조선왕조실록

상이 직접 향(香)과 축(祝)을 전하고, 영의정 윤은보(尹殷輔)를 보내어 우단(雩壇)에 제사지내게 하였다. 윤은보가 향과 축을 받을 적에 전교하기를,

"가뭄이 극심하기 때문에 대신들을 불러 연방(延訪)하려 했었는데, 경들이 마침 왔다. 이번에 향과 축을 전하기 전에 연방하려 하는 것이 합당한지 모르겠다."

하니, 윤은보가 회계(回啓)하기를,

"비를 비는 일 때문에 연방하는 것이야 향을 전하기 전에 하더라도 무엇이 해롭겠습니까?"

하였다. 상이 사정전(思政殿) 처마 아래로 나아가 인견(引見)하고 이르기를,

"재변(災變)은 두려워할 일이나 삼가는 마음으로 더한층 매사에 진력하면 없앨 수 있다. 한재(旱災)는 백성의 일에 매우 절박한 것으로 금년에 흉년이 들면 백성이 살아가기가 또한 곤란하게 될 것이다."

하니, 윤은보가 아뢰기를,

"지난해에도 가뭄이 들기는 하였으나 금년처럼 심하지는 않았습니다. 지난 겨울에는 눈이 적게 내렸고 봄비 또한 많지 않아서 토맥(土脈)이 윤택하지 못한 데다 4월부터 비가 오지 않았기 때문에 곡식이 말라붙었으니, 백성의 일이 우려됩니다. 지난해 이미 흉년이 들어 백성들이 바야흐로 식량의 어려움에 허덕이면서 날로 양맥(兩麥)¹⁰⁸⁾ 이 익기를 애타게 기다리고 있습니다만, 한기(旱氣)가 이러하여 가을보리는 반 정도 익었고 봄보리는 전부 상하였습니다. 논[水田]에도 모를 심기는 하였으나 가뭄이 너무 심하여 높은 지대의 논은 이미 말라붙었고 물이 나는 논도 거북의 등처럼 갈라졌습니다. 따라서 지금 비나 내려도 곡식을 잘 자라게 하기는 매우 어려운 상황입니다만, 그래도 비가 내린다면 가을의 수확을 기대할 수 있겠습니다."

하였다. 상이 이르기를,

"기도(祈禱)하는 데에는 여러 가지 방법이 있으나 몸소 기도하는 것이 가장 절실한 방법이다. 우단(雩壇)으로 가는 길이 협소하여 직접 제사지내기가 곤란하기는 하지만, 송(宋)나라 왕공소(王公素)의 말을 보면 먼곳도 멀다 않고 교외(郊外)에서 비를 빌었으니, 우단에 올라 제사지내도 안 될 것이 없겠다. 단지 우단에는 이미 신하를 보내어 제사지내게 하였으니 어쩔 수 없으나, 태묘(太廟)에는 속히 몸소 제사하여야겠다. 마음을 가라앉히고 분향(焚香)해도 하늘의 마음은 감동시키기가 어려운 것이지만, 태묘에 몸소 제사하면 조종의 영령들은 묵묵한 가운데 감동시킬 수 있을 것이다."

하니, 윤은보가 아뢰기를,

"기도에 대한 일은 거행하지 않는 것이 없어야 합니다."

하였다. 상이 이르기를,

"기도를 함에 있어서는 모든 신에게 다 제사하여야 하지만 근본적인 일은 기도에 있는 것이 아니다. 인사(人事)는 힘써 닦지 않고 단지 기도만 한다면 하늘의 마음을 감동시키기는 어려운 것이다. 인사에 잘못된 것이 매우 많으니 하늘의 꾸짖음이 있는 것은 당연하다. 정상을 재점검한 죄수(罪囚)들은 어떻게 조처했으면 좋겠는가? 이들을 모두 방면하는 것은 안 될 일이니, 형관(刑官)이 명백히 판별하여 속히 결단하는 것이 제일 좋을 것 같다."

하니, 윤은보가 아뢰기를,

"죄인을 놓아주는 것은 왕법(王法)에 합당하지 않습니다. 사람을 상하게 한 자가 사면을 받는다면 피해를 입은 자의 원통함이 풀어질 수 없습니다. 그렇게 되면 한 사람의 원통함은 그대로 남아 있는 셈이 됩니다. 죄 있는 사람이 형을 받고 죄 없는 사람이 사면을 받아야 하는 것이니, 명백히 판별하여 결단해야 됩니다. 죄 있는 자들을 모두 방면(放免)하는 것은 재변을 없애는 방도가 아닙니다. 그리고 지난해에 이미 대사령(大赦令)을 내렸었고 금년에 또 대사령을 내렸으므로 이미 배소(配所)에 도착한 사람, 아직 배소에 도착하지 않은 사람, 영속(永屬)된 사람, 정속(定屬)된 사람이 모두 방면되었습니다. 따라서 백성들의 억울함이 풀어졌을 것 같은데도 오히려 한재(旱災)가 이러하니, 신은 그 이유를 모르겠습니다."

하였다. 상이 이르기를,

"효제(孝悌)는 인륜(人倫)의 근본인데, 간혹 아들이 그 아비를 죽이는 자가 있는가 하면, 형제간에 화목하지 못하여 종 1구(口), 전지 1묘(畝) 때문에 골육간에 쟁송(諍訟)을 하기까지 하고 부모가 문권(文券)을 만들어 나누어주었어도 합집한 채 주지 않는 자도 있다. 파림군(坡林君)에 대한 일은 대간이 상세히 듣고 아뢴 것일 것이다. 이름이 있는 종친으로서도 오히려 이런 짓을 하였으니 크게 풍속에 관계되는 일이다."

하니, 윤은보가 아뢰기를,

"요·순의 도(道)는 효제뿐이었습니다. 사람들이 모두 어버이를 어버이로 받들고 어른을 어른으로 받든다면 나라는 절로 태평해질 것입니다. 이렇게 된다면 어찌 쟁송하는 일이 있을 수 있겠습니까. 근래 아들이 아비를 죽이고 아내가 남편을 죽인 일이 있었습니다. 비록 태평 성세라도 대악(大惡)이 없을 수는 없습니다만, 이를 보면 풍속의 야박함을 알 수가 있습니다."

하였다. 상이 이르기를,

"고문(古文)을 살펴보니 가뭄이 들면 반드시 우단(雩壇)에 제사를 지낸다고 되어 있었다."

하니, 윤은보가 아뢰었다.

"탄식하는 소리와 비를 걱정하는 소리를 우(雩)라고 하기 때문에 가뭄이 들면 우단에 제사지내는 것입니다. 우단에 이미 기우제를 지냈는데도 오히려 비가 내리지 않으니, 태묘(太廟)와 사직(社稷)에도 몸소 기우제를 지내야 됩니다."

• 【태백산사고본】 47책 93권 19장 A면【국편영인본】 18책 387면
• 【분류】왕실-의식(儀式) / 과학-천기(天氣) / 사상-토속신앙(土俗信仰) / 농업-농작(農作) / 사법-행형(行刑) / 사법-재판(裁判) / 왕실-종친(宗親) / 가족-가산(家産)

• [註 108] 양맥(兩麥) : 밀과 보리.