중종실록72권, 중종 26년 11월 29일 기묘 5/7 기사 / 1531년 명 가정(嘉靖) 10년
심사순의 대역 부도죄와 그 자신이 지은 죄를 들어 심정을 사사하게 하다
국역
대간이 아뢴 것을 정부(政府)에 내리면서 이르기를,
"심사순이 방문을 지은 것은 이번에 그의 종이 명백하게 복초(服招)하였으며, 또 심사순의 문서를 보니 ‘한 번 아뢰자 윤허하였다.’는 말이 있고, 그 말미에는 또 ‘웃음을 머금고 지하로 간다.’는 말이 있으니, 그가 분원(忿怨)을 품은 것이 확실하다. 처음 대간이 심정의 일을 논할 때 나는 대간이 반드시 멀리 생각하는 뜻이 있는 것으로 여겨 망설이기가 어려웠다. 때문에 파직하였고, 그 후 외방으로 찬축하였다. 심사순의 분원은 모두 이 때문이다.
이제 대간이 아뢴 바는 반드시 심정에게 일죄(一罪)235) 를 가하려는 것인데, 대신에게 갑자기 대죄를 내리는 것은 어려울 듯하다. 그러나 근래 이항과 이행 등의 사특한 의논이 모두 여기에서 말미암아 나온 것이며, 대간은 그것을 진정시키려고 와서 아뢴 것이다. 옛날에 저자에서 사형을 집행한 것은 대중과 함께 그를 버린다는 뜻이었다. 지금 마침 정부가 모두 이 곳에 모였으니 함께 의논하여 아뢰라."
하니, 정부가 의논하여 아뢰기를,
"신들은 심정의 정상이 아직 드러나지 않았고 그와 교통한 사람들 역시 모두 미욱하지만 지금 추문하여 그들이 복초하기만 한다면 죄를 주어야 한다고 생각합니다. 대간은 멀리 생각하였기 때문에 아뢰었겠지만, 홍우세(洪佑世) 등의 일은 추문을 끝낸 뒤에 결단하는 것이 어떻겠습니까?"
하였다. 전교하기를,
"심정의 일은 홍우세 등을 모두 추문한 뒤에 죄주라는 말이 옳다. 홍우세는 지금 자복했으나, 다시 특이한 일은 없고 단지 조정을 원망하여 흉모를 꾸민 것뿐이다. 따라서 대간이 청하지 않아도 저절로 해당되는 죄가 있는 것이다. 전일 심사순도 스스로 죽게 될 것을 알고 불복(不服)하기에 내가 그의 심복 종을 추문하게 하였더니, 자복했었다. 홍우세도 반드시 죽을 결심을 하였을 것이니 끝내 자복할 리가 없다. 심정은 대신인데 일죄에 처하기는 매우 어렵다. 그러나 이번에 대신으로서 찬축당한 자가 많은데도 대간이 유독 심정만 지적하여 말했으니, 아뢴 뜻이 반드시 멀리 생각한 데에 있을 것이다. 이 사람을 죄준다면 찬축당한 다른 사람들도 모두 저절로 진정될 것이며 사특한 의논도 그칠 것이다. 이제 그의 종이 이미 복죄하였으니 이것은 버려두고 홍우세를 형추하는 것이 어떤가?"
하니, 정부가 회계하기를,
"상의 분부가 지당합니다."
하였는데, 전교하였다.
"대간이 아뢴 ‘심정이 당여들과 연결하여 흉모를 이루려고 하였다.’는 말은 심정의 무례함을 잘 형용한 말이다. 그러나 모든 죄인은 그 죄에 알맞게 처벌해야 한다. 이제 당여들과 연결했다는 내용으로 전지(傳旨)를 내리면 이항의 무리도 스스로 편치 못할 것이다. 이제 심사순의 대역 부도죄(大逆不道罪)와 심정이 지은 죄의 내용으로만 전지를 내려 사사(賜死)하라. 그렇게 되면 인심과 사특한 의논이 모두 저절로 진정될 것이다."
- [註 235] 일죄(一罪) : 사형(死刑).
원문
○以臺諫所啓, 議于政府曰: "沈思順作爲榜文, 今者其奴昭昭服招。 且以思順文書觀之, 則有一啓依允之言, 其末又有含笑入地之語。 其怨憤明矣。 初臺諫論啓沈貞之時, 吾意臺諫, 必有遠意, 不可留難, 故命罷其職, 後又竄外。 思順怨憤, 皆此等事也。 今臺諫所啓, 必欲以一罪加貞, 但大臣之人, 遽加大罪, 似爲重難。 然近來李沆、李荇等邪議, 皆因此而出, 臺諫鎭定邪議, 故來啓耳。 古者刑人於市, 與衆棄之。 適今政府皆會于此, 其同議以啓。" 政府議啓曰: "臣等之意以爲, 沈貞情狀未著, 而其所與交通之人, 亦皆迷劣。 然今方推問, 若此輩服招則可罪矣。 臺諫則有遠慮, 故來啓耳, 然如洪佑世等事, 待畢推得情, 然後斷之何如?" 傳曰: "沈貞事, 待洪佑世畢推後定罪之言, 是矣。 但佑世今方取服, 則更無他事, 只以怨朝廷, 爲兇謀而已, 雖非臺諫請之, 自有其罪矣。 前日思順, 亦欲自分必死, 隱忍不服, 予令推其信任奴子, 故取服耳。 佑世亦爲必死之計, 終無取服之理。 今沈貞乃大臣也。 置於一罪, 至爲重難, 然今者大臣被逐者頗多, 而臺諫獨指沈貞, 則其所啓之意, 必有遠慮。 若罪此人, 則其他被逐之人, 皆自鎭定, 邪議亦止矣。 今其奴子旣已服罪, 則舍此而欲推佑世, 何如耶?" 政府回啓曰: "上敎至當。" 傳曰: "臺諫所啓沈貞連黨援, 以濟其兇逆之言, 此乃形容沈貞之無狀也。 然凡罪人, 以其罪, 罪之可也。 今若以黨援之言, 爲傳旨, 則如李沆輩, 亦未自安矣。 今但以思順大逆不道, 及貞所犯之罪, 爲傳旨, 以賜其死, 如此然後, 人心邪議, 自然鎭定矣。"
중종실록72권, 중종 26년 11월 29일 기묘 5/7 기사 / 1531년 명 가정(嘉靖) 10년
심사순의 대역 부도죄와 그 자신이 지은 죄를 들어 심정을 사사하게 하다
국역
대간이 아뢴 것을 정부(政府)에 내리면서 이르기를,
"심사순이 방문을 지은 것은 이번에 그의 종이 명백하게 복초(服招)하였으며, 또 심사순의 문서를 보니 ‘한 번 아뢰자 윤허하였다.’는 말이 있고, 그 말미에는 또 ‘웃음을 머금고 지하로 간다.’는 말이 있으니, 그가 분원(忿怨)을 품은 것이 확실하다. 처음 대간이 심정의 일을 논할 때 나는 대간이 반드시 멀리 생각하는 뜻이 있는 것으로 여겨 망설이기가 어려웠다. 때문에 파직하였고, 그 후 외방으로 찬축하였다. 심사순의 분원은 모두 이 때문이다.
이제 대간이 아뢴 바는 반드시 심정에게 일죄(一罪)235) 를 가하려는 것인데, 대신에게 갑자기 대죄를 내리는 것은 어려울 듯하다. 그러나 근래 이항과 이행 등의 사특한 의논이 모두 여기에서 말미암아 나온 것이며, 대간은 그것을 진정시키려고 와서 아뢴 것이다. 옛날에 저자에서 사형을 집행한 것은 대중과 함께 그를 버린다는 뜻이었다. 지금 마침 정부가 모두 이 곳에 모였으니 함께 의논하여 아뢰라."
하니, 정부가 의논하여 아뢰기를,
"신들은 심정의 정상이 아직 드러나지 않았고 그와 교통한 사람들 역시 모두 미욱하지만 지금 추문하여 그들이 복초하기만 한다면 죄를 주어야 한다고 생각합니다. 대간은 멀리 생각하였기 때문에 아뢰었겠지만, 홍우세(洪佑世) 등의 일은 추문을 끝낸 뒤에 결단하는 것이 어떻겠습니까?"
하였다. 전교하기를,
"심정의 일은 홍우세 등을 모두 추문한 뒤에 죄주라는 말이 옳다. 홍우세는 지금 자복했으나, 다시 특이한 일은 없고 단지 조정을 원망하여 흉모를 꾸민 것뿐이다. 따라서 대간이 청하지 않아도 저절로 해당되는 죄가 있는 것이다. 전일 심사순도 스스로 죽게 될 것을 알고 불복(不服)하기에 내가 그의 심복 종을 추문하게 하였더니, 자복했었다. 홍우세도 반드시 죽을 결심을 하였을 것이니 끝내 자복할 리가 없다. 심정은 대신인데 일죄에 처하기는 매우 어렵다. 그러나 이번에 대신으로서 찬축당한 자가 많은데도 대간이 유독 심정만 지적하여 말했으니, 아뢴 뜻이 반드시 멀리 생각한 데에 있을 것이다. 이 사람을 죄준다면 찬축당한 다른 사람들도 모두 저절로 진정될 것이며 사특한 의논도 그칠 것이다. 이제 그의 종이 이미 복죄하였으니 이것은 버려두고 홍우세를 형추하는 것이 어떤가?"
하니, 정부가 회계하기를,
"상의 분부가 지당합니다."
하였는데, 전교하였다.
"대간이 아뢴 ‘심정이 당여들과 연결하여 흉모를 이루려고 하였다.’는 말은 심정의 무례함을 잘 형용한 말이다. 그러나 모든 죄인은 그 죄에 알맞게 처벌해야 한다. 이제 당여들과 연결했다는 내용으로 전지(傳旨)를 내리면 이항의 무리도 스스로 편치 못할 것이다. 이제 심사순의 대역 부도죄(大逆不道罪)와 심정이 지은 죄의 내용으로만 전지를 내려 사사(賜死)하라. 그렇게 되면 인심과 사특한 의논이 모두 저절로 진정될 것이다."
- [註 235] 일죄(一罪) : 사형(死刑).
원문
○以臺諫所啓, 議于政府曰: "沈思順作爲榜文, 今者其奴昭昭服招。 且以思順文書觀之, 則有一啓依允之言, 其末又有含笑入地之語。 其怨憤明矣。 初臺諫論啓沈貞之時, 吾意臺諫, 必有遠意, 不可留難, 故命罷其職, 後又竄外。 思順怨憤, 皆此等事也。 今臺諫所啓, 必欲以一罪加貞, 但大臣之人, 遽加大罪, 似爲重難。 然近來李沆、李荇等邪議, 皆因此而出, 臺諫鎭定邪議, 故來啓耳。 古者刑人於市, 與衆棄之。 適今政府皆會于此, 其同議以啓。" 政府議啓曰: "臣等之意以爲, 沈貞情狀未著, 而其所與交通之人, 亦皆迷劣。 然今方推問, 若此輩服招則可罪矣。 臺諫則有遠慮, 故來啓耳, 然如洪佑世等事, 待畢推得情, 然後斷之何如?" 傳曰: "沈貞事, 待洪佑世畢推後定罪之言, 是矣。 但佑世今方取服, 則更無他事, 只以怨朝廷, 爲兇謀而已, 雖非臺諫請之, 自有其罪矣。 前日思順, 亦欲自分必死, 隱忍不服, 予令推其信任奴子, 故取服耳。 佑世亦爲必死之計, 終無取服之理。 今沈貞乃大臣也。 置於一罪, 至爲重難, 然今者大臣被逐者頗多, 而臺諫獨指沈貞, 則其所啓之意, 必有遠慮。 若罪此人, 則其他被逐之人, 皆自鎭定, 邪議亦止矣。 今其奴子旣已服罪, 則舍此而欲推佑世, 何如耶?" 政府回啓曰: "上敎至當。" 傳曰: "臺諫所啓沈貞連黨援, 以濟其兇逆之言, 此乃形容沈貞之無狀也。 然凡罪人, 以其罪, 罪之可也。 今若以黨援之言, 爲傳旨, 則如李沆輩, 亦未自安矣。 今但以思順大逆不道, 及貞所犯之罪, 爲傳旨, 以賜其死, 如此然後, 人心邪議, 自然鎭定矣。"