조선왕조실록

영의정 김근사(金謹思)가 의논하여 아뢰기를,

"문관 중에 한어(漢語)를 전공한 자는 반드시 자주 중국에 가서 질정(質正)을 받은 뒤에야 완성될 수 있습니다. 저번에 윤개(尹漑)를 특별한 사례로 연속 들여보내 이미 전례가 되어 있으므로, 주양우(朱良佑)가 비록 동지사(冬至使)를 따라 다녀온 지 얼마되지 않으나 한어 학습을 전공하게 하기 위하여 성절사(聖節使) 행차에 다시 들여 보내기를 계청(啓請)한 것입니다. 만약 한 사람만 매번 행차할 때 들여보내는 것이 사체에 방해된다면 간격을 띄어 보내는 것이 어떻겠습니까?"

하고, 좌의정 김안로와 우의정 윤은보가 의논하여 아뢰기를,

"한어를 배우는 자가 아무리 능숙하다 하여도 중국에 들어가 중국 사람과 대화할 적에는 틀리고 빗나가 서로 통하지 못하므로 모름지기 자주 들어가 전심해서 익히고 질정을 받아야 거의 통할 수 있습니다. 그런데 지금 어전에서 통역을 맡을 만한 자가 극히 드물어 중국 사신이 왔을 때 피차가 서로 뜻을 통할 수 없으니 진실로 작은 일이 아닙니다. 주양우는 본시 유업(儒業)을 익혔을 뿐 아니라 지금 국가에서 위촉하는 뜻을 받들어서 자못 마음을 기울여 노력하고 있습니다. 그러나 여러 차례 중국에 들어가야 완성할 가망이 있는데, 그가 돌아온 지 얼마 안 되어 다시 보낸 것을 혹 예부(禮部)에서 본다면 연속해서 보낸다는 혐의가 있을 듯하다는 상의 분부가 지당하십니다. 다만 질정을 받는 일은 사명(使命)을 전담한 소임에 비할 바가 아니니, 중국 사람이 혹 물을 경우에 이문(吏文)과 화어(華語)에 대해 질정을 받기 위해 왔노라고 사실대로 대답한다면 무엇이 사체에 방해되겠습니까. 만약 두세 번 간격을 띄어 보내면 그 학습이 늦어져 빠른 성취를 바라기 어려울 것입니다."

하였는데, 김근사의 의논을 따랐다.

• 【태백산사고본】 41책 81권 20장 A면【국편영인본】 17책 638면
• 【분류】어문학-어학(語學)