종의 첫 계비 윤씨로 인종의 생모)의 능호인 희릉(禧陵)을 그대로 쓰기로 하고 개정(改正)하는 의논을 하지 않았다는 뜻.
• [註 027] 역성(易姓)의 화(禍) : 조대(朝代)가 바뀌는 화. 대대로 나라를 다스려 온 왕실이 망하고 다른 왕실이 들어서는 것.
• [註 028] 성왕(成王) 뒤에 강왕(康王) : 성왕은 중국 주(周)나라의 제2세 임금. 제1세 무왕(武王)의 아들로서 어려서 즉위하여 숙부인 주공(周公)의 도움을 받아 관숙(管叔)·채숙(蔡叔)과 무경(武庚)의 난을 평정하고 예악(禮樂)을 일으키고 제도(制度)를 세웠다. 강왕은 주나라 제 3세 임금. 문왕(文王)과 무왕의 사업을 이어 나라 안을 잘 다스리고 형벌을 쓰지 않아서 요순(堯舜)의 풍토가 있었다.
• [註 029] 창읍왕(昌邑王) : 한 무제(漢武帝)의 여섯째 아들인 유박(劉髆)의 아들 하(賀)의 봉호(封號)임. 무제의 뒤를 이은 소제(昭帝)에게 후사(後嗣)가 없자 대사마(大司馬) 곽광(霍光)이 창읍왕을 맞아들여 즉위하게 하였으나, 음란하기 이를 데 없었으므로 곽광이 태후(太后)에게 아뢰어 폐위하고 무제의 태자 거(據)의 손자인 병기(病己:뒤의 선제(宣帝)임)를 영립(迎立)하였다.