중종실록91권, 중종 34년 9월 3일 정유 3/5 기사 / 1539년 명 가정(嘉靖) 18년
관상감 관원에게 벌을 내리고 《옥력통정경》을 추천하다
국역
관상감 영사(觀象監領事) 윤은보, 제조(提調) 윤인경·김안국·김수성이 아뢰기를,
"당초 해와 달의 추산관(推算官) 조헌조(趙憲祖)가 내편(內篇)을 가지고 추산(推算)할 때 처음에는 일식으로 그 날을 추정했었으나, 법 중에 다 없어지지 않으면 일식이 아니라는 말이 있기 때문에 일식일이 아니라고 단정하고 다시 추산하지 않았던 것입니다. 외편 및 《대명력(大明曆)》 두 법을 이제 김효신(金孝信)으로 하여금 다시 법 중에서 추산하게 했더니, 또 감수(減數)에 미치지 못하면 교종도(交終度)를 더하여 감한다고 한 말이 있기 때문에 드디어 일식이라고 한 것입니다. 또 외편과 《대명력(大明曆)》에는 모두 일식이라고 나와 있고, 시각(時刻)만 맞지 않습니다. 대체로 보통 때의 시각은 법문(法文)보다 좀 늦는다고 합니다. 조헌조(趙憲祖)가 내편을 가지고 추산했더니 일식이 아니라고 나왔습니다. 그러나 외편과 《대명력(大明曆)》이 있으니 이것을 모두 상고해서 준거를 삼아야 할 것이었는데 이것을 추산하지 않고 일식이 아니라고 단정했으니, 그 죄가 사형에 해당됩니다. 신들도 제조(提調)로서 제대로 검사하여 살피지 못했으므로 대죄(待罪)합니다."
하니, 전교하기를,
"내가 처음 즉위해서 들으니 조종조(祖宗朝) 때는 일식을 이와 같이 잘못 헤아린 자는 사형으로 논단한다고 했지만 문서에 기록되어 있는 지는 알 수 없다. 조헌조가 내편(內篇)을 추산한 것이 이와 같지만 외편 및 《대명력(大明曆)》도 추산하는 것이 옳다. 또 김효신(金孝信)이 추산했다는 감수에 미치지 못하면 교종도를 더하여 감한다는 법을 헌조(憲祖)도 알지 못했을 리가 없으나 거기에 주의하여 추산하지 않았던 것이다. 그러나 사죄로 논한다면 편치 못하니 금부가 추고하라. 제조는 스스로 추산할 줄 모르고 그 관원이 말하는 바를 따랐으므로 잘못은 아니니, 대죄하지 말라. 다시 추산할 때 김효신만이 제대로 이렇게 했고, 나머지 사람은 헌조를 구원하기 위하여 바른 말을 하려 하지 않았으니, 나머지 사람은 모두 형조가 추고하라."
하였는데, 김안국이 《옥력통정경(玉曆通政經)》을 올리면서 아뢰었다.
"이것은 당(唐)나라 이순풍(李淳風)이 지은 것으로 매우 중요한 책입니다. 경상도 민가(民家)의 휴지 속에서 얻은 것으로 앞면은 이미 찢어지고 없어진 것이 많습니다. 다시 민간에서 구하여 없어진 곳을 보충해 가지고 항상 이것을 본다면 윗사람이나 아랫사람 할 것 없이 모두 하늘 변고의 조짐을 알아서 다함께 경계하고 두려워하는 도리를 닦을 것입니다. 근일 항상 실록청(實錄廳)에 나가서 실록을 보니, 조종조 때에는 매양 하늘의 변고가 있으면 위에서 《옥력통정경(玉曆通政經)》을 상고하라고 하였고 아래에서도 이와 같이 한 일이 있다고 했습니다. 이 책이 반드시 내장(內藏)에 보관되어 있을 것이니 찾아내어 다시 인쇄하여 상께도 바치고 관상감에도 간수하면 상하가 모두 상고하여 보고 다함께 닦을 수 있으니 이렇게 하는 게 어떻겠습니까?"
원문
○觀象監領事尹殷輔、提調尹仁鏡ㆍ金安國ㆍ金遂性啓曰: "當初日月推算官趙憲祖, 以《內篇》推算時, 初以日食, 算定於其日, 而法中有 ‘不及減不食’ 語, 故斷以爲不食, 而不更推。 《外篇》及《大明曆》二法, 今令金孝信更推, 以法中又有‘不及減, 加交終度減之’ 之語, 故遂以爲日食。 又推《外篇》 《大明曆》, 皆出於日食, 而但時刻則不合。 大抵常時時刻, 差遲於法文云矣。 趙憲祖雖推於《內篇》, 出於不食, 然有《外篇》 《大明曆》, 幷可參考, 以相憑準, 而不之推算, 斷爲不食, 其罪固當死。 臣等亦以提調, 不能檢察, 待罪。" 傳曰: "予卽位初, 聞祖宗朝, 日食如此誤算者, 以一罪論斷云, 見於文籍則未知矣。 趙憲祖雖推《內篇》如此, 而《外篇》及《大明曆》, 亦推可也。 且金孝信所推, ‘不及減加交終度減之’ 之法, 憲祖亦必非不知也, 而不用意推之也。 然以一罪論則未便, 以禁府推之可也。 提調則不能自推, 從其官員所言, 非所失也, 勿待罪。 改推時, 金孝信獨能如此, 而餘人似救憲祖, 不肯直言, 餘人竝推于刑曹可也。" 金安國以《玉曆通政經》進曰: "此乃唐 李諄風所作, 至要之書也。 得之於慶尙道民家休紙之中, 前面已多破缺。 若更求於民間, 補其缺處, 常時見之, 則自上自下, 皆知天變之所應, 而交修戒懼之道也。 近日常仕實錄廳, 見之於實錄之中, 祖宗朝每有天變, 自上有曰: ‘考《玉曆通政經》’ 云, 而自下亦有如此云。 想必於內藏有之, 搜出更印, 或進於上前, 或藏於觀象監, 上下皆得考見, 交修何如?"
중종실록91권, 중종 34년 9월 3일 정유 3/5 기사 / 1539년 명 가정(嘉靖) 18년
관상감 관원에게 벌을 내리고 《옥력통정경》을 추천하다
국역
관상감 영사(觀象監領事) 윤은보, 제조(提調) 윤인경·김안국·김수성이 아뢰기를,
"당초 해와 달의 추산관(推算官) 조헌조(趙憲祖)가 내편(內篇)을 가지고 추산(推算)할 때 처음에는 일식으로 그 날을 추정했었으나, 법 중에 다 없어지지 않으면 일식이 아니라는 말이 있기 때문에 일식일이 아니라고 단정하고 다시 추산하지 않았던 것입니다. 외편 및 《대명력(大明曆)》 두 법을 이제 김효신(金孝信)으로 하여금 다시 법 중에서 추산하게 했더니, 또 감수(減數)에 미치지 못하면 교종도(交終度)를 더하여 감한다고 한 말이 있기 때문에 드디어 일식이라고 한 것입니다. 또 외편과 《대명력(大明曆)》에는 모두 일식이라고 나와 있고, 시각(時刻)만 맞지 않습니다. 대체로 보통 때의 시각은 법문(法文)보다 좀 늦는다고 합니다. 조헌조(趙憲祖)가 내편을 가지고 추산했더니 일식이 아니라고 나왔습니다. 그러나 외편과 《대명력(大明曆)》이 있으니 이것을 모두 상고해서 준거를 삼아야 할 것이었는데 이것을 추산하지 않고 일식이 아니라고 단정했으니, 그 죄가 사형에 해당됩니다. 신들도 제조(提調)로서 제대로 검사하여 살피지 못했으므로 대죄(待罪)합니다."
하니, 전교하기를,
"내가 처음 즉위해서 들으니 조종조(祖宗朝) 때는 일식을 이와 같이 잘못 헤아린 자는 사형으로 논단한다고 했지만 문서에 기록되어 있는 지는 알 수 없다. 조헌조가 내편(內篇)을 추산한 것이 이와 같지만 외편 및 《대명력(大明曆)》도 추산하는 것이 옳다. 또 김효신(金孝信)이 추산했다는 감수에 미치지 못하면 교종도를 더하여 감한다는 법을 헌조(憲祖)도 알지 못했을 리가 없으나 거기에 주의하여 추산하지 않았던 것이다. 그러나 사죄로 논한다면 편치 못하니 금부가 추고하라. 제조는 스스로 추산할 줄 모르고 그 관원이 말하는 바를 따랐으므로 잘못은 아니니, 대죄하지 말라. 다시 추산할 때 김효신만이 제대로 이렇게 했고, 나머지 사람은 헌조를 구원하기 위하여 바른 말을 하려 하지 않았으니, 나머지 사람은 모두 형조가 추고하라."
하였는데, 김안국이 《옥력통정경(玉曆通政經)》을 올리면서 아뢰었다.
"이것은 당(唐)나라 이순풍(李淳風)이 지은 것으로 매우 중요한 책입니다. 경상도 민가(民家)의 휴지 속에서 얻은 것으로 앞면은 이미 찢어지고 없어진 것이 많습니다. 다시 민간에서 구하여 없어진 곳을 보충해 가지고 항상 이것을 본다면 윗사람이나 아랫사람 할 것 없이 모두 하늘 변고의 조짐을 알아서 다함께 경계하고 두려워하는 도리를 닦을 것입니다. 근일 항상 실록청(實錄廳)에 나가서 실록을 보니, 조종조 때에는 매양 하늘의 변고가 있으면 위에서 《옥력통정경(玉曆通政經)》을 상고하라고 하였고 아래에서도 이와 같이 한 일이 있다고 했습니다. 이 책이 반드시 내장(內藏)에 보관되어 있을 것이니 찾아내어 다시 인쇄하여 상께도 바치고 관상감에도 간수하면 상하가 모두 상고하여 보고 다함께 닦을 수 있으니 이렇게 하는 게 어떻겠습니까?"
원문
○觀象監領事尹殷輔、提調尹仁鏡ㆍ金安國ㆍ金遂性啓曰: "當初日月推算官趙憲祖, 以《內篇》推算時, 初以日食, 算定於其日, 而法中有 ‘不及減不食’ 語, 故斷以爲不食, 而不更推。 《外篇》及《大明曆》二法, 今令金孝信更推, 以法中又有‘不及減, 加交終度減之’ 之語, 故遂以爲日食。 又推《外篇》 《大明曆》, 皆出於日食, 而但時刻則不合。 大抵常時時刻, 差遲於法文云矣。 趙憲祖雖推於《內篇》, 出於不食, 然有《外篇》 《大明曆》, 幷可參考, 以相憑準, 而不之推算, 斷爲不食, 其罪固當死。 臣等亦以提調, 不能檢察, 待罪。" 傳曰: "予卽位初, 聞祖宗朝, 日食如此誤算者, 以一罪論斷云, 見於文籍則未知矣。 趙憲祖雖推《內篇》如此, 而《外篇》及《大明曆》, 亦推可也。 且金孝信所推, ‘不及減加交終度減之’ 之法, 憲祖亦必非不知也, 而不用意推之也。 然以一罪論則未便, 以禁府推之可也。 提調則不能自推, 從其官員所言, 非所失也, 勿待罪。 改推時, 金孝信獨能如此, 而餘人似救憲祖, 不肯直言, 餘人竝推于刑曹可也。" 金安國以《玉曆通政經》進曰: "此乃唐 李諄風所作, 至要之書也。 得之於慶尙道民家休紙之中, 前面已多破缺。 若更求於民間, 補其缺處, 常時見之, 則自上自下, 皆知天變之所應, 而交修戒懼之道也。 近日常仕實錄廳, 見之於實錄之中, 祖宗朝每有天變, 自上有曰: ‘考《玉曆通政經》’ 云, 而自下亦有如此云。 想必於內藏有之, 搜出更印, 或進於上前, 或藏於觀象監, 上下皆得考見, 交修何如?"