중종실록99권, 중종 37년 12월 8일 계미 1/2 기사 / 1542년 명 가정(嘉靖) 21년
헌부가 과거의 시행이 문란함을 아뢰니 대신들과 의논하기로 하다
국역
헌부가 아뢰기를,
"근래 인심이 예전과 같지 않아 일마다 반드시 사정을 따르고 있습니다. 공도(公道)가 존재하는 곳이라고는 겨우 과거(科擧)뿐인데, 시관(試官)된 자가 혹 올바른 사람이 아니므로 거개 엄정(嚴正)하지 못하여 국가의 빈흥(賓興)365) 의 제도를 도리어 사정을 쓰고 은혜를 베푸는 도구로 삼으니, 그것을 보고 들으며 한심하게 여기지 않는 이가 없습니다.
올 식년 추장(武年秋場)366) 에서 충청우도 감시 시관(忠淸右道監試試官)인 단양 군수(丹陽郡守) 이이(李頤)는 자기 고향 사람인 타도(他道)의 거자(擧子)를 사사로이 많이 데려왔고, 온양 군수(溫陽郡守) 임수(林洙)도 그가 아는, 고향의 거자에게 사정을 두어 과장에 입장시켰습니다. 뭇 거자들이 분노하여 난을 일으키자, 이이와 임수는 황급히 피하다 구타당했습니다. 그들의 고향 거자들은 달아나기 어려운 상황이 되자 시관의 방안으로 숨었습니다. 이이가 극위(棘圍)367) 의 한쪽면을 멋대로 뜯고 몰래 그들을 달아나게 해서 소란을 피우니 다른 거자들도 문을 밀치고 뛰어나갔으므로 과장에 남은 유생이 절반도 안 되었는데, 그대로 시취(試取)를 하게 하였습니다. 당시 난동을 부린 유생은 이미 추고하여 죄를 정하였습니다. 난동이 일어나게 된 이유는 시관이 먼저 그 도리를 잃은 데 있습니다. 엄정하지 못한 것이 이런 극단에까지 이르렀는데도 추치(推治)하지 않으므로 물정이 미편하게 여깁니다. 이이와 임수를 아울러 잡아다가 추고하소서.
청주 목사(淸州牧使) 이순형(李純亨)도 상시관(上試官)으로서 이와 같은 변을 앉아서 보기만 하며 하관(下官)이 하는 대로 맡겨둠으로써 시관의 체통을 잃었으니, 추고하여 치죄하소서.
서울은 사방의 모범이니, 과거의 일을 더욱 신중하게 하지 않을 수 없습니다. 무과 이소(武科二所)의 거자(擧子) 윤흥인(尹興仁)이 기사(騎射)할 때 표적을 맞히지 못한 것은 징을 쳤는데 감적관(監的官)이 도리어 징을 가진 사람을 탓하고 위협하여 북을 치게 하니, 시관은 일부러 모른 체하고 맞힌 것으로 처리하였습니다. 송중기(宋重器)와 김상겸(金尙謙)이 보사(步射)할 때 보수(步數)가 부족한 화살에 대해서는 감전관(監箭官)이 보수를 더 적어 넣어서 다 맞친 것으로 처리하였으니 매우 놀라운 일입니다. 감적관·감전관 및 도청관(都廳官)을 모두 잡아다가 추고하고 시관도 아울러 파직시키소서.
수령 등이 환도(換道)하여 시취(試取)할 때 해조(該曹)의 사목(事目)이 시장(試場)에서 제공되므로 널리 보일 수 없었습니다. 그래서 가까운 길에서도 미처 응시하지 못하는 자가 있는가 하면 먼 길에서는 대부분 불참하게 되었습니다. 경상도의 경우는 초·중장(初中場)에서 제술(製述)로 합격된 자를 사목에 의해 취하지 않았고 함경도의 경우는 방(榜)을 내는 날 이미 초방(草榜)을 썼다가 비로소 사목을 보고는 곧 세 사람을 제거하고 도로 낙방된 시권(試券)을 취하여 그 수효를 채웠으니 사체의 전도됨이 매우 심합니다. 국가에서 과거를 설정한 중요한 뜻이 어디에 있습니까.
기타 경외(京外)의 시장(試場)이 엄정치 못하고 공평치 못함이 오늘날보다 심한 적은 없었습니다. 오래갈수록 물의가 더욱 비등하니, 감시(監試) 및 문·무과(文武科)를 아울러 파방(罷榜)하여 과거의 선발을 존중하소서. 신들은 파방에 폐단이 많은 줄 모르는 바 아니나 과거는 엄정하지 않아서는 안 되는 것이므로 감히 아룁니다."
하니, 답하였다.
"우리 나라는 공도(公道)가 제대로 행해지지 않는다. 오직 과거에만 공도가 있을 뿐인데 과거에도 역시 공도가 없다면 그 나머지는 볼 것도 없다. 매우 한심한 일이니 아뢴 바가 지당하다. 시관 등을 잡아다가 추고하는 일은 비록 중난하나 반드시 이와같이 한 연후에야 사람들의 이목을 경동시킬 수 있고 폐단 또한 바로잡힐 것이다. 그래서 아뢴 대로 윤허하니 전부 파방하는 것도 괜찮다. 그러나 이것은 큰 일이니 마땅히 대신들과 의논해서 처리하겠다."
- [註 365] 빈흥(賓興) : 여기서는 과거(科擧)를 가리킴. 주대(周代)의 선거법(選擧法)에, 향대부(鄕大夫)가 그 고을에서 현능(賢能)한 사람을 뽑아 주연(酒宴)을 베풀어 빈례(賓禮)로 대접한 다음 그들을 왕에게 천거했던 데서 유래된 말. 《주례(周禮)》 지관 대사도(地官大司徒).
- [註 366] 식년 추장(武年秋場) : 과거보이는 시기로 정해진 해의 전년 가을에 베푼 과장(科場). 식년은 4년마다 한 번씩 돌아오는, 곧 태세(太歲)가 자(子)·묘(卯)·오(午)·유(酉)가 드는 해.
- [註 367] 극위(棘圍) : 여기서는 과장(科場)에 불법으로 출입하는 것을 막기 위하여 둘러 친 가시 울타리를 가리킨다. 시위(試闈).
원문
○癸未/憲府啓曰: "近來人心不古, 事必徇私。 公道所存, 只科擧一事, 爲試官者, 或非其人, 率不嚴正, 以國家賓興之典, 反爲用情市恩之歸, 凡在見聞, 莫不寒心。 今式年秋場, 忠淸右道監試試官丹陽郡守李頤, 其本鄕他道擧子, 私自多率, 溫陽郡守林洙, 亦私其所知本鄕擧子, 以致場中, 群擧子發憤作亂, 李頤、林洙, 倉皇奔避, 未免歐打, 其本鄕擧子等, 不勝其難, 趨匿試官房中, 李頤擅撤棘圍一面, 潛令出走, 作難擧子等, 亦排門突出, 在場儒生, 未存其半, 仍許試取。 其作亂儒生, 則旣已推考定罪矣, 致亂之由, 專在試官先失其道。 不嚴不正, 至於此極, 而尙不推治, 物情未便。 李頤、林洙, 請竝拿推。 淸州牧使李純亨, 亦以上試官, 坐視如此之變, 一聽下官所爲, 以失試官之體, 請推考治罪。 京師, 四方之表, 科擧之事, 尤不可不重, 而武科二所擧子尹興仁騎射時, 不中之矢, 已擊其錚, 監的官反罪執錚之人, 劫令擊皷, 試官故知其狀, 瞢然以中施行。 宋重器、金尙謙步射時, 不足之矢, 監箭官, 添書步數, 皆令得中, 至爲駭愕。 監的官、監箭官及都廳官, 請竝拿推, 試官請竝罷職。 守令等換道試取, 該曹事目, 出於試場, 臨時不能徧示, 雖近道, 或有未及赴者, 至於遠道, 率多停擧。 慶尙道則初中場所製入格者, 依事目不取, 咸鏡道則出榜之日, 已書草榜, 始見事目, 旋去三人, 還取落幅, 以補其數, 事體顚倒甚矣。 國家設科重意安在? 其他京外試場, 不嚴不公, 顚倒錯亂之事, 未有如今者之甚, 物議喧騰, 愈久愈甚。 監試及文武科, 請竝罷榜, 以重科擧之選。 臣等非不知罷榜多弊, 科擧不可不嚴, 敢啓。" 答曰: "我國公道少行, 唯科擧只有公道, 科擧亦無公道, 則其餘何足觀也? 至爲寒心, 所啓至當。 試官等拿推事, 雖是重難, 然必如此爲之, 然後可以驚動人之見聞, 而弊亦可矯, 故依允。 專數罷榜, 亦可也, 但此乃大事, 當與大臣等, 議而處之。"
중종 37년 (1542) 12월 8일
중종실록99권, 중종 37년 12월 8일 계미 1/2 기사 / 1542년 명 가정(嘉靖) 21년
헌부가 과거의 시행이 문란함을 아뢰니 대신들과 의논하기로 하다
국역
헌부가 아뢰기를,
"근래 인심이 예전과 같지 않아 일마다 반드시 사정을 따르고 있습니다. 공도(公道)가 존재하는 곳이라고는 겨우 과거(科擧)뿐인데, 시관(試官)된 자가 혹 올바른 사람이 아니므로 거개 엄정(嚴正)하지 못하여 국가의 빈흥(賓興)365) 의 제도를 도리어 사정을 쓰고 은혜를 베푸는 도구로 삼으니, 그것을 보고 들으며 한심하게 여기지 않는 이가 없습니다.
올 식년 추장(武年秋場)366) 에서 충청우도 감시 시관(忠淸右道監試試官)인 단양 군수(丹陽郡守) 이이(李頤)는 자기 고향 사람인 타도(他道)의 거자(擧子)를 사사로이 많이 데려왔고, 온양 군수(溫陽郡守) 임수(林洙)도 그가 아는, 고향의 거자에게 사정을 두어 과장에 입장시켰습니다. 뭇 거자들이 분노하여 난을 일으키자, 이이와 임수는 황급히 피하다 구타당했습니다. 그들의 고향 거자들은 달아나기 어려운 상황이 되자 시관의 방안으로 숨었습니다. 이이가 극위(棘圍)367) 의 한쪽면을 멋대로 뜯고 몰래 그들을 달아나게 해서 소란을 피우니 다른 거자들도 문을 밀치고 뛰어나갔으므로 과장에 남은 유생이 절반도 안 되었는데, 그대로 시취(試取)를 하게 하였습니다. 당시 난동을 부린 유생은 이미 추고하여 죄를 정하였습니다. 난동이 일어나게 된 이유는 시관이 먼저 그 도리를 잃은 데 있습니다. 엄정하지 못한 것이 이런 극단에까지 이르렀는데도 추치(推治)하지 않으므로 물정이 미편하게 여깁니다. 이이와 임수를 아울러 잡아다가 추고하소서.
청주 목사(淸州牧使) 이순형(李純亨)도 상시관(上試官)으로서 이와 같은 변을 앉아서 보기만 하며 하관(下官)이 하는 대로 맡겨둠으로써 시관의 체통을 잃었으니, 추고하여 치죄하소서.
서울은 사방의 모범이니, 과거의 일을 더욱 신중하게 하지 않을 수 없습니다. 무과 이소(武科二所)의 거자(擧子) 윤흥인(尹興仁)이 기사(騎射)할 때 표적을 맞히지 못한 것은 징을 쳤는데 감적관(監的官)이 도리어 징을 가진 사람을 탓하고 위협하여 북을 치게 하니, 시관은 일부러 모른 체하고 맞힌 것으로 처리하였습니다. 송중기(宋重器)와 김상겸(金尙謙)이 보사(步射)할 때 보수(步數)가 부족한 화살에 대해서는 감전관(監箭官)이 보수를 더 적어 넣어서 다 맞친 것으로 처리하였으니 매우 놀라운 일입니다. 감적관·감전관 및 도청관(都廳官)을 모두 잡아다가 추고하고 시관도 아울러 파직시키소서.
수령 등이 환도(換道)하여 시취(試取)할 때 해조(該曹)의 사목(事目)이 시장(試場)에서 제공되므로 널리 보일 수 없었습니다. 그래서 가까운 길에서도 미처 응시하지 못하는 자가 있는가 하면 먼 길에서는 대부분 불참하게 되었습니다. 경상도의 경우는 초·중장(初中場)에서 제술(製述)로 합격된 자를 사목에 의해 취하지 않았고 함경도의 경우는 방(榜)을 내는 날 이미 초방(草榜)을 썼다가 비로소 사목을 보고는 곧 세 사람을 제거하고 도로 낙방된 시권(試券)을 취하여 그 수효를 채웠으니 사체의 전도됨이 매우 심합니다. 국가에서 과거를 설정한 중요한 뜻이 어디에 있습니까.
기타 경외(京外)의 시장(試場)이 엄정치 못하고 공평치 못함이 오늘날보다 심한 적은 없었습니다. 오래갈수록 물의가 더욱 비등하니, 감시(監試) 및 문·무과(文武科)를 아울러 파방(罷榜)하여 과거의 선발을 존중하소서. 신들은 파방에 폐단이 많은 줄 모르는 바 아니나 과거는 엄정하지 않아서는 안 되는 것이므로 감히 아룁니다."
하니, 답하였다.
"우리 나라는 공도(公道)가 제대로 행해지지 않는다. 오직 과거에만 공도가 있을 뿐인데 과거에도 역시 공도가 없다면 그 나머지는 볼 것도 없다. 매우 한심한 일이니 아뢴 바가 지당하다. 시관 등을 잡아다가 추고하는 일은 비록 중난하나 반드시 이와같이 한 연후에야 사람들의 이목을 경동시킬 수 있고 폐단 또한 바로잡힐 것이다. 그래서 아뢴 대로 윤허하니 전부 파방하는 것도 괜찮다. 그러나 이것은 큰 일이니 마땅히 대신들과 의논해서 처리하겠다."
- [註 365] 빈흥(賓興) : 여기서는 과거(科擧)를 가리킴. 주대(周代)의 선거법(選擧法)에, 향대부(鄕大夫)가 그 고을에서 현능(賢能)한 사람을 뽑아 주연(酒宴)을 베풀어 빈례(賓禮)로 대접한 다음 그들을 왕에게 천거했던 데서 유래된 말. 《주례(周禮)》 지관 대사도(地官大司徒).
- [註 366] 식년 추장(武年秋場) : 과거보이는 시기로 정해진 해의 전년 가을에 베푼 과장(科場). 식년은 4년마다 한 번씩 돌아오는, 곧 태세(太歲)가 자(子)·묘(卯)·오(午)·유(酉)가 드는 해.
- [註 367] 극위(棘圍) : 여기서는 과장(科場)에 불법으로 출입하는 것을 막기 위하여 둘러 친 가시 울타리를 가리킨다. 시위(試闈).
원문
○癸未/憲府啓曰: "近來人心不古, 事必徇私。 公道所存, 只科擧一事, 爲試官者, 或非其人, 率不嚴正, 以國家賓興之典, 反爲用情市恩之歸, 凡在見聞, 莫不寒心。 今式年秋場, 忠淸右道監試試官丹陽郡守李頤, 其本鄕他道擧子, 私自多率, 溫陽郡守林洙, 亦私其所知本鄕擧子, 以致場中, 群擧子發憤作亂, 李頤、林洙, 倉皇奔避, 未免歐打, 其本鄕擧子等, 不勝其難, 趨匿試官房中, 李頤擅撤棘圍一面, 潛令出走, 作難擧子等, 亦排門突出, 在場儒生, 未存其半, 仍許試取。 其作亂儒生, 則旣已推考定罪矣, 致亂之由, 專在試官先失其道。 不嚴不正, 至於此極, 而尙不推治, 物情未便。 李頤、林洙, 請竝拿推。 淸州牧使李純亨, 亦以上試官, 坐視如此之變, 一聽下官所爲, 以失試官之體, 請推考治罪。 京師, 四方之表, 科擧之事, 尤不可不重, 而武科二所擧子尹興仁騎射時, 不中之矢, 已擊其錚, 監的官反罪執錚之人, 劫令擊皷, 試官故知其狀, 瞢然以中施行。 宋重器、金尙謙步射時, 不足之矢, 監箭官, 添書步數, 皆令得中, 至爲駭愕。 監的官、監箭官及都廳官, 請竝拿推, 試官請竝罷職。 守令等換道試取, 該曹事目, 出於試場, 臨時不能徧示, 雖近道, 或有未及赴者, 至於遠道, 率多停擧。 慶尙道則初中場所製入格者, 依事目不取, 咸鏡道則出榜之日, 已書草榜, 始見事目, 旋去三人, 還取落幅, 以補其數, 事體顚倒甚矣。 國家設科重意安在? 其他京外試場, 不嚴不公, 顚倒錯亂之事, 未有如今者之甚, 物議喧騰, 愈久愈甚。 監試及文武科, 請竝罷榜, 以重科擧之選。 臣等非不知罷榜多弊, 科擧不可不嚴, 敢啓。" 答曰: "我國公道少行, 唯科擧只有公道, 科擧亦無公道, 則其餘何足觀也? 至爲寒心, 所啓至當。 試官等拿推事, 雖是重難, 然必如此爲之, 然後可以驚動人之見聞, 而弊亦可矯, 故依允。 專數罷榜, 亦可也, 但此乃大事, 當與大臣等, 議而處之。"
원본
중종 37년 (1542) 12월 8일