조선왕조실록

홍문관 부제학 심언광 등이 차자(箚子)를 올렸다.

"신들이 듣기로는 요즈음 간모(奸謀)를 품은 자가 있어 남몰래 흉서(凶書)를 지어 어소(御所)에 던졌다 하는데, 형체를 숨기고 독기를 부리는 것이 귀역(鬼蜮)과 같은 점이 있으니, 이는 간흉한 무리가 백방으로 틈을 엿보아 주상의 마음을 흔들어서 조정에 난이 생겨 그 흉계가 이루어지기를 꾀한 것에 지나지 않습니다. 따라서 온 나라 신민(臣民)이면 그 누가 그들이 살점을 씹고 그 가죽으로 깔방석을 만들고자 하지 않겠습니까. 심사순이 네거리에다 방문을 붙인 뒤로 흉악한 풍습이 없어지지 않아서 화살을 쏘고 방을 붙인 것이 한두 번이 아니었습니다.

조정에서는 흉당들의 마음이 본디 이와 같다는 것을 알기 때문에 본 자가 있어도 놀라는 뜻이 없습니다. 그러므로 흉당들이 스스로 그 술책이 먹혀들지 않는 것이 그 마음을 불쾌하면 또 흉서(凶書)를 만들어서 몰래 대내의 뜰에 던지곤 하니, 아! 조정을 업신여기고 군부(君父)를 능멸하는 행위가 이러한 지경에 이를 줄을 생각이나 했겠습니까. 그 흉모를 추구해 보면 반드시 조정에 불측한 화(禍)가 이르게 하려는 것이니 그들은 성명(聖明)한 임금이 위에 계시는 것을 별스럽게 여기고 있습니다. 예부터 화심(禍心)을 품고 있는 자들은 반드시 먼저 임금 마음의 동정을 시험하여 그들의 간사한 말을 전달하게 되는데, 간사한 말을 처음 들을 때는 중주(中主)쯤만 되어도 그래도 믿지는 않습니다. 그러나 재차 들으면 점차로 의심하게 되고 자주 들으면 그 의심이 깊어지는데, 그러한 다음에 소인의 말이 크게 임금의 마음에 맞게 되어 사류(士類)를 죽이고 종사를 전복시키게 되니, 그 화는 이루 말할 수 없습니다.

대체로 군자는 죄를 받으면 태연히 받아들여 털끝만큼도 원망하는 마음이 없으나 소인은 죄를 받으면 제 스스로 지은 죄임은 잊고 임금을 원망하면서 가리지 않고 온갖 비방을 다하여 남몰래 자립할 땅을 찾으려고 도모하므로, 군자와 소인의 분별이 여기에서 나뉘게 됩니다. 임금의 마음은 반드시 아뢴 바가 있은 다음에 밝아지고 반드시 좌표가 있은 다음에 확정되는 것이니, 밝기 때문에 확정할 수 있고 확정되기 때문에 더욱 밝아지는 것입니다. 그렇지 않으면 온갖 간사한 자들이 번갈아 침입해 오고 온갖 말들로 다투어 미혹시켜서, 환관(宦官)을 통하지 않으면 반드시 빈어(嬪御)를 통하고, 권신(權臣)이 아니면 반드시 척완(戚畹)을 통하여, 남몰래 간교부릴 구멍을 뚫고 사곡(邪曲)하게 간사한 입술을 놀려댑니다. 그리하여 천백 가지 길을 통하여 온갖 간사한 소리들이 떼 지어 들려오게 되고 결국 난망(難望)에 이르게 됩니다. 그런 뒤에야 그들은 쾌하게 여길 것입니다.

요컨대 임금이 사정(邪正)에 밝아서 굳게 지킬 것을 확정하여 호오를 분명히 제시하신다면 흉한 무리들은 자연히 사라져서 국세가 편안해질 것이니, 전하께서는 이 마음을 끝까지 지니시어 여러 간사한 무리들을 진압, 종사를 편안하게 하소서."

비답하였다.

"지금 올린 차자를 보니 논한 것이 당연하다. 대체로 요즘 인심이 사나와서 군부를 능멸하고 조정을 업신여김이 더없이 극심하다. 죄 지은 자가 분한을 풀지 못하고 또 다른 방법으로 내 마음을 동요시키기 어렵기 때문에 공공연히 돌멩이에 글을 매어 금정(禁庭)에 던진 것인데, 내가 조금이라도 의심했다면 어찌 간상(奸狀)을 발론했겠는가. 이로 말미암아 다시는 펼 데가 없어서 간심이 저절로 사라진 것이다. 그러나 인심은 굳게 지키기가 어려운 것이니, 그대들은 나의 이 마음이 시종 여일하게 되도록 해야 되지 않겠는가?"

• 【태백산사고본】 37책 73권 14장 B면【국편영인본】 17책 374면
• 【분류】사법-치안(治安)