조선왕조실록

대사헌 양연(梁淵), 집의 안사언(安士彦), 장령 한숙(韓淑)·이몽필(李夢弼), 헌납 최보한(崔輔漢), 지평 정대년(鄭大年)·이원손(李元孫), 정언 정응두(丁應斗)·이승효(李承孝)가 아뢰기를,

"좌의정 김안로는 흉악하고 사독함이 무상하여 탄핵할 가치도 없습니다. 몰래 재상의 지위를 차지하여 위복(威福)의 권한을 마음대로 농간하고, 조정의 중대한 의논은 모두 자기가 내놓고도 공론이라 핑계하여 제 욕심을 채웠습니다. 자기와 다른 자는 배척하고, 자기에게 붙좇는 자는 진출시키며, 눈 한 번 흘겨본 원한만 있어도 반드시 몰래 귀역의 독을 뿜는데 마치 그림자나 메아리처럼 반드시 맞히므로, 조정도 높고 낮은 신하가 그 칼날을 당하지 못하고 전갈의 독처럼 여겨 숨을 죽이고 발을 포개 디디며 두려워서 어쩔 줄을 몰랐습니다. 무슨 말이 김안로에게 미치면 눈을 감고 입을 열지 못하므로, 그 기세가 치열하여 거리낌없이 더욱 방자했습니다."

안으로 조정의 백사(百司)와 밖으로는 방백(方伯)·수령(守令)이 모두 약간 중요한 공사만 있으면 반드시 그에게 품의한 후에 행했습니다. 그래서 경상(卿相)이나 대간·시종의 직에 있는 자칭 강직하다고 이르는 선비로서 탐악하고 간특한 자를 미워하는 사람도 그를 피하지 못하여 마음속으로는 그르게 여기면서도 겉으로는 억지로 따라서 모두 그를 옳다고 했습니다. 비록 친척인 사람일지라도 그의 악을 알고도 말을 하지 못하여 구차하게 따르며 받드는 자가 많았습니다. 이 때문에 중외의 신민이 모두 통분해 한 지 오래여서 마음속으로 복종해 악의 무리가 된 자는 한 사람도 없습니다. 그러나 상께서야 어찌 그 사람의 악한 마음을 다 살필 수 있겠습니까. 나라의 대세가 이미 그의 손에 기울어서 위태롭기 짝이 없었습니다.

이번 윤원로 등의 흉악한 계책은 차마 입에 담을 수 없을 정도이니 그 악이 극에 이르러 죄를 주기에 조금도 의심할 것이 없으니, 종사를 위해 사사로운 은혜를 끊으시면 한 나라의 신민이 모두 복종할 것입니다. 다만 ‘사림을 모함한다.’고 말한 윤원로 등의 본의는 김안로의 부도(不道)한 형상을 가리킨 것인데 김안로 자기에게 해당된 말임을 감쪽같이 숨기고 도리어 사림을 해친다고 칭탁하여 사림에게 전파해서 자신의 욕심을 채워 실로 사림의 화를 재촉하였으니, 이는 역시 김안로의 간사한 계책이었습니다. 신하의 죄악이 이처럼 극에 이르러 잠시라도 도성안에 머물게 할 수 없으니 속히 절도(絶島)로 멀리 내치셔서 인심을 쾌하게 하시고, 조정을 안정시키소서. 신들이 대간의 열에 있으면서, 이런 형상을 환히 알고도 화를 피하느라 끝내 말없이 다 계달하지 않아 나라 일을 그르친다면 비록 오늘은 목숨을 보전하겠으나 후일에 죽음을 면할 수 있겠습니까.

영의정 김근사는 김안로와 같은 성씨로 서로 좋아하는 친척인데 그 사람의 간사한 형상을 잘 알고도 자신이 나라 일을 담당하지 않고 끝내 아뢰지 않았습니다. 그와 같이 부(府)에 있으면서 아뢰려고 하는 자가 있었더라도, 조정의 큰 일을 수상(首相)을 제쳐두고 먼저 아뢸 수 없어서 묵묵히 오늘날까지 이르렀으니, 이는 김근사의 죄입니다. 그러므로 김근사 역시 수상의 자리에 있을 수 없으니 속히 체직하소서."

하니, 전교하기를,

"이 일이 매우 경악스럽다. 그 사람을 내가 어찌 신임하지 않았겠는가. 공론이 일어난 데는 반드시 그 근원이 있을 터이니, 아뢴 대로 멀리 내치는 것이 옳다. 또 ‘넘어지려는데도 붙들지 않고, 위태로운데도 보호하지 않는다.’는 말은 내가 전일 경연(經筵)에서 말하였다. 김근사는 김안로처럼 심하지 않음을 내가 어찌 모르겠는가. 그러나 수상의 자리에 있으면서 그 직책을 다하지 않았으니 어찌 죄가 없다고 하겠는가. 체직만 해서는 안 되니 파직해야 한다."

하였다. 양연 등이 다시 아뢰기를,

"김안로는 간웅(奸雄)의 우두머리여서 그 변을 예측하기가 어렵습니다. 잠시라도 늦출 수 없으니 즉시 잡아서 절도(絶島)에 안치시켜 인심을 안정시키소서."

하니, 전교하였다.

"속히 당직 낭관(郞官)에게 명하여 성 밖으로 내보낸 후 장소를 정하는 것이 옳다."

사신은 논한다. 양사(兩司)에게 김안로의 사독함과 권세를 독차지한 죄가 극악하다는 것과, 김근사가 악의 무리라는 형상을 자세히 아뢰자, 상이 즉시 윤허하였다. 이때 양연이 대사헌으로 이 의논을 먼저 주장한 것은 왕의 밀지(密旨)를 받았기 때문이라 한다. 이보다 며칠 전에 상이 경연에서 ‘위태한데도 붙들지 않으니 그런 재상을 장차 어디에 쓸 것인가.’라는 말을 하였고 또 우의정 윤은보에게 비망기(備忘記)를 내려 조정에 사람이 없음을 걱정한다는 뜻을 극론하였는데, 이는 대개 상이 김안로의 죄악을 알았기 때문에 이런 교시를 내려 조정에 은미하게 보인 것이다.

또 논한다. 김안로가 윤원로 등이 장차 자기를 해칠 것을 알고는 공론을 칭탁하여 사림에 전파하여 윤원로 등을 정죄(定罪)하였다. 윤원로 등이 김안로의 흉사하고 부도한 죄상을 몰래 상께 아뢰니, 상께서 매우 두려워하여 무사(武士)를 시켜서 김안로의 무리를 박살하려 했는데, 초친(椒親)⁴⁷³⁾ 윤안인(尹安仁) 등과 의논하여, 그렇게 하지 않고 윤임과 윤안인을 시켜 은밀히 양연에게 교시하였다. 양연이 즉시 양사를 거느리고 아뢰었는데 김안로의 일은 쾌하게 여기지 않는 사람이 없었다. 다만 그 일이 조정에서 나오지 않고 외척에게서 나왔으므로 정대(正大)하지 못하다 해서 식자들이 한스럽게 여겼다.

• 【태백산사고본】 43책 85권 68장 A면【국편영인본】 18책 107면
• 【분류】사법-탄핵(彈劾) / 왕실-비빈(妃嬪) /

• [註 473] 초친(椒親) : 왕비의 친척.