조선왕조실록

홍문관 부제학 송세형 등이 상차하기를,

"임금이 왕위를 물러받은 처음에는 온 나라 신민이 유신(維新)의 다스림을 기대하기 때문에 시행되는 모든 일이 한결같이 광명 정대한 데서 나와야지 터럭만한 허물이라도 있어서는 안 됩니다. 산릉은 나라의 큰 일인데도 풍수설에 미혹되어 이미 결정된 묘역(墓域)을 버리고 수백리 밖에서 널리 구하는 것은 위로는 선왕의 유지(遺志)를 저버리는 것이고 아래로는 조정 공론을 떨쳐버리는 것으로 중외가 놀라와 하면서 그 까닭을 모르고 있습니다. 대간이 복합(伏閤)하여 여러날을 간하는데도 이처럼 어렵게 여기시니 신들의 실망은 이루 말할 수 없습니다. 자식이 어버이를 섬기는 정성에는 비록 안하는 일이 없어야 되는 것이나 어찌 일개 필부의 간특한 말에 동요되어 가벼이 대사를 변경하여 정시(正始)의 큰 기미를 그르치겠습니까? 외방에 있는 무뢰배들은 전하의 본심을 알지 못하고 한갓 국사가 가볍게 동요하는 것만 보고 장차 떼 지어 일어나서 올바르지 않은 말을 전파하며 전하의 마음을 시험하려고 할 것인데 전하께서는 그것들을 모두 믿고 따르시겠습니까? 지금 외간에는, 대행 대왕께서 빈천(賓天)하신 뒤에 여러 사찰에서 널리 재초(齋醮)를 베풀어 중들로 하여금 분주하게 몰려 다니면서 과장하게 떠들어 대게 하고 심지어는 대궐 안에 요사스러운 승니(僧尼)들이 출입한다는 소문까지 파다합니다. 성명께서 즉위하신 처음에 어찌 이러한 일이 있습니까. 원근에 전파되어 보고 듣는 사람들이 의혹을 가지니 신들은 통탄함을 이기지 못하겠습니다.

성인이 자식된 자의 효를 논하면서 ‘살아 있을 때는 예로써 섬기고, 돌아가신 뒤에는 예로 장사지내고, 예로 제사 드린다.’고 하였으니, 대개 어버이를 위한 정이 한이 없다고는 하지만 진실로 예에 맞지 않는 거조가 있다면 효를 하려던 것이 불효로 빠지게 되어서 어버이를 욕보이는 결과가 되니, 어찌 자식된 자로서 차마 할 수 있는 것이겠습니까. 전하께서는 학문이 고명하시어 효성이 지극하시며 숨은 덕이 일찍 드러나서 조야가 기대했었는데 어찌 오늘날처럼 꺾이고 전도된 사건이 발생하여 외부 사람들 사이에 의혹이 파다할 줄을 생각이나 하였겠습니까. 전하께서 평소에 학문하신 공력은 바로 오늘을 위한 것인데, 허물을 면하지 못하시니 비록 과실을 바로잡는 절실한 노력이 있다고 하더라도 이를 따르시는 아름다움은 볼 수 없습니다. 신들은 삼가 전하께서 실천하시는 실제가 독실하지 못하기 때문에 이러한 큰 일을 당하여 뜻이 굳건하지 못하고 자각하지도 못하시는 것이 아닌가 합니다."

하니, 답하였다.

"산릉에 대한 일은, 대간이 논집(論執)하는데 내가 어찌 아무 생각없이 여러날을 따르지 않는 것이겠는가? 산릉을 살펴보러 갔던 사람중에 오늘 먼저 돌아온 자도 있는데 모두 돌아오기를 기다려서 조처하려고 한다. 또 널리 재초(齋醮)를 베풀고 요사스러운 승니들이 궁중을 출입한다는 일은 아마도 대비전에 있는 것 같으나 나는 모르는 일이다."

• 【태백산사고본】 53책 105권 47장 B면【국편영인본】 19책 166면
• 【분류】과학-지학(地學)