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중종실록104권, 중종 39년 7월 24일 신유 3/10 기사 / 1544년 명 가정(嘉靖) 23년

좌의정 홍언필 등이 벼락친 일로 친제함이 마땅하다고 아뢰다

국역

좌의정 홍언필과 우의정 윤인경이 아뢰기를,

"대궐 안에 벼락치는 것은 큰 재변이니, 하늘이 꾸짖은 뜻은 참으로 헤아리기 어려운 것이나, 본디 친제하셔야 마땅합니다. 다만 더위가 아직 호되고 경복궁도 비었으므로, 친제를 지내더라도 쉽게 할 수 없으니, 천천히 길일(吉日)을 가려서 하는 것이 어떻겠습니까?"

하니, 답하기를,

"아침에 사관을 보내어 친제하는 일을 의논하게 하였는데, 나의 사정을 미처 말하지 못하였다. 내가 지난달부터 잇몸이 아프고 왼쪽 볼이 조금 부었으므로, 요즈음에 오래 시사(視事)하지 않았는데, 마침 벼락의 재변을 당하였으니, 내 마음에 어찌 편안하겠는가. 다만 벼락친 곳이 제향소(祭享所)라면 친제하는 것은 대신들에게 물어볼 것도 없겠으나, 이것은 한 대궐 안에 이런 이변이 있었던 것이므로, 친제해야 할 것인지를 의논한 것이다. 이제 아뢴 것을 보건대, 친제는 갑자기 지낼 수 없더라도, 특별히 대신(大臣)을 보내어 제사하는 것이 옳을 듯하다. 또 외방(外方)의 벼락친 곳도 근래에 잦은 데다가 【6월 18일에 인천부(仁川府)의 여인 단금(丹今)이 벼락맞아 죽고, 이달 17일에 양구(楊口) 사람 박경산(朴京山)이 벼락맞아 죽었다.】 더구나 대궐 안에 이런 이변이 있는 것이겠는가. 반드시 부른 까닭이 있을 것이니, 군신 상하가 다시 더 자신을 닦고 살피면서 두려워해야 하겠다."

하였는데, 좌상·우상이 회계하기를,

"외인(外人)은 다만 위에서 이가 아프다는 것만 알 뿐입니다. 볼이 부었다는 것을 어떻게 알 수 있었겠습니까. 이제 듣건대, 위에서 분부하신 것이 이러하고 날씨도 아직 더우니 두 전에 친제하는 것은 거행하기 어렵겠습니다. 대신을 보내어 제사하는 것이 마땅하겠으며, 지금이 바로 두렵게 여겨 자신을 닦고 살필 때이니, 위에서 분부하신 것이 마땅합니다."

하니, 아뢴 뜻은 알았다고 전교하였다. 이어서 정원에 전교하기를,

"특별히 대신을 보내어 문소전·연은전에 제사하도록 하라."

하였다. 또 두 정승에게 전교하기를,

"태안(泰安)에 표류하여 온 중국 사람들을 조치하는 일은 올라온 뒤에 의논하려 하였으나, 경(卿)들을 불러 경들이 왔으므로 말한다. 이제 《대명률(大明律)》을 보니, 사사로이 바다에 나간 죄는 가벼우나 군기를 가지고 경계를 나간 죄는 무겁다. 그러므로 중국 사람들에게서 공초를 받을 때에 이런 말로 문서를 마련하면, 아마도 중국 사람들이 죄받을 것을 두려워하여, 보낼 때에 죽을 마음을 가질 것이니, 우리 나라가 호위하여 돌려보내는 뜻에 어찌 어긋남이 없겠는가. 화전(火箭)을 써서 옷과 양식을 빼앗은 일은 초사에 적지 말게 하려 하는데, 어떠한가? 위관(委官)도 왔으므로 의논하는 것이다."

하니, 좌상·우상이 회계하였다.

"중국 사람들에게 공초를 받는 일은 올라오거든 다시 의논해야 하겠으나, 역시 그 사실을 숨겨서는 안 되겠습니다. 또 조종 때부터 이런 큰 이변을 만나면 반드시 구언(求言)이 있었습니다. 지난번 가뭄의 재변 때문에 구언하였으나, 이제 또 대궐 안의 이변이 이런 지극한 데에 이르렀으니, 두렵게 여겨 자신을 닦고 살피는 뜻으로 하서(下書)하여 구언하는 것이 어떻겠습니까?"

원문

○左議政洪彦弼、右議政尹仁鏡啓曰: "闕內雷震, 變之大者, 天之譴意, 誠所難測, 固當親祭。 但暑氣尙酷, 而景福宮亦空, 雖行親祭, 而不可容易, 徐擇吉日爲之何如?" 答曰: "朝遣史官, 議親祭之事, 而予之私故, 未及言之耳。 予自前月, 齒齦痛腫, 而左頰稍有浮氣, 故近久不視事, 而適値雷震之變, 於予心豈爲安乎? 但雷震處, 若祭享所, 則親祭之事, 不暇議于大臣矣。 此則爲其一闕之內, 有此變異, 故議其親祭之當否耳。 今觀所啓, 親祭則雖不可遽行, 而別遣大臣以祭, 似可矣。 且外方雷震之處, 近來頻數, 【六月十八日, 仁川府女人丹今震死; 今月十七日, 楊口人朴京山震死。】 而況闕內, 有此變異乎? 必有所召之由, 君臣上下, 更加修省恐懼可也。" 左、右相回啓曰: "外人但知自上齒痛證而已, 面浮之證, 何以得知? 今聞上敎如此, 而日氣又尙熱, 則兩殿親祭, 勢難以行, 宜遣大臣以祭, 而此正上下恐懼修省之時, 上敎允當。" 傳曰: "啓意知道。" 仍傳于政院曰: "別遣大臣, 以祭于文昭、延恩殿可也。" 又傳于兩相曰: "泰安漂流唐人處置之事, 欲待其上來後議之, 招卿等入來故言之。 今觀《大明律》, 則私自下海之罪輕, 而持軍器出境之罪重, 故唐人取招之時, 若以此語, 而磨鍊文書, 則恐此唐人, 畏其被罪, 而解送之時, 必有死心, 其於我國護還之意, 豈不有乖乎? 用火箭奪衣糧之事, 欲勿錄招辭, 何如? 委官亦來, 故議之耳。" 左、右相回啓曰: "唐人取招之事, 待其上來, 當更以議, 然亦不可諱其實。 且自祖宗朝, 遇此重變, 則必有求言, 頃者雖因旱災求言, 今又闕內之變, 至於此極, 當以恐懼修省之意, 下書求言何如?"

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중종실록104권, 중종 39년 7월 24일 신유 3/10 기사 / 1544년 명 가정(嘉靖) 23년

좌의정 홍언필 등이 벼락친 일로 친제함이 마땅하다고 아뢰다

국역

좌의정 홍언필과 우의정 윤인경이 아뢰기를,

"대궐 안에 벼락치는 것은 큰 재변이니, 하늘이 꾸짖은 뜻은 참으로 헤아리기 어려운 것이나, 본디 친제하셔야 마땅합니다. 다만 더위가 아직 호되고 경복궁도 비었으므로, 친제를 지내더라도 쉽게 할 수 없으니, 천천히 길일(吉日)을 가려서 하는 것이 어떻겠습니까?"

하니, 답하기를,

"아침에 사관을 보내어 친제하는 일을 의논하게 하였는데, 나의 사정을 미처 말하지 못하였다. 내가 지난달부터 잇몸이 아프고 왼쪽 볼이 조금 부었으므로, 요즈음에 오래 시사(視事)하지 않았는데, 마침 벼락의 재변을 당하였으니, 내 마음에 어찌 편안하겠는가. 다만 벼락친 곳이 제향소(祭享所)라면 친제하는 것은 대신들에게 물어볼 것도 없겠으나, 이것은 한 대궐 안에 이런 이변이 있었던 것이므로, 친제해야 할 것인지를 의논한 것이다. 이제 아뢴 것을 보건대, 친제는 갑자기 지낼 수 없더라도, 특별히 대신(大臣)을 보내어 제사하는 것이 옳을 듯하다. 또 외방(外方)의 벼락친 곳도 근래에 잦은 데다가 【6월 18일에 인천부(仁川府)의 여인 단금(丹今)이 벼락맞아 죽고, 이달 17일에 양구(楊口) 사람 박경산(朴京山)이 벼락맞아 죽었다.】 더구나 대궐 안에 이런 이변이 있는 것이겠는가. 반드시 부른 까닭이 있을 것이니, 군신 상하가 다시 더 자신을 닦고 살피면서 두려워해야 하겠다."

하였는데, 좌상·우상이 회계하기를,

"외인(外人)은 다만 위에서 이가 아프다는 것만 알 뿐입니다. 볼이 부었다는 것을 어떻게 알 수 있었겠습니까. 이제 듣건대, 위에서 분부하신 것이 이러하고 날씨도 아직 더우니 두 전에 친제하는 것은 거행하기 어렵겠습니다. 대신을 보내어 제사하는 것이 마땅하겠으며, 지금이 바로 두렵게 여겨 자신을 닦고 살필 때이니, 위에서 분부하신 것이 마땅합니다."

하니, 아뢴 뜻은 알았다고 전교하였다. 이어서 정원에 전교하기를,

"특별히 대신을 보내어 문소전·연은전에 제사하도록 하라."

하였다. 또 두 정승에게 전교하기를,

"태안(泰安)에 표류하여 온 중국 사람들을 조치하는 일은 올라온 뒤에 의논하려 하였으나, 경(卿)들을 불러 경들이 왔으므로 말한다. 이제 《대명률(大明律)》을 보니, 사사로이 바다에 나간 죄는 가벼우나 군기를 가지고 경계를 나간 죄는 무겁다. 그러므로 중국 사람들에게서 공초를 받을 때에 이런 말로 문서를 마련하면, 아마도 중국 사람들이 죄받을 것을 두려워하여, 보낼 때에 죽을 마음을 가질 것이니, 우리 나라가 호위하여 돌려보내는 뜻에 어찌 어긋남이 없겠는가. 화전(火箭)을 써서 옷과 양식을 빼앗은 일은 초사에 적지 말게 하려 하는데, 어떠한가? 위관(委官)도 왔으므로 의논하는 것이다."

하니, 좌상·우상이 회계하였다.

"중국 사람들에게 공초를 받는 일은 올라오거든 다시 의논해야 하겠으나, 역시 그 사실을 숨겨서는 안 되겠습니다. 또 조종 때부터 이런 큰 이변을 만나면 반드시 구언(求言)이 있었습니다. 지난번 가뭄의 재변 때문에 구언하였으나, 이제 또 대궐 안의 이변이 이런 지극한 데에 이르렀으니, 두렵게 여겨 자신을 닦고 살피는 뜻으로 하서(下書)하여 구언하는 것이 어떻겠습니까?"

원문

○左議政洪彦弼、右議政尹仁鏡啓曰: "闕內雷震, 變之大者, 天之譴意, 誠所難測, 固當親祭。 但暑氣尙酷, 而景福宮亦空, 雖行親祭, 而不可容易, 徐擇吉日爲之何如?" 答曰: "朝遣史官, 議親祭之事, 而予之私故, 未及言之耳。 予自前月, 齒齦痛腫, 而左頰稍有浮氣, 故近久不視事, 而適値雷震之變, 於予心豈爲安乎? 但雷震處, 若祭享所, 則親祭之事, 不暇議于大臣矣。 此則爲其一闕之內, 有此變異, 故議其親祭之當否耳。 今觀所啓, 親祭則雖不可遽行, 而別遣大臣以祭, 似可矣。 且外方雷震之處, 近來頻數, 【六月十八日, 仁川府女人丹今震死; 今月十七日, 楊口人朴京山震死。】 而況闕內, 有此變異乎? 必有所召之由, 君臣上下, 更加修省恐懼可也。" 左、右相回啓曰: "外人但知自上齒痛證而已, 面浮之證, 何以得知? 今聞上敎如此, 而日氣又尙熱, 則兩殿親祭, 勢難以行, 宜遣大臣以祭, 而此正上下恐懼修省之時, 上敎允當。" 傳曰: "啓意知道。" 仍傳于政院曰: "別遣大臣, 以祭于文昭、延恩殿可也。" 又傳于兩相曰: "泰安漂流唐人處置之事, 欲待其上來後議之, 招卿等入來故言之。 今觀《大明律》, 則私自下海之罪輕, 而持軍器出境之罪重, 故唐人取招之時, 若以此語, 而磨鍊文書, 則恐此唐人, 畏其被罪, 而解送之時, 必有死心, 其於我國護還之意, 豈不有乖乎? 用火箭奪衣糧之事, 欲勿錄招辭, 何如? 委官亦來, 故議之耳。" 左、右相回啓曰: "唐人取招之事, 待其上來, 當更以議, 然亦不可諱其實。 且自祖宗朝, 遇此重變, 則必有求言, 頃者雖因旱災求言, 今又闕內之變, 至於此極, 當以恐懼修省之意, 下書求言何如?"

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태조-철종
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