조선왕조실록

간원이 아뢰기를,

"내수사(內需司)의 종 윤만천(尹萬千)이 여러 사찰을 왕래하면서 많은 중들을 끌어 들여 사람들을 미혹시켰기 때문에 법사(法司)가 추궁하던 중 당장 들이댈 사증(事證)이 없어서 분간(分揀)²⁶³⁾ 하게 하였습니다. 만천이 궐내(闕內)를 출입하며 여러 산사(山寺)에 불공을 드린답시고 백성들에게 허세를 부리는가 하면 중들을 집에 다 모아 요사스러움으로 사람들을 미혹시켰으므로 모두들 통분히 여겨 그 죄를 다스리려 한 지 오래입니다. 지금 다행히도 공론이 발의되었으니 진실로 끝까지 힐문하여 그 죄를 명백히 바루어 물정(物情)을 통쾌하게 하여야 합니다. 이는 사증을 추열(推閱)할 일이 아니므로 사증이 없다 해서 갑자기 불문에 부쳐서는 안 됩니다.

대내(大內)에서 불공을 드린다는 말이 사람들에게 전파된 것도 이들에게서 비롯된 것인데, 지금 통렬히 다스리지 않으면 사람들이 더욱 의심하게 될 듯합니다. 철저히 조사하여 죄를 다스리소서."

하니, 답하기를,

"윤만천은 이미 2차의 형신(刑訊)을 받았는데 법사가 또 가형(加刑)하기를 청하였다. 그러나 요즘같은 한재(旱災) 때에는 분간해도 될 것 같아서 분간에게 하였던 것이다. 하지만 아뢴 뜻이 매우 타당하니 가형하라."

하였다. 헌부가 아뢰기를,

"윤만천은 범죄가 매우 중하여 본부에서 바야흐로 추문하고 있는데, 위에서 갑자기 분간하라고 명하시니 매우 온당하지 못합니다. 철저히 추문하여 죄를 정하소서."

하니, 답하였다.

"이미 간원의 아룀을 윤허하였다."

• 【태백산사고본】 46책 91권 22장 B면【국편영인본】 18책 310면
• 【분류】정론-간쟁(諫諍) / 사법-치안(治安) / 사법-재판(裁判) / 사상-불교(佛敎)

• [註 263] 분간(分揀) : 용서의 뜻임.