중종실록97권, 중종 37년 3월 3일 계미 2/3 기사 / 1542년 명 가정(嘉靖) 21년
당물 하사의 잘못에 대해 홍문관 부제학 이준경의 상소문
국역
홍문관 부제학 이준경(李浚慶) 등이 상차하기를,
"하사하는 은전은 밝은 덕의 소치로서, 진실로 합당한 물건이 아니면 도리어 은전을 더럽히는 행위가 되어서 만백성에게 보일 만한 것이 못 된다고 생각합니다. 지난번에 호송군인(護送軍人)이 무역해 온 당물(唐物)을 조신(朝臣)들에게 나누어 준 것은, 이미 바르게 준 것이 아니고 또 백성들의 이익을 침범한 것이니, 일은 비록 사소하지만 어찌 나라의 체모에 손상이 없겠습니까. 국가가 당물에 대해서 법을 만들어 금하는 까닭은 본시 은화의 남용으로 후일에 흔단이 열릴까 염려해서입니다. 가난한 군인들이 바꿔 온 물건을 사소한 물건까지 모조리 속공(屬公)하여 경상 비용으로 쓰는 것도 오히려 옳지 못한데, 더구나 특명에 의해서 가져온 물건을 명분 없이 나눠주었으니, 이는 법을 중시하고 재물을 천시하는 뜻에 어긋납니다. 무지한 백성들은 조정의 뜻을 알지 못하고, 위에 있는 사람들이 우리와 더불어 이익을 다툰다고 할 터인데 무엇으로써 그들을 승복시켜 지나친 욕심을 근절하겠습니까.
백성들의 이익을 금하려고 하면서 도리어 그 물건을 빼앗아 조정을 이익되게 한다면 윗사람과 아랫사람이 서로 이익을 다툰다[上下交征利]는 말과 같게 되는 셈인데 어찌 백성들에게 조롱을 받지 않겠습니까. 외람되게 논사의 직위에 있는 신들로서는 당연히 일에 따라서 헌의(獻議)했어야 하는데도 기미에 앞서서 직무를 다하지 못하고 모두가 은명을 입고 나서야 아뢰게 되니 황공함을 금할 수 없습니다."
하니, 답하였다.
"속공한 물건을 조정 신하들에게 나누어 준 것도 안 될 것은 없는 듯하다. 다만 성명이 내린 지 이미 두달이 되었는데, 만약 사전에 아뢰는 자가 있었다면 어찌 나누어 주었겠는가. 그 물건 또한 매우 누추하여 나누어준 것이 미안하던 차인데, 이번 차자의 내용을 보니 체모에 매우 합당하다."
원문
○弘文館副提學李浚慶等上箚曰:
伏以錫齎之典, 所以昭德之致。 苟非其物, 反爲瀆恩之擧, 而不足以示萬民也。 頃者以護送軍人貿來唐物, 頒賜朝臣, 旣非正供之物, 更涉侵民之利。 事雖細微, 豈不有妨於國體哉? 國家於唐物, 設法以禁之者, 本爲銀貨之濫, 將啓釁於後日也。 至於貧窶軍人所貿之物, 不遺細瑣, 盡輸公府, 以備經用, 猶爲不可, 而況特命取來, 無名頒賜, 非所以重法賤貨之義也。 彼無知之民, 不識朝廷之意, 將謂上之人, 與我爭利, 則何以厭服其心, 而絶其奸濫之原哉? 欲禁民利, 而反取其物, 共利于朝, 有類上下交征, 豈不貽譏萬目? 臣等叨竊論思之地, 苟有過擧, 固當隨事獻替, 而不能先幾効職, 至於俱被恩命之後, 敢瀆天聽, 不勝惶恐之至。
答曰: "屬公之物, 頒賜廷臣, 似乎不妨, 但成命已下, 至於二朔。 前此若有啓者, 何敢頒賜? 其物亦甚陋, 頒賜果爲未安。 觀此箚意, 甚合事體。"
중종실록97권, 중종 37년 3월 3일 계미 2/3 기사 / 1542년 명 가정(嘉靖) 21년
당물 하사의 잘못에 대해 홍문관 부제학 이준경의 상소문
국역
홍문관 부제학 이준경(李浚慶) 등이 상차하기를,
"하사하는 은전은 밝은 덕의 소치로서, 진실로 합당한 물건이 아니면 도리어 은전을 더럽히는 행위가 되어서 만백성에게 보일 만한 것이 못 된다고 생각합니다. 지난번에 호송군인(護送軍人)이 무역해 온 당물(唐物)을 조신(朝臣)들에게 나누어 준 것은, 이미 바르게 준 것이 아니고 또 백성들의 이익을 침범한 것이니, 일은 비록 사소하지만 어찌 나라의 체모에 손상이 없겠습니까. 국가가 당물에 대해서 법을 만들어 금하는 까닭은 본시 은화의 남용으로 후일에 흔단이 열릴까 염려해서입니다. 가난한 군인들이 바꿔 온 물건을 사소한 물건까지 모조리 속공(屬公)하여 경상 비용으로 쓰는 것도 오히려 옳지 못한데, 더구나 특명에 의해서 가져온 물건을 명분 없이 나눠주었으니, 이는 법을 중시하고 재물을 천시하는 뜻에 어긋납니다. 무지한 백성들은 조정의 뜻을 알지 못하고, 위에 있는 사람들이 우리와 더불어 이익을 다툰다고 할 터인데 무엇으로써 그들을 승복시켜 지나친 욕심을 근절하겠습니까.
백성들의 이익을 금하려고 하면서 도리어 그 물건을 빼앗아 조정을 이익되게 한다면 윗사람과 아랫사람이 서로 이익을 다툰다[上下交征利]는 말과 같게 되는 셈인데 어찌 백성들에게 조롱을 받지 않겠습니까. 외람되게 논사의 직위에 있는 신들로서는 당연히 일에 따라서 헌의(獻議)했어야 하는데도 기미에 앞서서 직무를 다하지 못하고 모두가 은명을 입고 나서야 아뢰게 되니 황공함을 금할 수 없습니다."
하니, 답하였다.
"속공한 물건을 조정 신하들에게 나누어 준 것도 안 될 것은 없는 듯하다. 다만 성명이 내린 지 이미 두달이 되었는데, 만약 사전에 아뢰는 자가 있었다면 어찌 나누어 주었겠는가. 그 물건 또한 매우 누추하여 나누어준 것이 미안하던 차인데, 이번 차자의 내용을 보니 체모에 매우 합당하다."
원문
○弘文館副提學李浚慶等上箚曰:
伏以錫齎之典, 所以昭德之致。 苟非其物, 反爲瀆恩之擧, 而不足以示萬民也。 頃者以護送軍人貿來唐物, 頒賜朝臣, 旣非正供之物, 更涉侵民之利。 事雖細微, 豈不有妨於國體哉? 國家於唐物, 設法以禁之者, 本爲銀貨之濫, 將啓釁於後日也。 至於貧窶軍人所貿之物, 不遺細瑣, 盡輸公府, 以備經用, 猶爲不可, 而況特命取來, 無名頒賜, 非所以重法賤貨之義也。 彼無知之民, 不識朝廷之意, 將謂上之人, 與我爭利, 則何以厭服其心, 而絶其奸濫之原哉? 欲禁民利, 而反取其物, 共利于朝, 有類上下交征, 豈不貽譏萬目? 臣等叨竊論思之地, 苟有過擧, 固當隨事獻替, 而不能先幾効職, 至於俱被恩命之後, 敢瀆天聽, 不勝惶恐之至。
答曰: "屬公之物, 頒賜廷臣, 似乎不妨, 但成命已下, 至於二朔。 前此若有啓者, 何敢頒賜? 其物亦甚陋, 頒賜果爲未安。 觀此箚意, 甚合事體。"