조선왕조실록

정광필 등의 죄를 정한 뒤에 중외(中外)에 효유하였는데, 그 전지(傳旨)는 다음과 같다.

"다른 뜻을 품고 예(禮)를 어겼으니 이는 신자(臣子)로서 충성치 못한 것이다. 법을 헤아리고 정상을 따져보건대 반드시 헌전(憲典)을 행해야 함에는 변함이 없을 것이다. 장경 왕후(章敬王后)의 상례(喪禮) 때 산릉의 감독을 맡은 신하가, 수토(水土)가 심후(深厚)해야 신도가 편안하리라는 것은 생각지 않고, 오직 아첨하여 흉측한 일을 꾸미려는 태도만을 가졌다. 장지(葬地)를 택할 때 후환을 깊이 염려하여 신령을 편하게 했다는 말은 못 들었고, 신중을 기해야 할 장례의 일을 그르쳐 놓기만 하였다. 나쁜 돌이 광중에 깔려 있으므로 이를 털어내고 파내고 해서 겨우 공정(功程)을 베풀었다. 끝내는 지맥이 끊긴 땅을 잡아 원영(園塋)을 만들고는 중관(中官)이 와서 볼까 항상 두려워하였다. 물이 젖는 것은 장지로서는 꺼리는 바라고 분명히 말했거니와 해(害)가 원영에 미치는 일은 인정이 지극히 통탄스럽게 여기는 것이다. 정상이 국사(國史)에 소상히 실려 있는데 그 죄를 감히 여론에서 용서받겠는가. 대의(大義)로 헤아려보니 마땅히 옮겨야 하겠기에 묘당(廟堂)에 물어서 결국 장지를 다시 택하기로 하였다. 망매(茫昧)한 풍수설에 구애될 것이 아니라, 정례(情禮)에 있어서의 온당함을 요한다. 일을 일으킴이 까닭이 있으니 능역(陵役)의 독려를 감히 소홀히 하겠는가. 이에 예관(禮官)에게 명하여 날을 택해서 원영을 다른 곳으로 옮기게 한다. 옛날 정위(丁謂)가 흉악한 마음을 품고 황당(皇堂)을 제멋대로 옳기려던 일은 진종(眞宗)을 장사하기 전에 있었지만, 오히려 한법(漢法)의 부도벌(不道罰)³²⁹⁾ 로 다스렸는데, 더구나 이는 흉지(凶地)임을 숨기고서 영면할 능침(陵寢)을 구차스럽게 이룬 그 마음의 형적이 뚜렷이 밝혀지고 범죄의 전말이 환하게 나타난 자이겠는가.

그 당시의 총호사 정광필, 도감 도제조(都監都提調) 강혼·유담년·남곤, 낭관 윤세림·구지신, 상지관 조윤·황득정·성담기가 속으로 다른 뜻을 가지고 일찍부터 반역할 마음을 품어오다가 세자가 외롭고 어린 때를 당하여 후일의 요행을 바라는 기반을 삼고, 박씨의 세력에 아부하여 드디어 국모(國母)의 존귀함을 잊었으니, 떳떳한 형벌로 용서받기 어려운 바요, 법에 있어서 사면할 수 없는 것이다. 생존한 자와 죽은 자를 구분치 않고 형장(刑章)을 크게 보여야 하겠기에 전지를 의금부에 내려서 죄명을 의논하여 아뢰게 하였더니, 의금부에서는 대역 부도(大逆不道)로 보아 수종(首從)을 구분하지 않고 능지 처사(淩遲處死)할 것으로 의논하였다. 그렇지만 생각하건대, 정광필은 일찍이 대신을 지냈고 나이가 80에 가깝다. 그래서 하옥시켜 자복을 받지 않음으로써 체모를 유지할 수 있게 했고 우선 가벼운 쪽으로 좇아 형벌을 정하여 너그러이 용서하는 은전을 베풀었다. 살리기 좋아하는 나의 덕을 미루어 차마 대륙(大戮)을 가하지 못했다. 그래서 정광필·황득정·성담기는 특별히 사형을 감하여 고신을 모조리 추탈하고 유 삼천리에 처하며 이미 죽은 강혼·유담년·남곤·조윤은 고신을 모조리 추탈하고 아울러 친아들을 금고하며, 윤세림·구지신은 고신을 모조리 추탈하고, 동참하여 광중을 판 관상감 제조 김응기, 예조 판서 김전, 도승지 손중돈 등은 아울러 고신 3등을 빼앗았다. 법이 행해지자 생존자와 사망자가 다 징계되었으니, 이는 실로 방국(邦國)의 헌법이다. 예(禮)가 거행되자 정(情)과 문(文)이 함께 극진하니, 대개 먼 장래를 경략하는 규법을 간직하는 것이다. 아, 너희 정부는 나의 지극한 뜻을 잘 알아서 중외에 효유하라."

• 【태백산사고본】 43책 85권 10장 B면【국편영인본】 18책 78면
• 【분류】왕실-종사(宗社) / 사법-탄핵(彈劾)

• [註 329] 한법(漢法)의 부도벌(不道罰) : 대역 부도(大逆不道)의 죄벌(罪罰)과 같음.