중종실록104권, 중종 39년 7월 24일 신유 8/10 기사 / 1544년 명 가정(嘉靖) 23년
벼락의 재변으로 대사면을 행하는 교서
국역
대사(大赦)하였는데, 교서(敎書)에 일렀다.
"하늘과 사람은 위아래에 간격이 없고, 재앙과 상서는 실로 선악에서 말미암는다. 자신을 돌이켜 스스로 책망하여 반드시 내 도리를 성실하게 하기를 요하고, 덕을 펴고 혜택을 베풀어 감히 허물을 용서하는 법을 완화한다. 내가 덕 없고 어두운 사람으로서 임어(臨御)한 여러해 동안에 다스려지기를 바라는 마음을 가졌으나 정치가 잘 되는 보람이 없었다. 생각이 혹 치우치게 되고 호오(好惡)는 혹 시비가 혼동되니, 혜택이 백성에게 널리 미치지 못하고 여기(戾氣)가 점점 이변을 가져왔다. 정월에 서리가 많아서 주(周) 아(雅)의 한탄362) 을 이미 일으켰고 상림(桑林)에서 허물을 살펴도 상(商)나라의 큰 비363) 를 보지 못하였다. 하늘이 사나와져 꾸중이 더욱 닥쳐, 이달 24일에 경복궁 동수각(東水閣)의 기둥에 벼락치니, 이는 실로 나를 경계하는 이변인데, 감히 실속으로 하늘에 응답하지 않겠는가. 생각하건대, 형옥(刑獄) 사이에 억울하게 걸린 자가 더욱 많을 것인데, 한 사람이 원망을 품어도 충분히 큰물과 가뭄의 재변을 부른다. 전국에 갇혀 있는 자 중에 어찌 억울한 사람이 없겠는가. 그래서 넓고 큰 혜택을 펴서 재변이 오는 것을 사라지게 하려 한다.
이달 24일 어둑새벽 이전의 모반 대역(謀反大逆), 모반(謀叛), 자손이 조부모·부모를 모살(謀殺)하거나 구매(毆罵)한 것, 처첩(妻妾)이 지아비를 모살한 것, 노비(奴婢)가 주인을 모살한 것, 고독 염매(蠱毒魘魅), 사람을 모살·고살(故殺)한 것과, 강도·절도를 범한 것, 국가·강상(綱常)에 관계되는 것, 장오(贓汚)를 제외하고, 도(徒)·유(流)·부처(付處)·안치(安置)·충군(充軍)에 해당하는 잡범(雜犯)은 발각되었거나 발각되지 않았거나 판결되었거나 판결되지 않았거나 배소(配所)로 갔거나 배소로 가지 않았거나 다 용서하되, 감히 유지(宥旨)가 있기 전의 일로 서로 고발하는 자는 그 죄로 죄줄 것을 의정부에 분부하라."
- [註 362] 주(周)아(雅)의 한탄 : 《시경(詩經)》 소아(小雅) 절남산지집(節南山之什) 정월(正月)에 ‘정월에 서릿발 내리니 내 마음 서글프다[正月繁霜我心憂傷].’라고 하였는데, 이 시는 소인들이 정권을 잡고 올바른 사람에게 해를 가하는 어지러운 정치를 한탄한 것이다.
- [註 363] 상림(桑林)에서 허물을 살펴도 상(商)나라의 큰 비 : 은(殷)의 탕왕(湯王)이 7년 간을 큰 가뭄을 만나 상림에서 비를 빌 적에, 자신이 희생(犧牲)이 되어 ‘정사가 절도가 없는가, 백성이 직업을 잃었는가, 궁실을 화려하게 하는가, 여알이 득세하는가, 뇌물이 시행되는가, 참인이 번성하는가, 어찌하여 비가 내리지 않는가?’ 하자, 곧 큰 비가 내렸다는 고사.
원문
○大赦敎曰:
天人無間於上下, 孽祥實由乎善惡。 反躬自責, 要誠在我之道。 布德施惠, 敢緩宥過之典? 予以寡昧, 臨御積年。 嘗軫願治之心, 未有善政之應。 意慮或至於偏頗, 好惡或混其是非。 惠澤未敷於(藜)〔黎〕 庶, 戾氣馴致乎變異。 正月繁霜, 旣興周雅之嘆; 桑林省愆, 不見商家之霖。 旻天疾威, 譴告尤迫。 乃於今月二十四日, 雷震景福宮 東水閣屋柱, 是實警予之變, 敢不應天以實。 念惟刑獄之間, 尤多枉濫之罹。 一夫含冤, 足召水旱之災。 方國繫囚, 豈無冤憫之人? 玆布廣蕩之澤, 庶消災沴之臻。 自今月二十四日昧爽以前, 除謀(叛)〔反〕 大逆、謀叛, 子孫謀殺歐罵祖父母、父母, 妻妾謀殺夫, 奴婢謀殺主, 蠱毒魘魅, 謀故殺人, 但犯强竊盜, 關係國家綱常贓汚外, 雜犯徒、流、付處、安置充軍, 已發覺未發覺, 已決正未決正, 已至配所未至配所, 咸宥除之。 敢以宥旨前事, 相告言者, 以其罪罪之事, 下議政府。
중종 39년 (1544) 7월 24일
중종실록104권, 중종 39년 7월 24일 신유 8/10 기사 / 1544년 명 가정(嘉靖) 23년
벼락의 재변으로 대사면을 행하는 교서
국역
대사(大赦)하였는데, 교서(敎書)에 일렀다.
"하늘과 사람은 위아래에 간격이 없고, 재앙과 상서는 실로 선악에서 말미암는다. 자신을 돌이켜 스스로 책망하여 반드시 내 도리를 성실하게 하기를 요하고, 덕을 펴고 혜택을 베풀어 감히 허물을 용서하는 법을 완화한다. 내가 덕 없고 어두운 사람으로서 임어(臨御)한 여러해 동안에 다스려지기를 바라는 마음을 가졌으나 정치가 잘 되는 보람이 없었다. 생각이 혹 치우치게 되고 호오(好惡)는 혹 시비가 혼동되니, 혜택이 백성에게 널리 미치지 못하고 여기(戾氣)가 점점 이변을 가져왔다. 정월에 서리가 많아서 주(周) 아(雅)의 한탄362) 을 이미 일으켰고 상림(桑林)에서 허물을 살펴도 상(商)나라의 큰 비363) 를 보지 못하였다. 하늘이 사나와져 꾸중이 더욱 닥쳐, 이달 24일에 경복궁 동수각(東水閣)의 기둥에 벼락치니, 이는 실로 나를 경계하는 이변인데, 감히 실속으로 하늘에 응답하지 않겠는가. 생각하건대, 형옥(刑獄) 사이에 억울하게 걸린 자가 더욱 많을 것인데, 한 사람이 원망을 품어도 충분히 큰물과 가뭄의 재변을 부른다. 전국에 갇혀 있는 자 중에 어찌 억울한 사람이 없겠는가. 그래서 넓고 큰 혜택을 펴서 재변이 오는 것을 사라지게 하려 한다.
이달 24일 어둑새벽 이전의 모반 대역(謀反大逆), 모반(謀叛), 자손이 조부모·부모를 모살(謀殺)하거나 구매(毆罵)한 것, 처첩(妻妾)이 지아비를 모살한 것, 노비(奴婢)가 주인을 모살한 것, 고독 염매(蠱毒魘魅), 사람을 모살·고살(故殺)한 것과, 강도·절도를 범한 것, 국가·강상(綱常)에 관계되는 것, 장오(贓汚)를 제외하고, 도(徒)·유(流)·부처(付處)·안치(安置)·충군(充軍)에 해당하는 잡범(雜犯)은 발각되었거나 발각되지 않았거나 판결되었거나 판결되지 않았거나 배소(配所)로 갔거나 배소로 가지 않았거나 다 용서하되, 감히 유지(宥旨)가 있기 전의 일로 서로 고발하는 자는 그 죄로 죄줄 것을 의정부에 분부하라."
- [註 362] 주(周)아(雅)의 한탄 : 《시경(詩經)》 소아(小雅) 절남산지집(節南山之什) 정월(正月)에 ‘정월에 서릿발 내리니 내 마음 서글프다[正月繁霜我心憂傷].’라고 하였는데, 이 시는 소인들이 정권을 잡고 올바른 사람에게 해를 가하는 어지러운 정치를 한탄한 것이다.
- [註 363] 상림(桑林)에서 허물을 살펴도 상(商)나라의 큰 비 : 은(殷)의 탕왕(湯王)이 7년 간을 큰 가뭄을 만나 상림에서 비를 빌 적에, 자신이 희생(犧牲)이 되어 ‘정사가 절도가 없는가, 백성이 직업을 잃었는가, 궁실을 화려하게 하는가, 여알이 득세하는가, 뇌물이 시행되는가, 참인이 번성하는가, 어찌하여 비가 내리지 않는가?’ 하자, 곧 큰 비가 내렸다는 고사.
원문
○大赦敎曰:
天人無間於上下, 孽祥實由乎善惡。 反躬自責, 要誠在我之道。 布德施惠, 敢緩宥過之典? 予以寡昧, 臨御積年。 嘗軫願治之心, 未有善政之應。 意慮或至於偏頗, 好惡或混其是非。 惠澤未敷於(藜)〔黎〕 庶, 戾氣馴致乎變異。 正月繁霜, 旣興周雅之嘆; 桑林省愆, 不見商家之霖。 旻天疾威, 譴告尤迫。 乃於今月二十四日, 雷震景福宮 東水閣屋柱, 是實警予之變, 敢不應天以實。 念惟刑獄之間, 尤多枉濫之罹。 一夫含冤, 足召水旱之災。 方國繫囚, 豈無冤憫之人? 玆布廣蕩之澤, 庶消災沴之臻。 自今月二十四日昧爽以前, 除謀(叛)〔反〕 大逆、謀叛, 子孫謀殺歐罵祖父母、父母, 妻妾謀殺夫, 奴婢謀殺主, 蠱毒魘魅, 謀故殺人, 但犯强竊盜, 關係國家綱常贓汚外, 雜犯徒、流、付處、安置充軍, 已發覺未發覺, 已決正未決正, 已至配所未至配所, 咸宥除之。 敢以宥旨前事, 相告言者, 以其罪罪之事, 下議政府。
원본
중종 39년 (1544) 7월 24일