조선왕조실록

선위사 이약해가 치계(馳啓)하기를,

"신(臣)이 통사(通事) 장석지(張錫祉)를 시켜 엄한 말로 타일렀더니, 객사(客使)들이 성을 내고 대답하지 않으므로, 장석지가 반복하여 타일렀으나 의혹이 더욱 심하여 객사들이 대답하기를 ‘전하께서 답하신 서계에는 반 넘게 무역하도록 허가한다 하였는데, 선위사가 인색하여 마음대로 그 수량을 줄였다.’ 하고 다투어 신에게 허물을 돌렸습니다. 객사가 또 말하기를 ‘서계에 과반(過半)이라는 두 자가 없으면 국왕 앞에 돌아가 신보할 말이 있으니, 우리들이 어찌 구태여 고집하겠는가. 서계를 고치지 않으면 돌아갈 리가 만무하다.’ 하기에, 장석지가 대답하기를 ‘서계를 고쳐 만들면 나라의 체모에 손상이 있으므로 고치지 않는다.’ 하였더니, 문득 분한 말을 하며 여전히 굳게 거역하였습니다. 이달 초이튿날 신의 병이 조금 덜하여 병을 무릅쓰고 관소(館所)에 가서 친히 객사를 보고 반복하여 타일렀으나 그 의혹이 더욱 심하였고, 두 번째 관소에 가서 엄한 말로 타일렀으나 여러 가지로 허물을 신에게 돌리고 값을 받을 뜻이 전혀 없었습니다. 또 늘 공양(供養)하는 객인(客人)의 수가 3백 20인이나 되어 그 비용이 매우 많이 들어 동래(東萊) 고을에 있는 왜인의 요미(料米)를 이미 죄다 썼으므로 부근 각 고을에서 옮겨다가 회계하여 주고, 그 밖의 염장(鹽醬) 따위 물건도 각 고을에 분정(分定)하여 날아오는 폐단을 이루 말할 수 없는데, 조금만 늦으면 문득 마음대로 성냅니다.

신도 병이 날로 깊어 가므로 사사(使事)을 다하지 못할세라 처치할 방법을 염려하여 밤낮으로 헤아리고 힘껏 타이르나, 객사들은 서계에 있는 과반(過半)이라는 말을 고집하고 값을 받아 빨리 돌아갈 뜻이 없으니, 계하(啓下)에 의한 5천 근(斤) 외에 또 3천 근을 더하여 무역하도록 허가하여 그 마음을 위로하여, 빨리 돌아가게 하여 그 폐단을 덜으소서."

하였는데, 상이 이 서장(書狀)을 정원에 내리고 이어서 전교하기를,

"교린(交隣)하는 도리는 다만 신의(信義)에 달려 있는데, 다른 나라의 사신이 상물 때문에 값을 다투느라 국경에 오래 있으므로 일의 체모에 온당하지 못하니, 장계(狀啓)의 뜻이 자못 조리에 맞는다. 육경(六卿) 이상을 시켜 의논하여 아뢰라. 또 어제 소이전(小二殿)의 사송(使送)이 가져온 서계(書契)에 ‘표류한 명나라 백성이 그 곳에 닿았고 표류한 우리 나라 백성도 유구국(琉球國)에 닿았는데, 명나라 사람은 우리 나라로 보내어 중국으로 옮겨 보내기를 바라고, 우리 나라 사람은 비선(飛船)⁰¹⁵⁾ 으로 실어 오겠다.’ 하였는데, 우리 나라가 일본국과 교통하는 뜻은 중국에 숨겨야 워낙 마땅하므로 명나라 사람을 옮겨 보내는 것은 단연코 허가할 수 없다. 그러나 명나라 사람과 우리 나라 사람이 한때에 표류하여 이르렀는데 우리 나라 사람만을 쇄환(刷還)하고 명나라 사람을 쇄환하지 않는다면, 저 나라 【일본을 가리킨다.】 가 어떻게 생각하겠는가? 전에 분부한 폐조(廢朝) 때의 천과(天科)의 일을 아울러 의논하여 아뢰게 하라."

하였다. 정부(政府)와 육조(六曹)의 판서(判書)와 해조(該曹)의 당상(堂上)이 의논하여 아뢰기를,

"이제 선위사의 서장을 보건대, 상물을 더 무역하는 일은 전에 말한 것을 굳게 지켜 고집하고 허가하지 않았더니 수축 동당이 대답하기를 ‘단목(丹木)을 만수(萬數)로 더 무역하는 것은 감히 바랄 수 없으나 8천 근을 더하여 달라.’ 하더라 하였습니다. 다시 전처럼 굳게 거절하면 혹 끝내 강청하지 못할 수도 있겠습니다마는, 수축 등이 포소에 오래 머무르면 공급하는 폐단이 적지 않을 뿐더러 여러 가지로 다투는 것도 이웃 나라의 사신을 대우하는 체모를 손상할 듯합니다. 단목은 이제 8천 근을 더 무역하더라도 그 값이 1백 여 동(同)이니, 되도록 임시 방편에 따라 선위사가 아뢴 대로 시행하여, 빨리 돌아가게 하는 것이 어떠하겠습니까?

이제 소이전의 사송이 가져온 서계를 베껴 쓴 것을 보건대, 거기에 ‘표류한 명나라 백성이 그 곳에 닿았다.’ 하고, 또 ‘표류한 우리 나라 백성도 유구국에 닿았는데, 표류한 명나라 백성은 우리에게 보내어 중국으로 옮겨 보내기를 바라고, 유구국에 닿은 우리 나라 백성은 비선을 보내어 실어 오겠다.’ 하였습니다. 이러한 말은 다 확실하지 못하므로 반드시 그러하리라고 믿을 수 없는데다가, 더구나 표류한 명나라 백성은 일본국이 스스로 주문(奏聞)하고 보낼 수 있으니, 우리에게 옮겨 보낼 것 없겠습니다. 우리 백성이 표류하여 유구국에 닿았다면, 유구국도 전에 신사(信使)가 서로 교통하였는데, 어찌하여 소이전의 사송이 청하기를 기다려서 우리에게 돌려 보내겠습니까? 우선 춘강 서당(春江西堂)⁰¹⁶⁾ 등이 올라오기를 기다린 뒤에 다시 서계를 살피고 그 말을 들어서 그 진위를 살핀 뒤에 다시 의논하여 시행하소서."

하고, 삼공이 또 아뢰기를,

"천과 흥청(天科興淸)⁰¹⁷⁾ 등은 혹 정신(貞信)을 지키는 자를 가려서 공물을 거두게 하였으나 대개 한때의 여론에 따른 것이니, 그대로 항규(恒規)로 삼을 수 없습니다. 그 사이에 정한 지아비와 자식이 없는 자라도 모두 창류(倡類)가 되어 결코 정신하여 스스로 지키는 자가 없으니, 모두 본래의 신역(身役)으로 돌려보내는 것이 어떠하겠습니까?"

하니, 전교하기를,

"아뢴 뜻대로 시행하라."

하고, 이어 삼공에게 전교하였다.

"천과 흥청의 일은 정신을 지키는 자는 그만이거니와, 혹 다른 지아비를 얻어 자식을 낳은 자도 있고, 요즈음 공사(公事)를 보면 혹 대납(代納)하고 속신(贖身)한 자도 있으나, 그 가운데에 어찌 정신을 지키는 자가 없겠으며, 또 어찌 나이가 60∼70을 지난 자가 없겠는가. 이제 일체 본래의 신역에 돌려보낸다면 처음의 뜻과 다른 듯하고 또한 정신을 지키는 자를 야박하게 끊는 것이니, 전대로 공물을 거두어야 한다."

• 【태백산사고본】 51책 101권 70장 A면【국편영인본】 19책 35면
• 【분류】왕실-국왕(國王) / 정론-정론(政論) / 외교-왜(倭) / 외교-유구(琉球) / 재정-역(役) / 신분-천인(賤人) / 호구-이동(移動) / 예술-음악(音樂) / 사법-행형(行刑)

• [註 015] 비선(飛船) : 빠른 배.
• [註 016] 춘강 서당(春江西堂) : 일본의 사자로 온 중[僧]. 춘강은 법명(法名), 서당은 일본 선사(禪寺)의 중의 신분을 나타내는 호칭으로, 대개 큰 절의 주지(住持)를 지낸 사람에게 붙인다.
• [註 017] 천과 흥청(天科興淸) : 연산군이 전국 각지에서 뽑아 올린 여자 중에서 특별히 뽑은 자를 흥청악(興淸樂)이라 하고, 흥청악에 세 과(科)를 두어 연산군의 총애를 받은 자를 천과(天科), 총애는 받았으되 흡족하지 못한 자를 반천과(半天科), 총애를 받지 못한 자를 지과(地科)라 하였다.