중종실록92권, 중종 35년 1월 10일 계묘 2/5 기사 / 1540년 명 가정(嘉靖) 19년
사신의 기미를 살핀 뒤 후에 간소하게 문방구 등을 보내기로 하다
국역
의정부 및 육조·한성부의 당상과 승문원 제조(承文院提調) 등이 함께 의논하여 아뢰기를,
"종계 변무는 말이 조리에 맞고 사리가 발라 황제에게 상주하여 조칙을 받았으니 어찌 그 사이에 사사로운 힘이 끼어들 수 있겠습니까. 다만 이번의 조칙 내용은 분명하고 간절해서 전일의 범연했던 것과 비교될 바가 아니며, 또 공 사신이 마침 그 직임에 있어 모든 방법을 다해 힘써 주선하였으니, 저들의 성의에 대해 우리는 무정하게 모르는 척 할 수 없습니다. 하물며 《회전(會典)》이 아직 간행되지 않아 뒷일이 많이 남은 경우이겠습니까. 사신을 보내 사은한 뒤에 간략하게 예물 및 문방구 등속을 세 사신에게 나눠주어 그들의 성의에 보답하자는 것이 신들이 전일 의논한 내용이었습니다. 다만 이와 같이 한다면 어려운 점이 있겠다는 하교를 받들고 보니 성상의 염려는 심원하십니다. 널미 여러 사람의 의논을 들으시어 성심(聖心)으로 결단하소서."
하였다. 전교하기를,
"대간과 시종이 모든 일에 정론(正論)으로 주장하면 중대사가 아닌 경우는 조정과 함께 의논하여 권도(權道)로 처리한 때도 있었다. 지금 위로 황은에 사례하면서 아래로 뇌물을 돌린다면 어찌 뒷날 조정에서 정론이 일어나지 않겠는가. 하물며 또 세 사신을 미워하는 자라도 있을 경우이겠는가. 피차가 모두 그 죄책을 면할 말이 없게 될 것이니 이것이 곧 걱정되는 기미인 것이다. 사리가 정당한 일인데 도리어 뇌물을 돌렸다는 견책을 당하게 되는 날이면 후회가 있을까 두렵다. 지금 사신이 갔다가 세 중국 사신이 관소(館所)에 보러 오거나 혹은 통사가 만나러 가게 된다면 예물은 없이 말로만 ‘우리 전하께서 종계의 잘못을 바로 잡게 되었으니 위로는 황제의 은혜가 망극하고 아래로는 세 대인들이 힘써 준 덕택이라서 온 나라의 신민이 감격하지 않는 이가 없다.’라고 하고 그들의 언사와 기색을 살핀 뒤에 다시 의논하고 후일 사신이 갈 때에 문방구 등속을 간소하게 내주는 것이 좋겠다."
하니, 윤은보 등이 회계하였다.
"상의 분부가 참으로 지당하십니다."
- 【태백산사고본】 47책 92권 63장 B면【국편영인본】 18책 371면
- 【분류】외교-명(明)
원문
○議政府及六曹、漢城府堂上、承文院提調等, 同議啓曰: "宗系辨誣, 辭順理直, 奏蒙勑諭, 豈容私力於其間哉? 但今勑諭之辭, 丁寧懇至, 不止如前者泛然之比, 且龔使適在其任, 周旋用力, 無所不至。 彼以其誠, 我不可落莫。 況《會典》時未刊行, 後事尙多。 遣使謝恩之後, 略將禮幣及文房之物, 分遣三天使, 以答其誠。 臣等前議只如是, 今承可畏之敎, 聖慮深遠。 博採群議, 斷自聖衷。" 傳曰: "臺諫侍從, 於凡事, 以正論之, 而非大妨之事, 則與朝廷共議, 以權宜處之之時有之。 今上謝皇恩, 下行賂幣, 則安知後日正論, 起於朝廷乎? 況又有憎三使者, 則彼此皆不得辭其罪責, 此乃至畏之幾也。 以理直之事, 反得責於行賂, 恐有後悔。 今使之行也, 三天使或來見於館所, 或通事往見, 則不以禮幣, 只言之曰, 殿下得辨宗系誣事, 上則皇恩罔極, 下則三大人用力, 一國臣民, 無不感激云, 觀其辭色而後更議, 後行次時, 文房物, 從略寄送可也。" 尹殷輔等回啓曰: "上敎允當。"
- 【태백산사고본】 47책 92권 63장 B면【국편영인본】 18책 371면
- 【분류】외교-명(明)
중종실록92권, 중종 35년 1월 10일 계묘 2/5 기사 / 1540년 명 가정(嘉靖) 19년
사신의 기미를 살핀 뒤 후에 간소하게 문방구 등을 보내기로 하다
국역
의정부 및 육조·한성부의 당상과 승문원 제조(承文院提調) 등이 함께 의논하여 아뢰기를,
"종계 변무는 말이 조리에 맞고 사리가 발라 황제에게 상주하여 조칙을 받았으니 어찌 그 사이에 사사로운 힘이 끼어들 수 있겠습니까. 다만 이번의 조칙 내용은 분명하고 간절해서 전일의 범연했던 것과 비교될 바가 아니며, 또 공 사신이 마침 그 직임에 있어 모든 방법을 다해 힘써 주선하였으니, 저들의 성의에 대해 우리는 무정하게 모르는 척 할 수 없습니다. 하물며 《회전(會典)》이 아직 간행되지 않아 뒷일이 많이 남은 경우이겠습니까. 사신을 보내 사은한 뒤에 간략하게 예물 및 문방구 등속을 세 사신에게 나눠주어 그들의 성의에 보답하자는 것이 신들이 전일 의논한 내용이었습니다. 다만 이와 같이 한다면 어려운 점이 있겠다는 하교를 받들고 보니 성상의 염려는 심원하십니다. 널미 여러 사람의 의논을 들으시어 성심(聖心)으로 결단하소서."
하였다. 전교하기를,
"대간과 시종이 모든 일에 정론(正論)으로 주장하면 중대사가 아닌 경우는 조정과 함께 의논하여 권도(權道)로 처리한 때도 있었다. 지금 위로 황은에 사례하면서 아래로 뇌물을 돌린다면 어찌 뒷날 조정에서 정론이 일어나지 않겠는가. 하물며 또 세 사신을 미워하는 자라도 있을 경우이겠는가. 피차가 모두 그 죄책을 면할 말이 없게 될 것이니 이것이 곧 걱정되는 기미인 것이다. 사리가 정당한 일인데 도리어 뇌물을 돌렸다는 견책을 당하게 되는 날이면 후회가 있을까 두렵다. 지금 사신이 갔다가 세 중국 사신이 관소(館所)에 보러 오거나 혹은 통사가 만나러 가게 된다면 예물은 없이 말로만 ‘우리 전하께서 종계의 잘못을 바로 잡게 되었으니 위로는 황제의 은혜가 망극하고 아래로는 세 대인들이 힘써 준 덕택이라서 온 나라의 신민이 감격하지 않는 이가 없다.’라고 하고 그들의 언사와 기색을 살핀 뒤에 다시 의논하고 후일 사신이 갈 때에 문방구 등속을 간소하게 내주는 것이 좋겠다."
하니, 윤은보 등이 회계하였다.
"상의 분부가 참으로 지당하십니다."
- 【태백산사고본】 47책 92권 63장 B면【국편영인본】 18책 371면
- 【분류】외교-명(明)
원문
○議政府及六曹、漢城府堂上、承文院提調等, 同議啓曰: "宗系辨誣, 辭順理直, 奏蒙勑諭, 豈容私力於其間哉? 但今勑諭之辭, 丁寧懇至, 不止如前者泛然之比, 且龔使適在其任, 周旋用力, 無所不至。 彼以其誠, 我不可落莫。 況《會典》時未刊行, 後事尙多。 遣使謝恩之後, 略將禮幣及文房之物, 分遣三天使, 以答其誠。 臣等前議只如是, 今承可畏之敎, 聖慮深遠。 博採群議, 斷自聖衷。" 傳曰: "臺諫侍從, 於凡事, 以正論之, 而非大妨之事, 則與朝廷共議, 以權宜處之之時有之。 今上謝皇恩, 下行賂幣, 則安知後日正論, 起於朝廷乎? 況又有憎三使者, 則彼此皆不得辭其罪責, 此乃至畏之幾也。 以理直之事, 反得責於行賂, 恐有後悔。 今使之行也, 三天使或來見於館所, 或通事往見, 則不以禮幣, 只言之曰, 殿下得辨宗系誣事, 上則皇恩罔極, 下則三大人用力, 一國臣民, 無不感激云, 觀其辭色而後更議, 後行次時, 文房物, 從略寄送可也。" 尹殷輔等回啓曰: "上敎允當。"
- 【태백산사고본】 47책 92권 63장 B면【국편영인본】 18책 371면
- 【분류】외교-명(明)