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중종실록79권, 중종 30년 4월 21일 신해 2/4 기사 / 1535년 명 가정(嘉靖) 14년

좌의정 김안로 등이 요동의 반란 사건과 양관 구입의 일에 대해 논하다

국역

좌의정 김안로와 우의정 윤은보 등이 의논드리기를,

"요동(遼東)에서 반란이 일어난 사정을 정확하게는 알 수 없습니다. 그러나 미리 염려하지 않을 수 없기 때문에 일찍이 관찰사와 절도사에게 하유하여 압록강의 위아래를 나누어 지키면서 조처하여 변고에 대비하게 하였었습니다. 사졸을 훈련시키고 병기(兵器)를 점검하는 것이 바로 조치 가운데의 일입니다. 혹 청병(請兵)할 일이 있을까 염려된다는 것도 아울러 하유하였으니, 별도로 하유하지 않아도 반드시 익히 염려하여 미리 조치했을 것입니다. 만약 군졸만이 반란을 일으킨 것이 아니고 어떤 날래고 용맹있는 자가 주동이 되어, 그 세력이 크게 성하여 관군(官軍)에 항거한다면 형편상 반드시 우리 나라에 청병하여 협격하려고 할 것입니다. 평안도의 군졸은 방수(防戍)하는 자를 제외하면 액수(額數)가 많지 않으니 타도(他道)의 군졸을 동원하지 않을 수 없습니다. 아직 청병하는 말이 없는데 지레 소동한다면 일이 매우 온당치 못합니다.

그리고 위화도(威化島)에 와서 사는 자들이 바야흐로 가까운 곳에 퍼져 살고 있는데, 만일 우리 나라에서 대대적으로 병마(兵馬)를 조련한다는 소문을 들으면 놀라고 의심하여 먼저 유언(流言)을 퍼뜨릴 것입니다. 그러나 사기(事機)는 수시로 변하는 것이니, 미리 헤아리지 않을 수 없고 또한 멀리서 헤아릴 수도 없습니다. 은밀히 이 뜻을 관찰사에게 하유하여 경솔히 드러내지 말고 조용히 헤아려 절도사와 함께 잘 의논하여 사기에 따라 대처하되 늦추거나 소홀히 하는 일이 없게 하는 것이 어떻겠습니까.

그리고 양관(梁冠)을 공조(工曹)로 하여금 제조하게 하는데, 칠하는 데 쓰는 이금(泥金)169) 의 모양을 보니 그 체제는 중국 제도와 같지만 광채의 선명함은 전혀 따라갈 수가 없었습니다. 만약 중국에서 사온 것을 쓰기도 하고 우리 나라에서 만든 것을 쓰기도 하면 차이가 너무 심하여 조정의 조복 빛깔이 고르지 않을 것입니다. 동서반(東西班)에 당상(堂上) 이상은 그 수가 적어 겨우 2백 명 쯤 됩니다만, 상복(裳服)을 일시에 모두 사오자면 소요가 일 것 같습니다. 그래서 이번 성절사의 행차(行次)에는 당상(堂上)들의 양관(梁冠) 만을 사오게 하였으니 상복은 뒷날 편의에 따라 준비하게 할 것이요, 모두 중국에서 사오게 할 필요는 없습니다. 또 지금 만드는 양관이 중국에서 만든 것만은 못해도 옛것에 비교하면 역시 휠씬 좋습니다. 당하관(堂下官) 이하는 중국의 것을 사오지 말고 우리 나라에서 만든 것을 쓰게 하소서. 그 모양은 같은데 이금(泥金)과 두석(豆錫)의 광채가 조금 다릅니다. 이를 착용하면 상하의 구분이 있게 되어 조의(朝儀)가 문란하지 않을 것이니 매우 사리에 합당합니다. 양관의 값은 역관(譯官)에게 물어보니, 관(冠) 하나의 값이 3∼4 은전에 불과했고 또 양관의 제도가 앞뒤를 각각 따로 만들었기 때문에 분리하면 모양이 나누어지고 합하면 완전해지므로 사가지고 올 적에 분리하여 첩첩이 쌓으면 수백개를 사오더라도 말 한 마리의 힘이면 실어올수 있으니, 무슨 폐가 있겠습니까. 그리고 우리 나라가 상국(上國)을 우러러 섬김에 있어 모든 제도와 의채(儀彩)를 중국 제도를 모방한다면 중국 사람이 가상히 여길 것입니다. 따라서 의심하여 괴이하게 여길 혐의가 없을 것입니다."

하고, 영의정 김근사의 의논도 대략 같았다.

  • [註 169] 이금(泥金) : 아교풀에 갠 금박 가루임.

원문

○左議政金安老、右議政尹殷輔等議曰: "遼東叛亂事情, 雖未的知, 然不可不爲之先慮, 故曾已下諭觀察使、節度使, 分守鴨江上下, 使之措置待變。 其訓閱士卒, 點鍊兵器, 此乃措置中事耳。 慮或請兵之事, 亦曾幷諭, 雖不別諭, 亦必熟慮預措矣。 若非徒軍卒叛亂, 有一驍勇者爲之主, 其勢大熾, 以至抗拒官軍, 則勢必請兵於我國, 而挾擊之。 平安軍卒, 防戍之外, 其額不敷。 不得不煩於他道, 時無請兵之命, 先自騷動, 事甚不便。 且威化島來居者, 方布近地。 若聞我國大作操鍊兵馬之奇, 則恐致駭疑, 先播流言也。 然機變不常, 不可不預料, 亦不可遙度, 密諭此意于觀察使, 使之潛心默計, 勿輕宣露, 與節度使詳度善議, 務盡隨勢、應機, 毋有稽疎何如? 且梁冠, 令工曹製造, 盡泥金見樣, 則其體雖同於唐制, 光彩鮮明, 遠不及焉。 若或著唐貿, 或著鄕造, 則精麤懸殊, 朝彩不齊。 東西班堂上以上, 其數不多, 纔二百許, 然竝裳服一時盡貿, 則似爲騷擾, 故今次聖節使行次, 只貿堂上梁冠, 而裳服, 則隨後隨便, 可以自備, 不必盡貿中原也。 且鄕造梁冠, 雖不及於唐, 然比諸舊樣, 則亦遠過焉。 堂下以下, 勿貿中原, 以我國所造着之, 其體樣則同, 而只泥金與豆錫。 光彩稍異矣。 上下有別, 朝儀不紊, 甚合事宜。 梁冠之價, 質諸譯官, 則一冠之直, 不過三四錢銀, 又梁冠之制, 前後各製, 判之則形分, 合之則爲完, 輸來之際, 判而疊積, 則雖累百, 亦不滿一馬之力, 豈有弊乎? 且我國仰事上國, 凡制度儀采, 慕倣華制, 華人嘉之, 恐無疑怪之嫌也。" 領議政金謹思之議, 略同。

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중종실록79권, 중종 30년 4월 21일 신해 2/4 기사 / 1535년 명 가정(嘉靖) 14년

좌의정 김안로 등이 요동의 반란 사건과 양관 구입의 일에 대해 논하다

국역

좌의정 김안로와 우의정 윤은보 등이 의논드리기를,

"요동(遼東)에서 반란이 일어난 사정을 정확하게는 알 수 없습니다. 그러나 미리 염려하지 않을 수 없기 때문에 일찍이 관찰사와 절도사에게 하유하여 압록강의 위아래를 나누어 지키면서 조처하여 변고에 대비하게 하였었습니다. 사졸을 훈련시키고 병기(兵器)를 점검하는 것이 바로 조치 가운데의 일입니다. 혹 청병(請兵)할 일이 있을까 염려된다는 것도 아울러 하유하였으니, 별도로 하유하지 않아도 반드시 익히 염려하여 미리 조치했을 것입니다. 만약 군졸만이 반란을 일으킨 것이 아니고 어떤 날래고 용맹있는 자가 주동이 되어, 그 세력이 크게 성하여 관군(官軍)에 항거한다면 형편상 반드시 우리 나라에 청병하여 협격하려고 할 것입니다. 평안도의 군졸은 방수(防戍)하는 자를 제외하면 액수(額數)가 많지 않으니 타도(他道)의 군졸을 동원하지 않을 수 없습니다. 아직 청병하는 말이 없는데 지레 소동한다면 일이 매우 온당치 못합니다.

그리고 위화도(威化島)에 와서 사는 자들이 바야흐로 가까운 곳에 퍼져 살고 있는데, 만일 우리 나라에서 대대적으로 병마(兵馬)를 조련한다는 소문을 들으면 놀라고 의심하여 먼저 유언(流言)을 퍼뜨릴 것입니다. 그러나 사기(事機)는 수시로 변하는 것이니, 미리 헤아리지 않을 수 없고 또한 멀리서 헤아릴 수도 없습니다. 은밀히 이 뜻을 관찰사에게 하유하여 경솔히 드러내지 말고 조용히 헤아려 절도사와 함께 잘 의논하여 사기에 따라 대처하되 늦추거나 소홀히 하는 일이 없게 하는 것이 어떻겠습니까.

그리고 양관(梁冠)을 공조(工曹)로 하여금 제조하게 하는데, 칠하는 데 쓰는 이금(泥金)169) 의 모양을 보니 그 체제는 중국 제도와 같지만 광채의 선명함은 전혀 따라갈 수가 없었습니다. 만약 중국에서 사온 것을 쓰기도 하고 우리 나라에서 만든 것을 쓰기도 하면 차이가 너무 심하여 조정의 조복 빛깔이 고르지 않을 것입니다. 동서반(東西班)에 당상(堂上) 이상은 그 수가 적어 겨우 2백 명 쯤 됩니다만, 상복(裳服)을 일시에 모두 사오자면 소요가 일 것 같습니다. 그래서 이번 성절사의 행차(行次)에는 당상(堂上)들의 양관(梁冠) 만을 사오게 하였으니 상복은 뒷날 편의에 따라 준비하게 할 것이요, 모두 중국에서 사오게 할 필요는 없습니다. 또 지금 만드는 양관이 중국에서 만든 것만은 못해도 옛것에 비교하면 역시 휠씬 좋습니다. 당하관(堂下官) 이하는 중국의 것을 사오지 말고 우리 나라에서 만든 것을 쓰게 하소서. 그 모양은 같은데 이금(泥金)과 두석(豆錫)의 광채가 조금 다릅니다. 이를 착용하면 상하의 구분이 있게 되어 조의(朝儀)가 문란하지 않을 것이니 매우 사리에 합당합니다. 양관의 값은 역관(譯官)에게 물어보니, 관(冠) 하나의 값이 3∼4 은전에 불과했고 또 양관의 제도가 앞뒤를 각각 따로 만들었기 때문에 분리하면 모양이 나누어지고 합하면 완전해지므로 사가지고 올 적에 분리하여 첩첩이 쌓으면 수백개를 사오더라도 말 한 마리의 힘이면 실어올수 있으니, 무슨 폐가 있겠습니까. 그리고 우리 나라가 상국(上國)을 우러러 섬김에 있어 모든 제도와 의채(儀彩)를 중국 제도를 모방한다면 중국 사람이 가상히 여길 것입니다. 따라서 의심하여 괴이하게 여길 혐의가 없을 것입니다."

하고, 영의정 김근사의 의논도 대략 같았다.

  • [註 169] 이금(泥金) : 아교풀에 갠 금박 가루임.

원문

○左議政金安老、右議政尹殷輔等議曰: "遼東叛亂事情, 雖未的知, 然不可不爲之先慮, 故曾已下諭觀察使、節度使, 分守鴨江上下, 使之措置待變。 其訓閱士卒, 點鍊兵器, 此乃措置中事耳。 慮或請兵之事, 亦曾幷諭, 雖不別諭, 亦必熟慮預措矣。 若非徒軍卒叛亂, 有一驍勇者爲之主, 其勢大熾, 以至抗拒官軍, 則勢必請兵於我國, 而挾擊之。 平安軍卒, 防戍之外, 其額不敷。 不得不煩於他道, 時無請兵之命, 先自騷動, 事甚不便。 且威化島來居者, 方布近地。 若聞我國大作操鍊兵馬之奇, 則恐致駭疑, 先播流言也。 然機變不常, 不可不預料, 亦不可遙度, 密諭此意于觀察使, 使之潛心默計, 勿輕宣露, 與節度使詳度善議, 務盡隨勢、應機, 毋有稽疎何如? 且梁冠, 令工曹製造, 盡泥金見樣, 則其體雖同於唐制, 光彩鮮明, 遠不及焉。 若或著唐貿, 或著鄕造, 則精麤懸殊, 朝彩不齊。 東西班堂上以上, 其數不多, 纔二百許, 然竝裳服一時盡貿, 則似爲騷擾, 故今次聖節使行次, 只貿堂上梁冠, 而裳服, 則隨後隨便, 可以自備, 不必盡貿中原也。 且鄕造梁冠, 雖不及於唐, 然比諸舊樣, 則亦遠過焉。 堂下以下, 勿貿中原, 以我國所造着之, 其體樣則同, 而只泥金與豆錫。 光彩稍異矣。 上下有別, 朝儀不紊, 甚合事宜。 梁冠之價, 質諸譯官, 則一冠之直, 不過三四錢銀, 又梁冠之制, 前後各製, 判之則形分, 合之則爲完, 輸來之際, 判而疊積, 則雖累百, 亦不滿一馬之力, 豈有弊乎? 且我國仰事上國, 凡制度儀采, 慕倣華制, 華人嘉之, 恐無疑怪之嫌也。" 領議政金謹思之議, 略同。

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태조-철종
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