중종실록98권, 중종 37년 6월 16일 을미 3/3 기사 / 1542년 명 가정(嘉靖) 21년
변경에 와서 사는 중국사람들을 금하는 방법을 민제인이 장계하다
국역
평안도 관찰사 민제인의 서장(書狀)에 말하기를,
"의주 목사 이윤경(李潤慶)의 첩(牒)에 말하기를 ‘지난번 조정 의논에, 압록강 건너편 변경에 와서 사는 중국 사람들이 자주 강변에서 고기를 잡는데도 우리 나라가 금하기 어려운 형세이니, 주(州)의 역학 훈도(譯學訓導)를 시켜 호 어사(胡御史)의 금혁 공사(禁革公事)를 가지고 탕참 지휘처(指揮處)에 가서 알리도록 하자고 했었다. 그런 후에 금지할 것을 기대하였으나 조금도 금지하지 않아 출입 왕래하고 배를 타고 다니며 고기를 잡는 것이 옛날과 조금도 다르지 않았다. 이제 강진(康鎭)이 나와 말을 전한 후에 2∼3일 동안은 왕래하면서 고기를 잡는 사람이 끊어져 엄하게 금지시킨 탓인가 여겼다. 그러나 또 2∼3일 후로는 고기를 잡는다는 핑계로 말이나 배를 타고 멋대로 출입하는 것이 전날에 비해 더 심하다. 그들이 평소 출입하는 곳은 마산(馬山)이하에서 인산(麟山) 난자도(蘭子島), 서강(西江) 위화도(威化島) 등은 말할 것도 없거니와 활동(闊洞) 앞 삼기(三岐)·수구(水口)·건천(乾川) 등의 보(堡)에도 오지 않는 곳이 없으며 더러는 이쪽 편에 와 정박하는 등 조금도 꺼리는 바가 없다.
이제 역관(譯官)을 시켜 뒤쫓아가 설득하게 했지만 뒤도 돌아보지 않고 도망하고, 김진(金鎭)이 자문(咨文)을 가지고 온 뜻으로 반복하여 깨우쳤더니 혹은 말하기를 「단지 공인(工人)을 붙잡아 갔을 뿐 금지한 일이 없다.」고 하면서 더욱 날뛴다. 비록 조치를 취해 날로 더욱 규찰해 금지하는데도 밤을 새워가며 우리 나라 사람들과 몰래 교통(交通)하므로 다 살피기 어려운 형세이다. 그래서 이로 인해 생긴 폐단이 전날과 같아 매우 염려된다. 근래에 더욱 심하다는 뜻을 탕참 지휘처에 다시 가서 알리는 일은 전계(轉啓)하는 것이 어떻겠는가?’ 하였습니다."
하였는데, 예조가 아뢰었다.
"이 일은 중대한 일이므로 예조에서 마음대로 처리할 수 없으니, 대신들과 함께 의논하는 것이 어떻겠습니까? 또 표류한 우리 나라 사람을 중국에서 배신(陪臣)의 편에 딸려 보낸 예는 있습니다만 중국에서 쇄환해 올 때 당관(唐官)에게 딸려 보낸 것은 부당한 듯합니다.
쇄환해 오는 중국 사람을, 궁궐 뜰에서 술을 먹이는 일은 전례(前例)가 없고 연속해서 나온다면 모두 대접할 수도 없습니다. 그러나 한 때에 한하여 한다면 무방할 것 같습니다."
원문
○平安道觀察使閔齊仁書狀曰: "義州牧使李潤慶牒云: ‘前者朝議, 以鴨綠江越邊來住唐人等, 數多捉魚江畔, 我國勢難禁戢, 令州譯學、訓導, 持胡御史禁革公事, 湯站指揮處, 往而開告。 厥後, 意謂庶可禁戢, 而略無禁令, 出入往來, 乘船捉魚, 比舊無異。 今康鎭出來, 傳語後, 二三日間, 往來捉魚之頓絶, 意或痛禁所致, 而又過二三日後, 捉魚依憑, 乘馬尙船, 恣意出入, 甚於前日。 常所出入之地, 如馬山以下, 至麟山 難子島、西江威化島等處, 已矣, 濶洞前三歧、伊水口、乾川等堡前, 無處不到, 或此邊到泊, 頓無顧忌, 令譯官, 追到開說, 則疾走不顧。 以金鎭持咨之意, 反覆譬曉, 則或云: ‘只有工人, 見拿被捉, 他無禁止之事’, 尤爲恣行矣。 雖守護排設, 日加糾禁, 而冒夜不撤, 與我國之人, 潛相交通, 勢難盡知, 因而生弊, 有如前日, 至爲可慮。 近來愈甚之意, 湯站指揮處, 更爲往告事, 轉啓何如? 云。" 禮曹啓曰: "此是重事, 非曹所可擅斷。 與大臣等同議何如? 且我國漂氓, 中原付陪臣以送則有例矣, 上國人刷來者, 付唐官以送, 恐似不當。 刷來唐人, 於闕庭饋酒事, 旣無前例, 而連續出來, 則不可盡饋也。 然或於一時爲之, 則亦不妨也。"
중종 37년 (1542) 6월 16일
중종실록98권, 중종 37년 6월 16일 을미 3/3 기사 / 1542년 명 가정(嘉靖) 21년
변경에 와서 사는 중국사람들을 금하는 방법을 민제인이 장계하다
국역
평안도 관찰사 민제인의 서장(書狀)에 말하기를,
"의주 목사 이윤경(李潤慶)의 첩(牒)에 말하기를 ‘지난번 조정 의논에, 압록강 건너편 변경에 와서 사는 중국 사람들이 자주 강변에서 고기를 잡는데도 우리 나라가 금하기 어려운 형세이니, 주(州)의 역학 훈도(譯學訓導)를 시켜 호 어사(胡御史)의 금혁 공사(禁革公事)를 가지고 탕참 지휘처(指揮處)에 가서 알리도록 하자고 했었다. 그런 후에 금지할 것을 기대하였으나 조금도 금지하지 않아 출입 왕래하고 배를 타고 다니며 고기를 잡는 것이 옛날과 조금도 다르지 않았다. 이제 강진(康鎭)이 나와 말을 전한 후에 2∼3일 동안은 왕래하면서 고기를 잡는 사람이 끊어져 엄하게 금지시킨 탓인가 여겼다. 그러나 또 2∼3일 후로는 고기를 잡는다는 핑계로 말이나 배를 타고 멋대로 출입하는 것이 전날에 비해 더 심하다. 그들이 평소 출입하는 곳은 마산(馬山)이하에서 인산(麟山) 난자도(蘭子島), 서강(西江) 위화도(威化島) 등은 말할 것도 없거니와 활동(闊洞) 앞 삼기(三岐)·수구(水口)·건천(乾川) 등의 보(堡)에도 오지 않는 곳이 없으며 더러는 이쪽 편에 와 정박하는 등 조금도 꺼리는 바가 없다.
이제 역관(譯官)을 시켜 뒤쫓아가 설득하게 했지만 뒤도 돌아보지 않고 도망하고, 김진(金鎭)이 자문(咨文)을 가지고 온 뜻으로 반복하여 깨우쳤더니 혹은 말하기를 「단지 공인(工人)을 붙잡아 갔을 뿐 금지한 일이 없다.」고 하면서 더욱 날뛴다. 비록 조치를 취해 날로 더욱 규찰해 금지하는데도 밤을 새워가며 우리 나라 사람들과 몰래 교통(交通)하므로 다 살피기 어려운 형세이다. 그래서 이로 인해 생긴 폐단이 전날과 같아 매우 염려된다. 근래에 더욱 심하다는 뜻을 탕참 지휘처에 다시 가서 알리는 일은 전계(轉啓)하는 것이 어떻겠는가?’ 하였습니다."
하였는데, 예조가 아뢰었다.
"이 일은 중대한 일이므로 예조에서 마음대로 처리할 수 없으니, 대신들과 함께 의논하는 것이 어떻겠습니까? 또 표류한 우리 나라 사람을 중국에서 배신(陪臣)의 편에 딸려 보낸 예는 있습니다만 중국에서 쇄환해 올 때 당관(唐官)에게 딸려 보낸 것은 부당한 듯합니다.
쇄환해 오는 중국 사람을, 궁궐 뜰에서 술을 먹이는 일은 전례(前例)가 없고 연속해서 나온다면 모두 대접할 수도 없습니다. 그러나 한 때에 한하여 한다면 무방할 것 같습니다."
원문
○平安道觀察使閔齊仁書狀曰: "義州牧使李潤慶牒云: ‘前者朝議, 以鴨綠江越邊來住唐人等, 數多捉魚江畔, 我國勢難禁戢, 令州譯學、訓導, 持胡御史禁革公事, 湯站指揮處, 往而開告。 厥後, 意謂庶可禁戢, 而略無禁令, 出入往來, 乘船捉魚, 比舊無異。 今康鎭出來, 傳語後, 二三日間, 往來捉魚之頓絶, 意或痛禁所致, 而又過二三日後, 捉魚依憑, 乘馬尙船, 恣意出入, 甚於前日。 常所出入之地, 如馬山以下, 至麟山 難子島、西江威化島等處, 已矣, 濶洞前三歧、伊水口、乾川等堡前, 無處不到, 或此邊到泊, 頓無顧忌, 令譯官, 追到開說, 則疾走不顧。 以金鎭持咨之意, 反覆譬曉, 則或云: ‘只有工人, 見拿被捉, 他無禁止之事’, 尤爲恣行矣。 雖守護排設, 日加糾禁, 而冒夜不撤, 與我國之人, 潛相交通, 勢難盡知, 因而生弊, 有如前日, 至爲可慮。 近來愈甚之意, 湯站指揮處, 更爲往告事, 轉啓何如? 云。" 禮曹啓曰: "此是重事, 非曹所可擅斷。 與大臣等同議何如? 且我國漂氓, 中原付陪臣以送則有例矣, 上國人刷來者, 付唐官以送, 恐似不當。 刷來唐人, 於闕庭饋酒事, 旣無前例, 而連續出來, 則不可盡饋也。 然或於一時爲之, 則亦不妨也。"
원본
중종 37년 (1542) 6월 16일