조선왕조실록

사간원 대사간 이찬(李澯) 등이 차자(箚子)를 올리기를,

"사람마다 요(堯)·순(舜)이 아니니 누군들 허물이 없겠습니까만, 허물을 고칠 수만 있으면 바로 허물이 없게 되는 것입니다. 근래 홍문관에서 사치에 대한 폐단 때문에 궁위(宮闈)를 지척한 말이 매우 격렬하고 간절했었습니다. 전하께서는 진실로 겸허한 마음으로 너그러이 받아들여 반성하고 자책함으로써 본원(本源)을 맑게 함은 물론 솔선하여 풍화를 순화시켜야 했습니다. 그런데 도리어 잗단 일을 들어 그 허물을 아랫사람에게 전가시키셨습니다. 오래도록 고질이 되어온 폐단을 개혁하려 하지만, 전하께서 허물을 고치려는 정성이 군하(群下)들의 믿음을 받지 못하고 말을 받아들이는 성실성이 모두가 겉치레뿐인가 합니다.

지금 사대부에서부터 서인(庶人)에 이르기까지 궁실과 의복과 음식의 사치가 과연 극도에 이르렀습니다. 이런 사치스런 풍속이 어찌 본받은 데가 없이 이렇게 되었겠습니까. 성탕(成湯)은 ‘만방(萬方)에 죄가 있으면 그 책임은 나 한 사람에게 있다.’ 하였습니다. 성탕은 만방의 죄를 자신의 잘못으로 돌렸는데 전하께서는 폐습의 근원을 아랫사람에게 돌리시니, 이는 아랫사람을 면려시켜 습속을 일신시키려는 처사가 아닙니다.

전하께서 간언(諫言)을 따르고 선을 즐기는 성의가 점차 처음만 못한 것 같습니다. 시종(侍從)의 반열에 있는 사람들이 비록 간절한 말을 진달해도 자신의 의견을 버리고 남의 좋은 의견을 따르는 실상을 볼 수가 없어, 군하(群下)로 하여금 군자의 허물은 일식이나 월식과 같아서 고치면 다시 우러르게 된다는 데 대해 서운함을 가지게 하였습니다.

삼가 바라건대 전하께서는 두려이 스스로 반성하시어 간언을 즐겨 받아들이시고 허물 고치는 데 인색하지 않으시면 매우 다행하겠습니다."

하니, 답하였다.

"근일 내가 논한 일은 마침 대신들이 대궐에 들어왔었기 때문이요, 홍문관의 상소 때문이 아니었다. 홍문관의 상소에 대해서는 지당하다는 뜻으로 이미 답하였으니 자신을 반성할 뿐 다시 논할 필요가 뭐 있겠는가.

나는 늘 상하에 사치스런 풍습이 없지 않으니 이런 흉년에는 더욱 마음을 다져야 된다고 여겼다. 그래서 대신들과 각별히 의논하고 싶었기 때문에 ‘위로는 궁액(宮掖)에서부터 아래로 공경 대부에 이르기까지 솔선하여 검소함을 힘써 숭상한다면 사서인들은 절로 본받게 될 것이다.’고 한 것인데, 이는 위에 있는 자가 먼저 자책해야 한다는 뜻이었다. 그 사이에 비록 세쇄한 폐단을 논진(論陳)하기도 했지만 홍문관의 상소 때문에 말한 것은 전혀 아니었다. 대체적인 것은 방금의 폐습이 이 지경에 이르렀다는 것이었지 허물을 아랫사람에게 전가시키기 위하여 지적해서 논한 것은 전혀 아니었다. 임금은 먼저 자신을 반성해야지 아랫사람의 잘못을 논해서는 안 된다는 그 말이 참으로 당연하다. 마침 홍문관의 상소가 있은지 오래지 않아 이런 의논이 있었기 때문에 이렇게 의심하는 것 같은데, 내 뜻은 그렇지 않다.

지금 상하가 모두 검소함을 숭상하려는 뜻을 품고 있는데 전교(傳敎)의 말에 단서가 많아서 아랫사람으로 하여금 의심을 품게 하였으니, 이는 내가 시비를 살피지 않은 탓이다. 평상시 사치에 대해 논할 때 상하에 관계된 일을 범연히 논하였기 때문에 그런 것이다. 이번에는 내가 잘못 논한 것 같다."

• 【태백산사고본】 47책 93권 37장 A면【국편영인본】 18책 396면
• 【분류】정론-간쟁(諫諍) /