조선왕조실록

인제 훈도(麟蹄訓導) 최억령(崔億齡)이 상소하였다. 그 대략은 다음과 같다.

"골육(骨肉)의 은혜는 천성(天性)이므로 독실하게 해야지 손상시켜서는 안됩니다. 지난번 왕빈(王嬪)³⁰⁹⁾ 박씨(朴氏)는 일찍이 후궁(後宮)의 선발에 참예하여 여러번 웅비(熊羆)의 상서로움을 꿈꿨고, 금지옥엽(金枝玉葉)의 왕자군과 옹주의 빼어난 광채는 온 나라 사람들이 우러르던 바입니다. 그런데 하루아침에 향곡(鄕曲)으로 내친 채 조그마한 은혜조차 없을 수 있겠습니까? 구중 궁궐(九重宮闕) 깊은 곳에서 은미한 즈음에 일어난 일에 대한 시비와 득실은 초야에 묻힌 신이 감히 알 바가 아닙니다. 반드시 전하께서 심사 숙고하신 뒤에 결단하셨을 것이니, 의당 추호의 오류도 없을 것입니다.

그러나 신은 평소 초야에 살면서 스스로 망령되어 생각하기를, 임금이 입던 것은 떨어진 바지 하나라도 소홀히 할 수 없는 것인데, 하물며 왕빈과 왕자군이 하룬들 궁벽한 곳에 처할 수 없다고 여겼습니다. 봉공(奉供)하는 물자는 끊이지 않는다고 하니, 이는 사사로운 은혜가 오히려 공의(公義) 가운데 있는 것입니다. 아, 오륜(五倫)의 이치에 있어 은의(恩義)는 빼버릴 수는 없는 것인데, 은미하여 밝히기 어려운 일로 왕빈을 폐하고 아울러 왕자군까지 내쳤으니, 명을 듣던 날 왕빈은 여자로서 마음이 어떠했겠습니까?

삼가 바라옵건대 전하께서는 치우침이 없는 은의를 따르시어 속히 대신들의 의논을 모아 도성으로 맞아들이시고, 봉공과 시위를 한결같이 권의(權宜)에 따르소서. 그렇게 한다면 왕빈과 왕자군의 한은 얼음 녹듯이 풀릴 것입니다.

그리고 옥사(獄事)에 대해서는 여러번 소방(疏放)시키라는 명을 내리시어 적체(積滯)로 원망하는 자가 없었습니다. 그런데 간간히 몇몇 무리가 고도(古道)를 끌어대어 서로 붕당을 만들었습니다. 이 때문에 시비(是非)가 뒤섞이고 호오(好惡)가 전도되어 조정을 변란시켰으니, 육형(肉刑)을 가하더라도 절대로 한될 것이 없었습니다. 다행히 천지를 포용하시는 전하의 도량에 힘입어 가벼운 유찬(流竄)의 벌을 받았으니, 성은이 지대합니다. 온전히 살려 준 재생의 은혜는 비록 그 몸이 천 백이라도 충성을 바칠 길이 없게 되었습니다. 그러나 악인(惡人)의 위협에 눌려 다른 나머지 무리들로서 먼 변방에 유배된 자도 있고, 또 자신이 죄과를 범하여 역(驛)이나 포(浦)에 분속(分屬)된 자들도 있는데, 여러 차례 소방시키라는 명이 내렸지만 천은(天恩)을 입지 못하여 팔을 내저으면서 탄식하고 있습니다. 먼 지방에서 새로 거주하게 되었으므로 생활이 곤궁하여 전장(田庄)이나 재산을 팔아 생계를 유지하니, 그 심기(心氣)가 화평할 수 있겠습니까?

삼가 바라옵건대 전하께서는 특별히 휼전(恤典)을 내리시어 자신이 죄를 범한 자와 악인의 억압에 눌려 따른 자들에 대해서도 부류를 나누도록 대신에게 명하여 방면할 만한 자는 방면시키고 양이(量移)할 만한 자는 양이시키고, 그대로 둘 자는 그대로 두소서. 그렇게 하여 죄가 무거운 자들은 그대로 남게 되어 뒷날의 감계가 될 수 있고, 가벼운 자들은 은총을 입어 처자와 즐기게 함으로써 다같이 지극한 은택을 누리게 하소서. 그렇게 한다면 심기가 화평하게 되어 재앙도 거의 없어질 것입니다. 삼가 바라건대 전하께서는 살피소서."

• 【태백산사고본】 33책 66권 3장 B면【국편영인본】 17책 144면
• 【분류】과학-천기(天氣) / 정론-간쟁(諫諍) / 왕실-비빈(妃嬪) / 사법-행형(行刑) / 변란-정변(政變)

• [註 309] 왕빈(王嬪) : 경빈(敬嬪)을 가리킴.