조선왕조실록

간원이 아뢰기를,

"근래 기강이 해이해져서 탐욕스러운 풍조가 날로 심하여 이익만 있다면 염치를 돌아보지 않고 돈을 벌려고 서로 다투어 상하가 이익을 다투느라 구제할 수 없는 지경에 이르렀으니 매우 한심합니다. 지난번 성절·천추 두 사행이 사명(使命)의 중함을 돌보지 않고 자제 군관이라고 가탁하여 모리배들을 많이 데리고 갔습니다. 심지어는 부상(富商)을 공공연히 데리고 가서 금물(禁物)을 많이 사게 했는데 지나치게 거리낌없이 했으므로 중국에서 비루하게 여겨 욕됨이 국가에까지 미치게 했으니 그 죄는 단순히 금지하지 못한 데만 그치는 것이 아닙니다. 금부에 내려 추고하여 죄를 다스리소서. 천추사 행차의 통사들은 범한 죄가 중대하니 마땅히 즉시 엄하게 다스려야 하는데도 지금까지 어렵게 여기시니 물론이 더욱 답답하게 여깁니다. 속히 금부에 내려 철저히 치죄하소서.

성절·동지두 행차의 통사는 비록 사건이 귀결되지는 않았으나 그 범법 행위는 두 행차의 사람들보다 나을 것이 없습니다. 만약 귀결되기를 기다리느라 즉시 가두지 않는다면 스스로 그 죄를 아는 자들 중에 어찌 도망가는 자가 없겠습니까. 모두 가두어 두고 사건이 귀결되기를 기다렸다가 죄를 다스리소서. 대체로 통사들은 국법을 두려워하지 않고 방자함이 거리낌이 없으므로 비록 죄를 짓고 있으면서도 ‘내 재물이 그대로 있으니 염려할 것이 없다.’고들 하는데, 이는 오로지 정령(政令)이 엄하지 않기 때문입니다. 사건이 이렇게 발각되었는데도 다스리기를 늦추신다면 완악하고 법을 우습게 여기는 무리들을 어떻게 징계할 수 있겠습니까?

동지사와 서장관 등은 처음 주사가 단자를 써서 주었을 때 즉시 펴보고 그 내용을 고찰하였어야 했고, 이미 국왕께 아뢰라는 말까지 있었으니 더욱 신중하게 가지고 와서 아뢰었어야 할 것인데도, 장련에게 주어 간교한 술책을 부리도록 했으니 이미 잘못했습니다. 통주(通州)에 도착하여 단자의 내용을 보았다면 마땅히 사유를 갖추어 치계(馳啓)했어야 했는데도 선래 통사(先來通事)의 서장(書狀)에까지도 이것을 언급하지 않았다가 숙배(肅拜)할 때에야 범범하게 ‘박장련에게 물어보면 알 것이다.’고 하였습니다. 이것은 생각이 미치지 않은 것이 아니라 일부러 치밀하게 꾸민 정상이 있는 것 같습니다. 김순고(金舜皐)와 이거(李璖)는 ‘주사가 좌기(坐起)하는 곳에서 단자의 끝부분만 보았고 문 밖에 나와서는 사람들이 많아 소란하므로 펴보지 못하고 즉시 장련에게 주었다.’고 합니다만, 장련의 초사(招辭)에는 ‘순고 등이 주사 앞에서도 펴보고 또 중문 밖에서도 살펴 보았다.’고 하여 말이 각각 다릅니다. 반드시 한쪽이 옳다면 한쪽이 틀릴 것이니 한숙·김순고·이거 등을 모두 금부에 내려 추고하소서."

하니, 답하였다.

"두 행차가 그렇게 했다면 과연 잘못한 것이다. 다만 연경에 가는 행차가 부상을 데리고 간 일은 전에도 있었으니 반드시 이번 행차의 경우만을 아니다. 금부에까지 내려 추고하는 것은 지나친 듯하니, 법사(法司)가 추고함이 옳다. 천추사 행차의 통사들은 헌부가 와서 아뢰므로 의논하게 했으니 의논한 뒤에 이르겠다. 성절·동지 두 행차의 통사들은 일죄(一罪)가 아닌데 만약 사건이 귀결되기 전에 먼저 도망을 친다면 이는 반드시 범한 죄가 있는 것으로 될 것이니, 왜 먼저 도망가겠는가? 일시에 모두를 먼저 가두면 소란할 듯하다. 한숙 등은 이미 추고하라고 명했으니 그 말을 보는 것이 좋겠다. 대체로 많은 재상들을 일시에 가두는 것도 소요스러울 듯하다."

• 【태백산사고본】 52책 102권 13장 A면【국편영인본】 19책 45면
• 【분류】정론-간쟁(諫諍) / 외교-명(明)