중종실록89권, 중종 34년 1월 28일 정유 3/5 기사 / 1539년 명 가정(嘉靖) 18년
천사의 지대에 관한 일로 관반사를 차출하고 인심을 안정시킬 방책을 강구토록 하다
국역
영의정 윤은보, 좌의정 홍언필, 우의정 김극성이 아뢰기를,
"천사의 지대에 관한 일은, 미리 관반사(館伴使)를 차출하고 그로 하여금 낭관을 거느리고 미리 조치하게 하여 때가 임박하여 군색하지 않도록 하소서. 나오는 천사가 문신(文臣)일 경우 문장에 능한 자를 모아야 합니다. 전에 정사룡(鄭士龍)에게 상경하라는 명을 내렸다가 천사가 오지 않는 바람에 정지하였으며, 이희보(李希輔)는 전에 원접사의 종사관으로서 여러 차례 천사를 겪은 적이 있으니, 이 두 사람을 아울러 속히 부르소서."
하니, 전교하기를,
"강을 건넌 뒤에 불러도 늦지 않다."
하였다. 윤은보 등이 아뢰기를,
"관반은 지난번에 위에서 명하셨으므로 신들이 지적해서 아뢰기가 어렵습니다. 더욱이 오늘 일변(日變)087) 이 있어 신들은 매우 편안치 못합니다."
하니, 전교하기를,
"사실 관반은 위에서 명하였다. 그러나 아래에서 아뢴 전례가 있으니 물망에 합당한 사람을 서면으로 아뢰는 것이 좋겠다. 또 오늘 일변을 직접 보니 지극히 놀랍다. 해는 임금의 상징이니 내가 더욱 두려워하고 반성함으로써 하늘의 견책에 답하는 것이 좋겠다.
대체로 흰 운기와 흰 무지개는 병상(兵象)088) 에 속하는 법인데, 요즈음 변장(邊將)을 잘 선택하지 못하여 여러 차례 변경의 분쟁을 치렀다. 이러한 변방의 일을 어떻게 해야 좋을지 모르겠다. 그러나 옛말에 ‘조정은 배와 가슴이요 변방은 팔다리다.’ 하였으니, 배와 가슴이 병들지 않으면 팔다리는 저절로 편안하기 마련이다. 조정의 일을 전과 견주어 보건대, 겉보기에 편안한 듯하나 보장할 수 없는 인심이 차츰 불순해지고 있고 선비들의 기풍 또한 옛날과 같지 않으니 인심 안정시키기를 힘써야 한다. 바야흐로 농사철이 가까와 오는데 천사가 온다면 어찌 민폐가 없겠는가. 태자 책봉 뒤에 천사가 또 온다면 사신이 잇달게 되어 평안도와 황해도의 백성들이 겪는 어려움은 다른 도의 갑절일 테니, 그 백성들을 쉬도록 해주는 방책을 따로 강구하도록 하라."
하였는데, 윤은보 등이 아뢰었다.
"시절을 염려하고 재변을 살피려는 뜻은 상의 분부가 매우 마땅합니다."
원문
○領議政尹殷輔、左議政洪彦弼、右議政金克成啓曰: "天使支待事, 宜預出館伴使, 率其郞官, 預先措置, 無臨時窘迫之患。 若文臣天使出來, 能文者亦宜聚之。 鄭士龍, 前有上來之命, 而以無天使之事停之, 李希輔, 前爲遠接使從事官, 屢經天使。 此二人竝宜速招。" 傳曰: "越江後招來, 未爲晩也。" 殷輔等啓曰: "館伴, 前者自上命之, 臣等指啓爲難, 且今日有日變, 臣等至爲未安。" 傳曰: "館伴果自上命之, 然自下啓之, 亦有例。 物望可當人, 書啓可也。 且今親見日變, 至爲駭愕。 日者, 人君之象也。 予加恐懼修省, 以答天譴可也。 大抵白氣、白虹, 屬於兵象。 近來不擇邊將, 屢致邊釁, 未知邊事, 將何如也。 然古云: ‘朝廷, 腹心也; 邊方, 四肢也。’ 腹心不病, 則四肢自安也。 朝廷之事, 比於頃者, 雖似粗安, 然不可保之。 人心漸至不淳, 士風亦不如古, 務靜人心可也。 方當農月, 天使若來, 則豈無民弊? 冊封太子後, 天使亦來, 則使臣連綿, 平安、黃海二道之民, 艱苦倍於他道, 休民之策, 宜別講求焉。" 殷輔等啓曰: "憂時省災之意, 上敎允當。"
중종실록89권, 중종 34년 1월 28일 정유 3/5 기사 / 1539년 명 가정(嘉靖) 18년
천사의 지대에 관한 일로 관반사를 차출하고 인심을 안정시킬 방책을 강구토록 하다
국역
영의정 윤은보, 좌의정 홍언필, 우의정 김극성이 아뢰기를,
"천사의 지대에 관한 일은, 미리 관반사(館伴使)를 차출하고 그로 하여금 낭관을 거느리고 미리 조치하게 하여 때가 임박하여 군색하지 않도록 하소서. 나오는 천사가 문신(文臣)일 경우 문장에 능한 자를 모아야 합니다. 전에 정사룡(鄭士龍)에게 상경하라는 명을 내렸다가 천사가 오지 않는 바람에 정지하였으며, 이희보(李希輔)는 전에 원접사의 종사관으로서 여러 차례 천사를 겪은 적이 있으니, 이 두 사람을 아울러 속히 부르소서."
하니, 전교하기를,
"강을 건넌 뒤에 불러도 늦지 않다."
하였다. 윤은보 등이 아뢰기를,
"관반은 지난번에 위에서 명하셨으므로 신들이 지적해서 아뢰기가 어렵습니다. 더욱이 오늘 일변(日變)087) 이 있어 신들은 매우 편안치 못합니다."
하니, 전교하기를,
"사실 관반은 위에서 명하였다. 그러나 아래에서 아뢴 전례가 있으니 물망에 합당한 사람을 서면으로 아뢰는 것이 좋겠다. 또 오늘 일변을 직접 보니 지극히 놀랍다. 해는 임금의 상징이니 내가 더욱 두려워하고 반성함으로써 하늘의 견책에 답하는 것이 좋겠다.
대체로 흰 운기와 흰 무지개는 병상(兵象)088) 에 속하는 법인데, 요즈음 변장(邊將)을 잘 선택하지 못하여 여러 차례 변경의 분쟁을 치렀다. 이러한 변방의 일을 어떻게 해야 좋을지 모르겠다. 그러나 옛말에 ‘조정은 배와 가슴이요 변방은 팔다리다.’ 하였으니, 배와 가슴이 병들지 않으면 팔다리는 저절로 편안하기 마련이다. 조정의 일을 전과 견주어 보건대, 겉보기에 편안한 듯하나 보장할 수 없는 인심이 차츰 불순해지고 있고 선비들의 기풍 또한 옛날과 같지 않으니 인심 안정시키기를 힘써야 한다. 바야흐로 농사철이 가까와 오는데 천사가 온다면 어찌 민폐가 없겠는가. 태자 책봉 뒤에 천사가 또 온다면 사신이 잇달게 되어 평안도와 황해도의 백성들이 겪는 어려움은 다른 도의 갑절일 테니, 그 백성들을 쉬도록 해주는 방책을 따로 강구하도록 하라."
하였는데, 윤은보 등이 아뢰었다.
"시절을 염려하고 재변을 살피려는 뜻은 상의 분부가 매우 마땅합니다."
원문
○領議政尹殷輔、左議政洪彦弼、右議政金克成啓曰: "天使支待事, 宜預出館伴使, 率其郞官, 預先措置, 無臨時窘迫之患。 若文臣天使出來, 能文者亦宜聚之。 鄭士龍, 前有上來之命, 而以無天使之事停之, 李希輔, 前爲遠接使從事官, 屢經天使。 此二人竝宜速招。" 傳曰: "越江後招來, 未爲晩也。" 殷輔等啓曰: "館伴, 前者自上命之, 臣等指啓爲難, 且今日有日變, 臣等至爲未安。" 傳曰: "館伴果自上命之, 然自下啓之, 亦有例。 物望可當人, 書啓可也。 且今親見日變, 至爲駭愕。 日者, 人君之象也。 予加恐懼修省, 以答天譴可也。 大抵白氣、白虹, 屬於兵象。 近來不擇邊將, 屢致邊釁, 未知邊事, 將何如也。 然古云: ‘朝廷, 腹心也; 邊方, 四肢也。’ 腹心不病, 則四肢自安也。 朝廷之事, 比於頃者, 雖似粗安, 然不可保之。 人心漸至不淳, 士風亦不如古, 務靜人心可也。 方當農月, 天使若來, 則豈無民弊? 冊封太子後, 天使亦來, 則使臣連綿, 平安、黃海二道之民, 艱苦倍於他道, 休民之策, 宜別講求焉。" 殷輔等啓曰: "憂時省災之意, 上敎允當。"