조선왕조실록

조강에 나아갔다. 헌납 이여(李畬)가 아뢰기를,

"전일 정논손(丁論孫)이 동궁(東宮)의 물건을 훔쳤었습니다. 【논손은 상의원(尙衣院) 장인(匠人)인데 동궁에 있는 옥대(玉帶)와 침향 단주(沈香團珠) 그리고 수정 단주(水精團珠) 등의 물건을 훔쳤다가 처형된 자이다.】 외간에서는 논손이 훔친 단주(團珠)⁰²⁶⁾ 가 불가(佛家)의 염주가 아닌가 의심하고 있습니다. 신 역시 이에 대해 논계하려고 했으나 궁중의 일을 소상히 알지 못하여 하지 못했습니다. 바깥에서는 지금까지 이를 의심하고 있으며 신 또한 그것이 무슨 물건인지를 모르고 있습니다. 동궁의 학문이 고명하니 마땅히 바르게 인도해야 하고 이술(異術)을 이목(耳目)에 접하여 생각에 남도록 해서는 안 됩니다. 만일 불가의 물건이라면 소유하는 것이 옳지 않고 또한 성상의 올바르게 가르치는 도리에도 합당치 않습니다."

하니, 상이 웃으면서 일렀다.

"단주는 불가의 물건이 아니다. 지난번 이에 대한 공사를 보니, 단주가 있었다고 하였다. 동궁에 가서 살펴보니 세자가 어릴 적에 가지고 놀던 물건으로 논손이 아울러 훔쳐간 것이었다."

또 논한다. 비록 어릴 때라 하여도 어찌 백팔 염주를 가지고 놀 것인가. 바깥의 어리석은 백성들이 다 세자의 시대가 되면 의당 부처를 받들게 되어 그 좋은 세상을 볼 것이라고 한다니, 아마도 이와 같은 사건을 두고서 이르는 것이리라.

사신은 논한다. 이여가 이번에 아뢴 것은 바른 논의이다. 가만히 듣자 하니 동궁이 애초에 이 구슬을 잃어버렸을 때 궁인(宮人)이 상전(上殿)에 아뢰어 의심스러운 사람을 엄히 신문할 것을 청하자, 세자가 ‘만일 그렇게 한다면 옥석(玉石)이 함께 타는 화가 생길 것이니 아뢸 필요 없다. 이와 같은 보물은 사람들 사이에 돌아다니다가 결국 가야 할 데로 돌아갈 것이니 다시 볼 수 있을지 어찌 알겠는가?’ 하였다. 과연 그 뒤에 구슬이 전매(轉賣)되어 궁중에 들어왔다. 자세히 살펴보니 전일에 잃어버렸던 구슬이었는데, 차차 그 뿌리를 캐어보니 바로 대내(大內)를 수리하던 공인(工人)이 창을 뚫고서 훔쳐갔었다. 이때 비로소 사실을 아뢰어 공인을 치죄하니 그 나머지 무고한 사람들은 하나도 상하지 않았다. 그래서 듣는 자들이 모두 세자의 어짊과 총명에 탄복하였다.

• 【태백산사고본】 48책 94권 56장 A면【국편영인본】 18책 442면
• 【분류】왕실-경연(經筵) / 왕실-종친(宗親) / 정론-간쟁(諫諍) / 사상-불교(佛敎) / 역사-사학(史學)

• [註 026] 단주(團珠) : 둥근 구슬.